كتاب الغسل

[size="7"]كِتَاب الْغُسْلِ

1- بَاب الْوُضُوءِ قَبْلَ الْغُسْلِ


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

كِتَاب الْغُسْلِ(1).
1- بَاب الْوُضُوءِ قَبْلَ الْغُسْلِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ (2) وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
1- بَاب الْوُضُوءِ قَبْلَ الْغُسْلِ (3)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ (4) ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ (5) غُرَفٍ بِيَدَيْهِ (6) ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ
.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ وَغَسَلَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ مِنْ الْأَذَى ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثُمَّ نَحَّى رِجْلَيْهِ فَغَسَلَهُمَا(7) هَذِهِ غُسْلُهُ مِنْ الْجَنَابَةِ.





تعليق الشيخ


(1-) وله صفتان: 1- صفة كمال، 2- وصفة إجزاء، كما سيأتي
(2-) أي مواضع الصلاة، وهي المساجد، وقوله: ((ولا جنبآ إلا عابري سبيل )) أي: لا تقربوا المساجد وأنتم جنب إلا عابري سبيل.
(3-) لا يجب الوضوء في الغسل.
(4-) فيه استحباب الوضوء قبل الغسل
(5-) فيه صب الماء على الرأس ثلاثا
(6-) الغسل صفتان، إحداهما: صفة كمال، وهو المذكور في حديث عائشة هذا، وفي حديث ميمونة الذي بعده، وهو غسل اليدين ثم الوضوء بعد الاستنجاء، وغسل فرجه وما أصابه، ثم تخليل الشعر، وصب الماء على رأسه ثلاثا، وغسل رجليه مخير بين غسلهما في الوضوء كما في حديث عائشة، وبين تأخيرهما بعد الغسل، كما في حديث ميمونة.
والثانية صفة إجزاء: وهو أن ينوي ثم يسمى ثم يعم بدنه بالغسل مرة واحدة.
(7-) في حديث ميمونة أخّر غسل رجليه بعد الغسل، وفي حديث عائشة غسلهما مع الوضوء قبل الغسل، فهذا يدل على أن المغتسل يتوضأ أولا قبل إفاضة الماء على جسده، وغسل الرجلين مخير بين غسلهما في الوضوء أو تأخيرهما بعد الغسل