بعد البحث وجدت هذه المعلومات عن الدواسر
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد ......
قبيلة الدواسر قبيلة عربية كريمة الحسب والنسب ، وهي من قبائل لجزيرة العربية المعدودة من الطبقة الآولى وليس المقام هنا لذكر مكانة هذه القبيلة العربية ، انما المقال في نسب هذه القبيلة والتي يروج هذه الايام على اساس ان الدواسر هم بقية تغلب بن وائل ، وقد شاع ذلك في المطبوعات المعاصرة من كتب ودوريات تبث هنا وهناك ، ولقد جمعت من الادلة – ومن مصادر التاريخ والجغرافيا والادب- ماينفي هذا النسب جملة وتفصيلاً ، وليس في ذلك اية اساءة لقبيلة الدواسر الكريمة ، فالمسيء للدواسر هو من كذب عليهم بتلفيق نسب ليس لهم ليصدمهم بحقائق التاريخ والجغرافيا ، فضلا عن مخالفة ذلك الصريحة لتعاليم الدين الاسلامي التي تنص على حرمة الكذب على عمومه ، وحرمته على وجه الخصوص في مسائل النسب ..
الحديث عن قبائل ربيعة وتفرقها بموجب المصادر( مختصر)
ربيعة بن نزار تعد اشهر احياء العرب ، "وكانت رئاسة ربيعة في الجاهلية في بني عنزة ابن اسد ثم في النمر ثم آلت الى تغلب وصار كليب اخو المهلهل هو سيد ربيعة" ( ابن الاثير في التاريخ ، كذلك الطبري في تاريخه بتصرف)...
وتجمع كتب التاريخ ان كليب كان مستبداً ومتجبراً ، حتى اغتاله احد بني بكر وهو ( جساس بن مرة البكري ) فانشقت ربيعة بسبب هذا شقين وائليين هما:
1-تغلب بن وائل ودخل فيهم بني النمر بن قاسط ( معجم ماستجم للبكري)
2- بكر بن وائل ودخلت فيهم عنزة وضبيعة ( معجم ماستعجم للبكري )
اما عبد القيس وبني حنيفة فقد اعتزلوا الحرب ، حنيفة في اليمامة وعبد القيس بالبحرين بالاضافة لمن بقي في اليمن من ربيعة وهم عنز بن وائل وهولاء لاشأن لهم بكل حروب ربيعة في الجاهلية ، واستمرت الحرب 16 او 20سنة ( ولاصحة لمن يقول 40 عاماً!!)، وكانت ثلاث ايام كان آخرها يوم قضة في اليمامة وانتهى بانتصار بكر ثم قتل الزير اخو كليب ( وهو مشعل الحرب وزعيم تغلب فيها) ... ثم الصلح الذي انتهى بانتقال بني تغلب من نجد الى الجزيرة الفراتية واختلاطها بالفرس والروم واعتناقها النصرانية وهي ديانتهم طوال العصرين الراشدي والاموي واوائل العهد العباسي.
وقد اشتبكت تغلب في العهد الاموي مع قبيلة قيس عيلان وكانت بين الاثنين حروب طويلة بدات سنة 70هـ ، من اشهر ايامها يوم الثرثار وقد تدخل البكريون فيه لنصرة بني عمومتهم تغلب ضد قيس وانتصروا ذلك اليوم ، وسبب الحروب هو استهزاء بني قيس بنصرانية تغلب حيث يقول الاخطل في الثرثار ( وهو شاعر تغلب بتلك الحرب):
لما رأونا والصليب طالعا=ومارس جيش وسماً ناقعا
ولم تشترك بكر في بقية الايام مما أثر سلباً عليهم – اعني على تغلب- الا ان وقوف الامويين مع بني تغلب كان له الاثر الايجابي على احتفاظ تغلب بمكانتها وديارها وديانتها النصرانية ايضاً...
مايهمنا هنا هو قبيلة تغلب ، والتي بقيت في ديارها شمال ووسط العراق ونصيبين وعين التمر والموصل وديار بكر ( في تركيا الحالية) ثم قام الامويين بانزال بكر بن وائل في تلك الديار وجاوروا تغلب فيها الا ان كل منهم ظل قبيلة مستقلة عن الاخرى ، لكن الديار عرفت بديار ربيعة، وقد تطور وضع بني تغلب وامتدت ديارهم الى حلب وقنسرين واعتنقوا الاسلام على الطريقة الشيعية وتمكن آل حمدان من تغلب من انشاء دولة شيعية ايام الخليفة المقتدر العباسي ، وكان مركزها الموصل وتعرف تاريخياً بالدولة الحمدانية.
ثم لما انهارت الدولة الحمدانية ضعفت قبائل ربيعة وانقطع ذكرها حتى رصد لنا ابن سعيد الاندلسي (ت 685هـ) انسياح قبيلة عنزة الوائلية الى جهات خيبر في الحجاز قادمة من عين التمر ، وهي القبيلة الوائلية الحية في زمننا هذا...
هذا باختصار كل المعلومات التاريخية المتوفرة عن تغلب وديارها ونلاحظ ان تغلب ديارها شمال العراق ، وان أي من المؤرخين لم يذكر أي هجرة لربيعة من العراق نحو نجد او الحجاز الا لقبيلة عنزة الوائلية . كما لاتزال توجد قبيلة في شمال العراق في زمننا هذا باسم ربيعة ونخوتهم ( التغالبة) والمظنون انهم بقية تغلب هناك..
قبيلة الدواسر
اما الدواسر فقد اقحموا في تغلب اقحاماً على غير اساس وذلك من قبل المؤلفين المعاصرين ، فلا النسب التغلبي محفوظ جيلا بعد جيل عند الدواسر ، ولا المؤلفين القدامى اشاروا بهذه الصلة ، بل ان المؤلفين اشاروا بوضوح أن الدواسر قبيلة قحطانية أزدية ، واول من تكلم عن الدواسر القبيلة هو الهمداني ( ت 310هـ) في كتابه (الاكليل)، فالهمداني يذكر الدواسر من همدان ومن المعلوم ان قحطان تتكون في الاساس من همدان والأزد ، ومن مشاهيرهم قديماً عبد السلام الدوسري من أهل الريّ وهو القائل في حرب مع تميم :
ألم تر دوسراً منعت أخاها=وقد حشدت لتقتلـه تميـم
وقول الهمداني بعد ان ترجم لعبد السلام الدوسري :
" انقضى نسب مرهبة، وهي مرهبة الدوسر، سميت بذلك لما كان فيها من الخيل والرجل وقد ذكرنا منتهى العدد فيه، وقيل لمبلغ ذلك العدد دوسر لعظيم جاهرته تفخيماً له، كما قيل في البعير العظيم الهامة المتورم الأخادع دوسر ودوسري" أ.هـ ( الاكليل ص 33)
قلت : اذن القبيلة المعروفة باسم الدواسر هي يمنية في الاساس ، وبالتالي فان قبيلة الدواسر الحالية هي نفسها هذه القبيلة التي عناها الهمداني واشار اليها بنص جلي لايقبل الشك ...
كما جاء من بعد الهمداني من أكد ذلك وهو المهمندار الحمداني ( ت 677هـ) حيث ذكر قوله أن السلطان قلاوون في عهده يشتري الخيول من عرب الدواسر في اليمن وقد نقل القلشندي(ت 822هـ) ذلك من الحمداني حيث قال :
" الدواسر - بطن من العرب باليمن، ذكرهم المقر الشهابي ابن فضل الله في التعريف بالمصطلح الشريف وقال: انه كان يكتب إلى رجال منهم بسب خيل تسمى للسلطان عندهم، وأنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالاستخبار من مكانه الرجال" أ.هـ ( نهاية الارب في انساب العرب)
قلت : يذكر القلشندي هنا عن ابن فضل الله العمري ( ت749هـ) ، وابن فضل الله نفسه له كتاب ورد فيه ذكر عرب الدواسر وهو اول من ذكرهم في نجد حيث ديارهم الحالية حين قال عن حلفاء آل علي من طيء :
" وفرقة من عائذ ، وهم آل يزيد ، وشيخهم ابن مغامس ، والمزايدة وشيخهم كليب بن ابي محمد ، والدواسر وشيخهم رواء بن بدران" أ.هـ ( مسالك الابصار في ممالك الامصار)
قلت : هنا يذكرهم ابن فضل الله بتفصيل اكثر ويردهم في العائذ نسباً وآل علي حلفاً ، كذلك معهم اليزيد والمزيد والذين ينسبون الى بني حنيفة في المصادر المعاصرة ، والعائذ هم من قحطان كما روى اكثر المؤرخين القدامى ( انظر ابن حزم ج1 ص 166)
تفنيد شبهات القائلين بتغلبية الدواسر
1-ينقسم الدواسر الى جذمين هم بني زايد والتغالبة ، ووجود فخذ باسم التغالبة في الدواسر لا يعني انهم تغلب بن وائل ، فهناك عدة قبائل تحمل اسم تغلب ومنها تغلب القضاعية واليها ذهب الشيخ حمد الجاسر في نسب تغالب الدواسر ، ولا اعتقد ان مذهبه صحيحاً .
2-يستشهد بعض من يقول بتغلبية الدواسر ان ابن منظور في كتاب لسان العرب ذكر ان لعمرو بن هند الملك سريتين من بكر وتغلب وان احدهما اسمها دوسر ، وهذا ماذكره ابن منظور عن عمرو بن هند نصاً:
" وكانت له كتيبتان من بكر وتغلب يقال لإِحداهما دَوْسَرٌ والأُخرى الشَّهْباء" أ.هـ ( لسان العرب)
قلت : حديث ابن منظور يفهم منه ان سرية دوسر هي لبكر وليس لتغلب ، وليست على كل حال اسم قبيلة وكل هذا الكلام كان في الجاهلية ..
ثم ان ابن منظور تفرد بهذا القول ، وهناك من خالف ابن منظور وقرر ان السرية المسماة ( دوسر ) هي لتنوخ ومن هولاء ابن كثير المؤرخ وغيره..
3-يستشهد القائلين بتغلبية الدواسر بشعر لأحدهم وهو سليمان بن سحمي حيث يقول:
حن بني تغلب من نسل وايل= من قديم شبوب الحرب منا
لا خذينا السلايـل بالدبايـل= نعجب اللي غطاريفة تثنـا
نشتهر بالدواسر من الاوايل= ابن كلثوم وابن كليب منـا
قلت : القاريء لهذه الابيات يلحظ تكلف الشاعر فيها ويلحظ بسهولة انها ماقيلت الا بعد قراءة لسيرة عمرو بن كلثوم وكليب ، ولو كان النسب الدوسري الى تغلب محفوظاً ومتوارثا لذكره شعراء الدواسر الاميين القدماء في حروبهم وايامهم في نجد، ولعرفته عنهم القبائل الاخرى ونعتتهم به ، وبالجملة فان الدواسر يحفظون انهم من الدواسر ولايعرفون شيء عن عمرو بن كلثوم وكليب ، الا ماظهر قبل جيلين من ثقافة وتعليم اخرجت لنا مكنون الادب العربي القديم..
تفصيل أكثر عن سرية دوسر الجاهلية
ذكر الاديب المبرد في كتابه ( الكامل في اللغة والأدب) ، أن سرية دوسر هي من عدة قبائل وليسوا من قبيلة واحدة ، واكثرهم من بكر بن وائل ، وهي السرية الخامسة من عدة سرايا للنعمان بن منذر الملك الجاهلي ، وليسوا من تغلب وهذا ماقاله المبرد حرفياً عن سرية دوسر :
" والخامسة دوسر وهي كتيبة ثقيلة تجمع فرساناً وشجعاناً من كل قبيلة، فأعزاهم أخاه، وجلّ من معه بكربن وائل"أ.هـ
ماذكره الشيخ حمد الجاسر عن الدواسر التغالبة
"ولقد أشرت الى كون تغلب الذيين من قبيلة الدواسر من تغلب قضاعة في مقال نشرته في جريدة اليمامة منذ ثلاثين عاماً ، ولكن كثيراً من المنتسبين للتغالبة لم يرضوا بما كتبت واصروا انه من وائل ، وقد يكون من أسباب هذا شهرة تغلب بن وائل وقربها من الاسرة السعودية التي هي من وائل " أ.هـ ( جمهرة انساب الاسر في نجد الجزء 1 ص 70)
وهذا ماذكره الجاسر عن قبيلة عنزة الوائلية :
" وينسب وائل الى عنزة ، كما تنسب عنزة الى وائل ، جرياً على المتعارف عليه عند الناس الآن " أ.هـ ( جمهرة انساب الاسر في نجد الجزء الثاني ص 922)
القاء مزيد من الضوء على مصادر دوسر بن تغلب المعاصرة
اولاً - جبر بن سيار
هو جبر بن سيار الخالدي من امراء وشعراء نجد ، وله سطور عن انساب القبائل ، ونصه عن بني وائل مايلي :
"وبني خالد من وائل وعنزة ، والدواسر منهم أيضاً ، ومنهم اهل جلاجل ، واهل الغاط ، والمدالجة والتواجر ايضاً "أ.هـ
فنص جبر ادخل بني خالد في وائل ، وهو مخالف للمتعارف عليه عن بني خالد ولسنا بصدد نقاشه ، اما عنزة فهي وائلية كما هو متعارف عليه بين الناس وكما يتوارث ابناء القبيلة ، اما اهل التواجر فهم من ولد علي من عنزة ، والمدالجة من الحسنة من عنزة، اما الدواسر وهم الموضوع فنلاحظ ان جبر لم يذكر تغلب وائل ابداً، وعلى صحة كلام جبر بن سيار سيكون بني خالد والدواسر وعنزة قبيلة واحدة !! وهو خلاف المتعارف عليه بين ابناء هذه القبائل ..
وفي اعتقادي ان وائلية الدواسر جاءت وانتشرت من جبر هذا فقط ، وكل من قال غيره عن وائلية الدواسر ليس الا ناقل عنه ، اما تغلب وائل فقد اضيفت لاحقاً لاسباب معروفة لسنا بصدد ان نتحدث عنها ..
ومخطوطة جبر - ان لم تتعرض للتحريف - فقد خلطت في الانساب بشكل عجيب !!
فقد وضع زعب القبيلة المعروفة في هتيم !!
ووضع شمر القبيلة كبطن من بني خالد!!
ووضع بني صخر الطائية من تميم !!
وغير هذا من الاخطاء التي لو ندقق لما فضل لنا من سطور جبر الخمسة عشر الا كلمة او كلمتين من الممكن ان نقول انها صحيحة !!
ثانياً - فؤاد حمزة وكتابه قلب جزيرة العرب :
المؤلف فؤاد حمزة ، وهو مصري من مستشاري الملك عبد العزيز رحمه الله ، وقد كتب كتابه ، ونقل الانساب في وقت قريب ، فهو من عصرنا هذا ، فلم يكن معاصراً لاسماء تغلب وبكر وعنزة بن أسد ، ونقله لانساب القبائل كان نقلاُ عن مايقوله اصحاب هذه القبائل عن نسبها ، فكلامه عن دوسر بن تغلب بن وائل كان منقولاً من مصادر معاصرة مصدرها اساساً الدواسر انفسهم التغالبة الذين يتحمسون الى النسب الوائلي .
وقبيلة عنزة كتب عنها الامير عبد الله بن عبد الرحمن ألذي اشرف على قسم القبائل من الكتاب، ودونه فؤاد حمزة ، ولكن فؤاد حمزة عندما انتهى من قسم القبائل في كتابه ، ودونها كما سمعها ، نجده في الصفحة 241 يذكر النص التالي وهو قوله هو نفسه :
" ومن بقايا ربيعة التي لاتزال عظيمة الجانب منيعة ، قبيلة عنزة بكاملها والتي منها آل سعود " أ.هـ
فهذا كلام فؤاد حمزة الحقيقي ، والذي ينسب له .. بقية ربيعة الموثقين هم عنزة ولم يقل الدواسر ولا غيرهم ... وعليه فكتاب فؤاد حمزة غير مفيد للدواسر لان مافيه هو قولهم وليس قول مؤلف وباحث !! وانصح - بهذه المناسبة - كل شخص يقتني كتاب فؤاد حمزة فهو متوفر في الاسواق ويوثق لمرحلة مهمة من تاريخ المملكة العربية السعودية
قبائل تغلب بن وائل
هناك عدد من بطون ربيعة كانت داخلة في تغلب وهذه البطون هي :
1- بني النمر بن قاسط ، والنمر هو اخ لوائل بن قاسط .
2- بني عميرة بن أسد ، وعميرة هو اخ لعامر المعروف بعنزة .
3- بني غفيلة بن قاسط الاخ الثاني لوائل ..
فهذه البطون الربعية دخلت في تغلب ودرجت فيها وديارهم مع قومهم تغلب في الجزيرة الفراتية قديماً ، وان صحت مسألة دوسر بن تغلب فاين هذه البطون من الدواسر اليوم ؟!
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووول
آخر المواضيع
طلب معلومات واستفسار 
