من تاريخ فرحان باشا:
منحت الدولة العثمانية الشيخ فرحان بن صفوق الجرباء رتبة »باشا« فعلية
وخصصت له راتباً سنوياً مقداره ثلاثة آلاف جنيه ذهب وكان عوناً للدولة
العثمانية في حروبها مع الفرس والأكراد, تسلم الشيخ فرحان باشا مشيخة
قبيلته شمر بفرمان همايوني صادر من السلطان العثماني اعتباراً من 1842م
إلى وفاته في سنة 1848م. وتلك بعض مرابط القبائل:
* مربط غبيات ابن حتروش شيخ الأساعدة من قبيلة عتيبة: قابلت بعثة
حاكم مصر عباس باشا الشيخ عبيد ابن رشيد »ت 1288 هـ/ 1871 م« والشيخ
طلال ابن رمال وعبدالعزيز الشويعر وأخاه صالح الشويعر, جميع هؤلاء
المذكورين قابلتهم البعثة في مجلس شيوخ حايل آل رشيد, وصرح الجميع
للبعثة بأن ابن حتروش هو الذي يملك المربط الأساس للعبيه الشراكية
المسماة »عبية شرايد أمه« واشتهرت من ذرية هذه العبية الشراكية عبية
ابن حتروش الأخرى المسماة »عبية أم التوادي« فهي من نسل »عبية شرايد
أمه«.
وقد درجت فرس ابن حتروش إلى عرب السردية ثم إلى اللميلمي من عرب ولد
علي أهل الشمال الذين شيخهم محمد الدوخي ابن سمير وهم من المنابهة من
قبيلة عنزة. ثم درجت إلى ابن غشم من الروله من قبيلة عنزة ومن ابن غشم
درجت إلى رجل رويلي يلقب بـ »شرايد أمه« وقال عبيد ابن رشيد للبعثة
الكلام الآتي: حضرت عند الإمام فيصل بن تركي آل سعود وعنده نايف ابن
شعلان وصحن ابن شعلان (الاثنان من شيوخ الروله), فسأل الإمام فيصل
نايفاً: هل نشبي حصان العبية من خيل شرايد أمه, إذا جاءنا منها حصان?
فقال نايف: أشهد بالله أنها عبية شراكية, وتشبى في الليل المظلم.
ابن صلال يحارب ان حتروش:
وجاء في كتاب »أصول الخيل« لبعثة عباس باشا: إن قبيلة الفضول بزعامة
شيخها الفارس ابن صلال تحاربت مع قبيلة الأساعدة بزعامة شيخها الفارس
ابن حتروش, وتمكن ابن حتروش وهو يعتلي صهوة فرسه العبية أم التوادي من
قتل ابن صلال, في موضع يعرف الآن بـ »ثنية ابن صلال« وقبره موجود في
هذا الموضع في ديرة شمر - قرب حايل.
وكما قلنا »عبية أم توادي« من ذرية »عبية شرايد أمه«.
ابن رمال يجاور ابن حتروش:
وذكر أن الشيخ فواز ابن رمال وهو من شيوخ سنجاره من قبيلة شمر نزل
مجاوراً للشيخ ابن حتروش شيخ الأساعدة من قبيلة عتيبة, وكان منزله في
عروق رمال النفود القريب من بلدة بقعاء وبلدة بقعاء تبعد عن مدينة حايل
تسعين كيلو متراً وتقع في جهة الشمال الشرقي عن مدينة حايل - وكان من
عادة فواز بن رمال الحضور صباحاً إلى ربعه (مضيف) ابن حتروش لشرب
القهوة. وفي صباح أحد الأيام لم يحضر كعادته, فأرسل ابن حتروش إلى جاره
فواز ابن رمال مستفسراً منه عن سبب عدم حضوره إلى الديوان صباحاً, فعلم
بأن السبب الذي منعه من الحضور هو سرقة فرسه المسماة »الشهيلة« حيث
سُرقت في أول الليل, ولما عاتبه على عدم إخباره في نفس وقت السرقة, لكي
يطلبها, أجاب فواز: السبب الذي جعلني لم أخبرك في حينها هو أني لا أظن
أن عندكم فرساً تلحق الشهيلة?! فأمر ابن حتروش ابنه أن يركب فرسه
العبية الصغيرة »أم التوادي الصغيرة« ويسير في أثر الفرس المسروقة فركب
في الضحى وعند العصر حضر الولد على فرسه أم التوادي الصغيرة ولكن
الشهيلة ليست معه. فقال فواز ابن رمال لابن حتروش: ألم أقل لك بأن
الشهيلة ما تلحق, ولما حضر الولد سأله أبوه عن الشهيلة المسروقة فقال:
لقد تعبت من الجري وربطتها في المكان الفلاني ورأس السارق معلق في
رقبتها فأدركوها بماء, فذهبوا إليها وأتوا بها, ولايزال الموضع حتى هذا
اليوم يعرف باسم »مربط الفرس« عند عربان القبائل, وقال فواز ابن رمال
قصيدة معروفة ذائعة الصيت يمدح فيها جاره ابن حتروش منها هذا البيت:
إن كان بالجيران جار مدلل *** فجار ابن حتروش ربى بدلال
»شرايد أمه«: لقب لرجل من عشيرة الرولة من قبيلة عنزة درجت له هذه
الفرس العبية الشراكية الأصيلة, وتكاثرت ذريتها عنده, فسميت كل فرس من
عبيات مربطه ب¯ »عبية شرايد أمه«, ومعنى: »شرايد أمه« أي »بقايا أمه«
أي ليس لامه من الأولاد والأخوان غيره فهو شرايد كل الذرية المنسوبة
لهذه الأم. وشرايد جمع شريدة ومعناها بكلام البدو »البقية« بقول
البدوي: »ماتت غنمي والشريدة أو والشرايد عشرين راس« أي البقية عشرين
رأس من الغنم.
* مربط عبيات بنيه السحباني الخالدي: الرجل صاحب المربط اسمه »بنيه
- مصغر بنت -« وينتسب إلى فرع »السحبان« وهو من أهم فروع قبيلة بني
خالد. وعبيات هذا المربط كلها عبيات شراكيه. ومازال لحد هذا اليوم
يتردد في دواوين قبيلة بني خالد قصص معارك السحبان وخيولهم الأصيلة فهي
من الموروث الشعبي الخالد لهذه القبيلة الذائعة الصيت.
* مربط عبية حمد الشريفي. جاء في كتاب »أصول الخيل« أن فيصل الشعلان
(ت 186 م) سأل حمد الشريفي عن أصل فرسه المسماة »عبية الشريفي فأجاب
حمد: ان اصل »شياعة« فرنسي يعود للشراك الخالدي ومن الشراك درجت الى
بنية السحباني الخالدي ومن بنية درجت الى مربطي.
»المربط او الرسن او الشياعة او الاخية« كل كلمة من هذه الكلمات تعني
الاصل, نقول: مربط الفرس او رسن الفرس او شياعة الفرس او خية الفرس
تعود للعرب الفلانيين اي اصل الفرس يعود لهؤلاء العرب.
* مربط عبيات الشريف محمد بن عون »شريف مكة الشهير«: يملك هذا الشريف
مرابطا عدة لمختلف الخيول كالحمدانيات والصقلاويات والهدب والعبيات
والكحيلات.
وكانت تهدى له اصائل الخيول من شيوخ وحكام ذلك الزمان كآل سعود وآل
سعدون وآل رشيد وآل خليفة وآل صباح وحكام اليمن ومسقط والخليج العربي
ومن شيوخ قبائل جزيرة العرب, واليكم قصة فرسا عبية تعتبر من اكرم وانجب
امهات العبيات في مرابط خيول الشريف.. انها الفرس الصفراء »والمقصود
بالصفراء اي البيضاء لان العرب منذ الجاهلية الى اليوم تسمي الفرس
البيضاء اللون بالصفراء« المهداة من امير حايل عبد الله بن علي بن رشيد
»ت 1263 هـ- 1847م« الى الشريف محمد بن عون.
جاء في كتاب »اصول الخيل« الصفحة 193 و 194: قال عبيد بن علي بن رشيد
»ت 1288 ه¯- 1871 م« ان اصل مدراجها على اخيه الامير عبد الله بن علي
بن رشيد كان في السنة التي تحارب فيها مع عشيرة »الصقور« من قبيلة
»عنزة« عندما كانوا الصقور آنذاك يقطنون في ديرة »المنتفق« فبعد انتصار
عبد الله الرشيد عليهم طلب منهم خيلا فجاءته الفرس الصفراء العبية من
سالم بن مرزوق الكاسب الصقري العنزي من ضمن الخيل المطلوبة من عشيرة
الصقور »من عادة العرب منذ الجاهلية الى اليوم عدم كتمان اصل خيلهم
اطلاقاً حتى عن اعدائهم الذين يأخذونها منهم في المعارك.
ويقول صاحب هذه الفرس سالم بن مرزوق الكاسب الصقري: ان هذه الفرس درجت
»انتقلت« اليه قلاعه اي قلع فارسها من على ظهرها قتلا او اصابة من رجل
من عشيرة »الجبلان« من قبيلة »مطير« انتهت رواية عبيد الرشيد لبعثة
* ومربط صقلاويات مشعان بن ضلعان شيخ الصقور من عنزة.
عباس باشا كتبناها بتصرف.
ويؤكد عيادة بن رخيص من شيوخ الزميل من سنجاره من قبيلة شمر لبعثة عباس
باشا حاكم مصر: ان هذه العبية الصفراء هي ذاتها التي اهداها الامير عبد
الله الرشيد للشريف محمد بن عون عندما جاء الشريف الى نجد غازيا لبعض
القبائل, ويقول عيادة بن رخيص: ان اصل هذه الفرس لسالم بن مرزوق الكاسب
الصقري العنزي وهو قلعها من »الجبلان« من »مطير« و »مطير« لا يعرفونها
ولم يشبوا خيلها, ذكرنا بتصرف ما قاله عيادة بن رخيص للبعثة العثمانية
المصرية المكلفة من قبل حاكم مصر عباس باشا والشيخ عيادة بن رخيص من
اقرب المقربين لعباس باشا وكان يتردد عليه كثيرا في مصر ويرجع منه
محملا بالهدايا والاموال.
معلومات عن الشريف محمد بن عون:
ان الاسم الصحيح لهذا الشريف هو: »محمد بن عبد المعين بن عون« ولكنه
اشتهر عند عربان البوادي والحواضر وعند بعض مؤرخي ذلك الزمان من عرب
وعثمانيين باسم »الشريف محمد بن عون« جريا على عادة العرب قديما وحديثا
حيث ينسبون الرجل الى جده الاعلى المشهور ويتركون اباه, وهذا الامر
جائز فمثلا يقولون الملك عبد العزيز بن سعود وهم يقصدون الملك عبد
العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود.
والشريف محمد بن عبد المعين بن عون هو اهم شخصية في اسرة »الاشراف ذوي
عون« ويعتبر المؤسس الاول لامارة الاشراف »ذوي عون« في مكة والحجاز وهو
الجد الاعلى للاسرة الهاشمية التي حكمت الحجاز وسوريةوالعراق وحاليا
تحكم الاردن.
ويذكر الموروث الشعبي لعرب الجزيرة عن هذا الشريف الامير ولعه وحبه
للخيول العربيةالاصيلة وكان عارفاً وخبيراً بأنسابها ومرابطها عند
العربان فتهافت عليه رجال القبائل العربيةمن كل بوادي العرب جالبين
اليه اصائل الخيول العربية, وكان يدفع لهم مبالغ خيالية وكان شاعراً
مجيداً ما زالت اشعاره تتردد حتى اليوم علىألسنة عربان البوادي, وتحفل
بقصائده الرائعة كتب الشعر العربي, ويحوي الموروث الشعبي لقبائل
العربان في جزيرة العرب وقعات مشهودة وغزوات معروفة ما زالت ذكرياتها
تتردد في سوالف الدواوين واحاديث السمر.
بقي الشريف محمد بن عبد المعين بن عون اميراً لمكة المكرمة مدة 25 سنة
وتوفي في شعبان 1274 ه¯- مارس 1858 م وكان عمره حين وفاته سبعين سنة.
* مربط عبيات قحطان: اشتهرت قبيلة قحطان بوجود الكثير من المرابط
للخيول العبيات.
* مربط عبيات حسين بن صغير من اهل »الخبراء« في »القصيم«: يملك هذا
الرجل المشهور بمنطقة القصيم في نجد مربطا مشهوراً من الخيول العبيات
والعبية الام لهذا المربط اشتراها حسين بن صغير من قبيلة »قحطان«.
وعندما جاءت بعثة عباس باشا الى القصيم وسألت عن حسين بن صغير بقصد
مقابلته وجدته قد توفي منذ زمن وبناؤه صغاراً لا يعرفون شيئا عن الخيل,
فاستقت المعلومات من معارفه ومن اخباره الشائعة عند الناس.
* مربط العبيات الشويعريات: مؤسس هذا المربط هو حمد الشويعر من اهل
حايل, وجاء في كتاب »اصول الخيل« ان بعثة حاكم مصر عباس باشا قابلت
ولدي حمد الشويعر وهما عبد العزيز وصالح, قابلتهما في مجلس آل رشيد
شيوخ حايل, وافادا للبعثة قائلين ان الفرس العبية ام مربطهم اشتراها
والدهما حمد الشويعر من حسين بن صغير من اهل القصيم وهو صاحب مربط
مشهور ومعروف للخيول العبيات.
* مربط عبيات الهيازع: »الهيازع« من »الحبلان« من قبيلة »عنزة« اساس
مربط عبيات الهيازع فرساً عبية اشتروها من خيل حسين بن صغير ومن ذرية
هذه الفرس تكاثرت خيول مربطهم.
* مربط عبيات الجويخاني من الصويط من »الظفير«: الفرس العبية ام مربط
خيل الجويخاني درجت عليه قلاعة من خيل الهيازع من عنزه.
ومعنى »قلاعة« اي ان الجويخاني قلع فارسها الهيزعي من على ظهر فرسه
قتلا او اصابة, واستحوذ على الفرس غنيمة له من المعركة.
* مربط عبيات مشوط بن شعلان: مشوط صاحب المربط من اسرة آل شعلان شيوخ
قبيلة الرولة من عنزة.
- يتبع -
منقوول
آخر المواضيع
مرابط الخيل العربية الاصيلة 
