هيت...منزل الآلهة ومدخل الارض السفلى
الغريب (هيت في القلب)
بطريقة ما، قد يقدمها التاريخ او الجغرافية والوقائع الاثارية، وقد تتبرع بها ” فسلجة“ الارض والعلوم الجيلوجية.
يمكن النظر الى مدينة هيت من غير قلق ولا وساوس شيطانية، على انها من اولى التجمعات السكانية الحضرية على سطح الكرة الارضية، ان لم تكن هي التجمع الاول من نوعه.
مدخل عام
بعيداً عن اللغة الاثارية، قريباً من لغة العصر، تقع هيت الى الشمال من مدينة الرمادي بمسافة 70 كم، وتبعد عن بغداد مسافة 180 كم، وقد نالت على وفق السلم الوظيفي درجة (قضاء) في 26 آذار سنة 1967 بموجب المرسوم الجمهوري ذي الرقم 247.
في معجم بلدانه يحدد الحموي طريقة القراءة الصحيحة لأسم هيت وذلك بكسر الهاء وتسكين الياء، كما يحدد موقعها الجغرافي ”مدينة تقع على الضفة اليمنى من نهر الفرات “ ويستكمل إبن خلكان وصف طبيعتها حيث ”تكثر فيها بساتين النخيل والفاكهة وذات خيرات واسعة“. ولم يغفل اللغويون نصيبهم في التفصيل فأرجعوا الكلمة الى جذورها وقالوا - والعهدة على اقوالهم - بأن المدينة سميت كذلك لانها ”هوة من الارض“، والاصل فيها ”هوت “، وحين تسألهم ”ياسادة ياكرام، ما الذي جرى اذن حتى تتحول هوت الى هيت ؟ “، اجابوك على الفور في اطار تخصصهم ”صارت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها “، ولأنك لست متخصصاً، ورجل على قدّ الحال، تنسحب من الميدان مقتنعاً بأن الهاء المكسورة على ما يبدو يصعب نطقها مع الواو الساكنة ولذلك قلبوا الواو الى حرف علة مناسب هو الياء لكي يسهل التلفظ … والله اعلم !!
نتوهم اذا ساورنا الاعتقاد بان علماء اللغة العربية وحدهم من إنشغل بهاء هيت وواوها وبالاشتقاق والابدال والتحوير، فقد كان الاقدمون اكثر عناية بالمدينة، ومنحوها في كل عصر اسماً أو لقباً، حتى أصبحت مع الايام تنوء بالمسميات والالقاب والاوصاف، ففي المصادر السومرية وردت بأسم ”دل - دل“ و ”دلدلي “ ويعني ذلك ”آبار - أو بئر نهرية“ وقد ذهب بعض الدارسين الى ان كلمة الدلو العربية ”وهو الاناء الذي يسحب به الماء من البئر“ مشتقه من ”دل - دل“.
الاكديون بدورهم اطلقوا عليها اسماً أكثر قرباً من واقعها عندما أسموها ”أتو“، أما البابليون فلفظوها هلى النحو التالي ”أدوم - أتوم - هيتوم“ وتعني القار كذلك، يلاحظ بأن حرف ”الميم“ الملحق بأواخر الكلمات المذكورة يقابل نون التنوين العربية، وهكذا جرت عملية الربط بين اسم هيت وبين عيون القار المنتشرة على اراضيها، ولا نكاد نخرج عن هذه المعاني في المصادر اليونانية والرومانية وفي نصوص التمود،كما ذكرها بكليموس بأسم ”اديكارا“ المشتقة من كلمة ”اد“. و”كارا - أو - قارا “ العربية الآرامية،أي ذات القار.
قرية التحضر الأولى
لاخلاف على أن هذا التعاقب المستمر على ايراد اسم هيت بدءاً من كتابات السومريين المسمارية وإنتهاءً بكتابات البلدانيين المتأخرة في العصور الاسلامية، يؤكد بما لايدع مجالاً للشك، بان هذه المدينة موغلة في القدم، وبأنها احد مكونات التاريخ الإنساني القديم.
في دراسته الطريفة عن المدينة، يذكر السيد ياسين خليل بان هذه البلدة حملت اسم بانيها وهو”هيت بن السنبدي او البلندي بن مالك بن دعر بن بويب بن عنقا بن مدين بن ابراهيم عليه السلام “، كما يذكر راياً آخر وهو” ان النبي نوح(ع) كان يعيش في اطراف هيت شمال الفرات “ وفي هذه المدينة صنع السفينة وطلاها بالقير.
لعل الاشارات الكثيرة- العلمية و الاجتهادية- عن جذور هيت القديمة هي التي قادت الاستاذ الدكتور سعدي السعدي الى التصريح بأن هذه المدينة هي”احدى المواقع البعيدة في قِدم تحضرها وليس غريباً أن تلد فكرة اعتبارها الموطن الاول للتحضر أي انها القرية الاولى التي تحولت بعد التراكمات الوظيفية، المادية والفكرية، الى مدينة فكانت المركز الاول للتحضر “ ويطرح الدكتور السعدي السؤال الافتراضي التالي: اذا كانت المصادر العلمية الاجنبية- وبخاصة الأمريكية- قد اعترفت بأن العراق هو الوطن الاول للتحضر في العالم.. فأين نعثر على دلائل هذا الوطن؟
وهو سؤال يتضمن اشارة واضحة الى ان مدينة هيت هي من المواقع المرشحة على خارطة الوطن الاول للتحضر.
ثمة العديد من الدراسات تحاول الاجابة”بالإثبات “ على هذا السؤال الافتراضي، فبينما يذكر الدكتور محمد الاعظمي بأن الدراسات الاثرية الحديثة قد أثبتت بأن تاريخ الاستيطان في مناطق اعالي الفرات، التي تقع هيت ضمنها يعود زمنه الى عصور موغلة في القدم، حيث عثر فيها على ادوات حجـرية من العصر الحجري القديم الاسفل الذي يؤرخ له بحدود نصف مليون سنة قبل الآن، فان الدكتور السعدي يؤكد في مكان آخر من دراسته بان هيت هي المدينة الوحيدة التي تقع عند بداية السهل الرسوبي الاعلى على الفرات، وهي بذلك تقع عند نهاية الحافة الهضبية، وفي هذا الموقع لا تشابهها أية مدينة أخرى على الفرات، لانها استطاعت الجمع بين اكثر من مكون جغرافي سمح للانشطة الحياتية فيها ان تتبلورعلى افضل صورة منذ عصور التاريخ المبكرة.
المدينة المقدسة
على اهمية الموقع الجغرافي للمدينة، ولكنه ليس الوحيد الذي وهبها هذا الحضور التاريخي المتميز، فثمة عوامل اقتصادية ودينية تضافرت لرفد هيت بأسباب التحضر، وفي هذا اللقاء مع الصديق نجاح ساسون الهيتي مؤلف كتاب”شذرات من تراث هيت “ نحاول الاقتراب من المشهد العام.
* إرتبط القير بأسم هيت، فهل لعبت هذه المادة دوراً في تاريخ المدينة؟
- بالتأكيد، فقد كان لتوفر عيون القار الطبيعية بكثرة، اثر كبير على هيت، ليس على المستوى الاقتصادي فحسب، وانما الاهم من ذلك على صعيد اقامة العلاقات مع المدينة، فقد كان سكان العراق القدامى يقصدونها من شتى الاماكن، وهذا يعني بأنها من المدن المعروفة لديهم، وبأنهم يرتبطون معها بعلاقة متينة.
* ما هي حاجتهم الى هذه المادة؟
- العديد من الاستعمالات، فهو مادة تدخل في صناعة ادواتهم كتثبيت مناجل الصوان في مقابض العصر الحجري الحديث”قبل عشرة آلاف سنة “، كما انه يستعمل في البناء للتبليط وكملاط مع الآجر والتراب الى الكثير من ادوات الصيد، تجدر الاشارة هنا الى ان اهالي هيت الى بضعة عقود خلت كانوا يطلون العديد من ادواتهم المنزلية بالقار مثل آنية العجين والطبك والمنشل”دلو صغير لشرب الماء “ وهذه الادوات جميعها من الاعمال الخوصية.
* يشير الاثاريون الى ان العمائر البابلية اعتمدت على القار، فهل كان يستورد من هيت؟
- واقع الحال ان معظم المباني العراقية القديمة كانت تسعى للحصول على هذه المادة، ولكن البابليين كانوا اكثر عناية به، حتى قيل بأن السفينة التي تغادر هيت الى بابل لن ترجع!
* ماذا يعني هذا... قرصنة؟!
- ليس هذا هو المقصود... ولكن من المعروف تاريخياً بان مدينة هيت اقدم من بابل. ووجود القار فيها، جعلها قبلة انظار الامبراطوريات، وفي مقدمتها بابل، حيث كان عمالها يأتون بأعداد كبيرة الى هيت ويعملون على تحضير القار والزفت، وبعد تهيئته يضعونه في السفن لارساله الى بابل مع مجموعة منهم، في حين تبقى مجموعة ثانية في هيت لعمل سفن الجديدة وتحضير القار لزملائهم الذين يتركون السفن في بابل ويصطجون السفن الجديدة بعد ان تملأ بالقار والزفت، وهكذا تذهب السفن ولا تعود!
*ثمة اشارات تاريخية تفيد بان هيت هي احدى مدن العراق القديم المقدسة... اين تكمن هذه القديسة؟
- كان المعتقد الديني لدى العراقيين القدامى بان موضع هيت من مداخل الارض السفلى، وهذه المداخل يحكمها آلهة خاصون بها ولا بد من تقديم القرابين لهم، وهذا ما فعله سرجون الاكدي حيث قصد المدينة بنفسه، وقدم القرابين الملكية في معبد ”دجان“ او ”دكان“، وهو معبد مشيد خصيصاً للآلهة … كما فعل الشيء نفسه، الملك الاشوري”توكولتي- ستورتا الثاني “، فقد خيم مع جيشه بالقرب من منابع الزفت والقار لتقديم النذور للالهة، ومن طريف ما تذكره اخبار هذا الملك، ان جنوده عندما خيموا في هيت، سمعوا اصوات الالهة تنبعث من حجر الاشميتا، وكان سماعهم للاصوات حقيقياً، غير ان ذلك في واقع الامر لم يكن سوى صوت الغاز الطبيعي المنبعث من منابع القير القريبة من معسكرهم، وهذا بدوره يؤكد بان تلك المنابع كانت مقدسة لانها تمثل سكن الالهة!
واذن فقد اسهمت عيون القار الطبيعية في اعلاء شأن المدينة حيث جعلتها على تماس مباشر مع سكان العراق وامبراطوريته الزاهرة، وانعشت سوق العمل والحياة الاقتصادية حيث صناعة السفن وتحميلها بالزفت والقار، كما اكسبتها منزلة دينية مرموقة دفعت الملوك الى تقديم النذور والقرابين.
يذهب علماء الجيولوجيا الى ان مادة القار نشأت منذ التكوين الاول للارض كما يذكر السيد ابراهيم سلمان في دراسته الموسومة ”تاريخ مدينة هيت“، ولو اخذنا برأي البروفسور الالماني ”يوليوس قاردمان“ الذي يفيد بان الحياة ظهرت على الارض قبل 450 مليون سنة، فهذا يعني بان العيون تعود الى هذا الزمن المبكر من تاريخ الحياة، ومع ذلك ما زال هذا المكون الطبيعي قائماً الى الان... وربما كانت ظاهرة العيون الهيتاوية من بين ابرز معالم المدينة التي تستهوي علماء الاثار والتاريخ والجيولوجيا، مثلما تستهوى السياح بصورة اكبر، وهي بحق معلم يستحق المشاهدة، ففي اثناء زياراتي الصحفية المتكررة للمدينة، كنت احرص على متابعتها ورؤيتها، خاصة وان احداها تقع في المراكز.
وهذه العين التي لا يزيد قطرها على بضعة امتار تقدم مادة القير بصورة سائلة، وهنا وهناك يتفتح السطح القيري عن ثقوب صغيرة تنفث الغاز الى الاعلى مثل نافورة الماء، وهي تطلق اصواتاً تشبه فحيح الافعى، وكنا لاغراض المتعة نرمي على سطحها عود ثقاب مشتعلاً، او اي جسم مشتعل، ورقة او سعفة او غصن شجرة او خشبة لكي ترتفع السنة النار منها الى عنان السماء، وتبقى النار الى عدة دقائق، وهذا المنظر الحرائقي يكون اكثر امتاعاً وتسلية في الليل، وبالذات في الليالي المظلمة، الا ان الامر المؤسف هو الاهمال الذي تعاني منه هذه العيون، فليس هناك اهتمام اقتصادي ولا سياحي ولا اعلامي.
واياً كان الامر فان هذه المدينة العريقة ما زالت تحتفظ بالكثير من ملامحها التاريخية، فهناك 26 تلاً وموقعاً اثرياً تتوزع على ارجاء هيت، وتتراوح ازمانها ما بين الالف الثاني قبل الميلاد وحتى العصور الاسلامية مثل تل الخضر وقصر سعدى وبقايا مستوطنة وتل الباز ومرقد عبد الله بن المبارك، هذا الى جانب قلعتها الشاهقة التي تعد المعلم الابرز والاهم في المدينة خاصة وهي تحتفظ الى الان بجامع الفاروق ومئذنته... نأمل ان نوفق في عرضها عبر قراءة لاحقة.
آخر المواضيع
هيت مدينتي من اقدم المدن في العالم والكرة الارضية ومنزل الالهة ومدخل الارض السفلى 
