على الرغم من تفشي الأمية في المجتمع البدوي سابقاً وبندر وجود المتعلم، إلا أن لديهم حسابات فلكية معتمدة على مراقبتهم لطوالع النجوم ومنازلها والتي عرفوها بخبرتهم وما تعلموه من سابقيهم، وجاء اهتمامهم بالحسابات الفلكية بسبب ارتباط هذه الحسابات بشؤون حياتهم المعتمدة كلياً على الرعي والبحث عن المرعى المناسب. فراقب أسلافنا الظواهر الطبيعية ومطالع النجوم نظراً لارتباطها بالظروف المناخية والتي تعني لهم الشيء الكثير من رياح وأمطار وشتاء وصيف وربيع وخريف، فعرفوا بداية كل فصل والرياح السائدة فيه والأمطار من عدمها، كل ذلك من خلال مراقبتهم للنجوم من غير دراسة ولا مراصد فلكية.
فبالإضافة لمعرفتهم للبروج المختلفة على اختلاف الفصول، والمعروفة على نطاق واسع وعلى اختلاف اللهجات والمسميات في شبه الجزيرة العربية، فإن لأجدادنا تقسيماً خاصاً بنجوم الثريا، وهو ما يسمى بالقران ومعناه: أن نجوم الثريا تأتي بجوار القمر في أدنى مسافة ممكنة مرة كل شهر بتسلسل فردي، فتقارن الثريا القمر في 25ويسمى قران خمسة وعشرين (يونيو - حزيران)، وهو دخول فصل الصيف، ثم تبتعد عن القمر لتظهر مرة أخرى في الشهر التالي لتقارنه في 23(يوليو - تموز) ويسمى قران ثلاثة وعشرين، ثم تبتعد عن القمر لتظهر مرة أخرى في الشهر التالي لتقارنه في 21(أغسطس - آب) ويسمى قران 21واحد وعشرين وبذلك ينتهي فصل الصيف ويقال: آب اللهاب يدوّب المسمار على الباب، كناية عن شدة الحر، ويظهر نجم سهيل في أواخر أغسطس أب ويقال: (إذا طلع سهيل لا تأمن السيل) أي أن الجو تغير ودخل موسم الأمطار، ويقال: (عشرة من آب تذوب المسمار على الباب، وعشرة من آب تتطيح الارطاب، وعشرة من آب ينفتح من الشتاء باب).
بعدها يدخل فصل الخريف فتقارن نجوم الثريا القمر في 19ويسمى تسعة عشر (سبتمبر - أيلول) ويقال: (أيلول سيرو ولا تقيلون) كناية عن لطافة الجو. وفي الشهر التالي تقارنه في 17ويسمى قران سبعة عشر (اكتوبر - تشرين أول) وفيه يكون الوسم الذي يستبشرون فيه عند نزول أمطاره بموسم ربيعي جيد، وظهور الكمأ (الفقع)، وفي الشهر التالي تقارنه في 15ويسمى قران خمسة عشر (نوفمبر -تشرين ثاني).
وبعد ذلك يدخل فصل الشتاء وتقارن الثريا القمر في 13ويسمى قران ثلاثة عشر (ديسمبر - كانون أول)، وفي الشهر الذي يليه تقارنه في 11ويسمى قران أحد عشر (يناير - كانون ثاني)، وفي الشهر التالي تقارنه في 9ويسمى قران تاسع (فبراير - شباط) ويقال: (قران تاسع برد لاسع) كناية على شدة البرد فيه، ويقال أيضا: (في شباط ييبس العصيد على المسواط) كناية عن شدة البرد.
وهناك تقسيمات معروفة لفصل الشتاء فيبدأ بجويريد وهي رياح تجرد الشجر من أوراقها، ثم تأتي المربعانية ( 40يوماً) وهي ذات برد شديد وتكتسي الأرض بالثلج الخفيف الناعم ورياحها تعرف بالصريم، وبعد المربعانية تأتي ثلاثة أسابيع تعرف بسعد ذبح وسعد بلع ويقال:
- سبعة سم: أي قارسة البرودة.
- سبعة دم: أي أنها من شدة برودتها يشاهد على أنوف الجمال الدم.
- سبعة يسيل الدسم أو ما يسيل: كناية على البرد أخف وطأة من سابقه.
وبعدها يأتي سعد السعود، وفيه برد الطويلين أي برد الإنسان والنخل وقيل ا لإنسان والبعير، وقيل في برد الطويلين إذا جلست تحت الشجر تذريك وإذا خرجت تبرد. وبعدها سعد الخبايا، وفيه أسبوع محجوج، ويقال: (برد الشايب والعجوز والولد ينقز نقوز، وفيه يرتفع البرد ويدفأ الجو).
وبعد ذلك يدخل الربيع وتقارن الثريا القمر في 7ويسمى قران سابع (مارس - آذار) ويقال: (قران سابع مجيع وشابع) كناية عن أن النبات في بداية ظهوره ويقال في آذار: (آذار شريقات وأمطار) أي حيانا يكون مشمسا وأحيانا ممطرا. ويقال أيضا: (شمس آذار تظهر الأفعى من الغار، ومطر آذار يظهر العشب من تحت الأحجار، وفي آذار يقصر الليل ويطول النهار ويدفأ الراعي بلا نار)، وفي الشهر التالي تقارنه في 5ويسمى قران خامس (أبريل - نسيان) ويقال: (قران خامس بالربيع طامس، كناية عن اخضرار الأرض وكثرة النباتات)، وفي الشهر التالي تقارنه في 3ويسمى قران ثالث (مايو - أيار) ويقال: (قران ثالث ربيع ذالف) كناية عن أن الاخضرار والربيع بدآ بالزوال، وهو آخر شهور الربيع، وبعد ذلك تختفي نجوم الثريا مدة 25يوماً في الفترة المسماة بخفوق الثريا، وتظهر بعد هذه المدة في أول الصيف أي في قران 25ويقال: (قران حادي على القليب ترادي) كناية عن أن المياه تورد من القلبان (الآبار) لانعدام الأمطار، إيذانا بدخول فصل الصيف.
(ملاحظة/ تكون مواعيد اقتران الثريا بالقمر بالأشهر الهجرية التي توافق الأشهر الميلادية المحددة سابقا، لأن الأشهر الميلادية ثابتة بمرور فصول السنة الأربعة).
ونلاحظ في تحديد الفصول عند الأهالي اختلافه عن التحديد الفلكي العلمي لها ذلك أنهم متى ما شعروا بالحروتبدل الجو يكون قد دخل الصيف عندهم، ومتى اعتدل الجو وتبدل حاله عن الحر يدخل الخريف وهكذا لبقية الفصول.. ونجد أن فارق توقيت دخول الفصل عندهم لا يتعدى 3- 16يوما عن دخوله فلكيا.
وللأشهر الهجرية مسميات خاصة عند البادية سابقا وهي كالتالي:
-محرم يسمى عاشور
- صفر يسمى صفر.
- ربيع أول يسمى التوم الأول.
- ربيع آخر يسمى التوم الثاني.
- جمادى الأولى يسمى الثوم الثالث.
- جمادى الآخرة يسمى التوم الرابع.
- رجب يسمى الغرة.
- شعبان يسمى قصير.
- رمضان يسمى رمضان.
- شوال يسمى الفطر الأول.
- ذي القعدة يسمى الفطر الثاني.
- ذي الحجة يسمى الضحية
و بطلوع نجم / سهيل/ تنكسر حدة الحرارة تدريجيا ويبدأ الجو بالاعتدال ليلا وبعد / سهيل / ب 52 يوما يدخل حساب الوسم وهى 52 يوما أذا جاء فيها المطر فانه يكون نافعا بأذن الله للبر والبحر أما فى البر فانه ينبت أنواعا كثيرة من النباتات لا تنبت ألا فى مطر هذا الوقت وكذلك تنبت الكماه أو الفقع كما هو معروف .وسمى بالوسم لانه يوسم الارض بالخضرة والعشب والكلا ويتكون من أربعة منازل / نجوم/ هى العواء والسماك والغفر والزبانا
آخر المواضيع
الوسم والربيع هذا العام1427 
