((( _ قبيـلة بـني تـميم _ )))

(5){قبيلة بني تميم}(5)

مقدمة:
قال الشيخ حمدالجاسر " قبيلة بني تميم هي القبيلة العظيمه التي تغني شهرتها عن الحديث عنها ".
ولسعة فروع هذه القبيلة وكثرتها وكثره المنتسبون إليها حتى ضرب فيهم المثل المشهورفي جزيرة العرب
" من ضيع أصله قال :أنا تميمي "
وهذا المثل يضرب للقبائل العظيمة التي يُرغب في الإنتساب إليها وقد خص هذا المثل
قبيلة بني تميم دون غيرها.
وقبيلة بني تميم كانت تحل أوسع رقعة في جزيرة العرب عند ظهور الإسلام( ).
وتاريخ بني تميم وقبائلها ونسبها والتي تعتبر من أكثر القبائل العربية وأجلها شأناً والتصاقاً بالبداوة حتى عهد متأخر ، قال ابن حزم عنها : بنو تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب( )
وقال الجاحظ : إن تميم بن مر لها الشرف العود و العز الأقعس و العدد الهيضل ،وهي في الجاهليه القدام والذروة والسنام ( ) .
ووصفها دغفل النسابه الشيباني قائلاً :
" كانوا أعز العرب قديماً وأكثرها عظيماً ، وأمنعها حريماً "
وبني تميم لم تكن قبيلة أو بطن من البطون ، وإنما شعب كبير وواسع ، رفد القبائل العربية بما تحتاجة من قوة ومنعة وتغطي أكبر مساحة واسعة من البلاد العربية والإسلامية ، وبداوة تميم لا يختلف عليها الباحثون ، وقد سبق لعلماء الإجتماع والمفكرين التطرق لتلك البداوة والتعرض لتاريخ تميم ، وحينما نمعن النظر وندرس تاريخ بني تميم وقبائلها نجد صراحة نسبها وحياتها البدوية وتأثير البداوة فيها ، فقد ورد عنها إنها لا تعرف الزراعه وتجد ذالك عيباً تخشاه وتخاف أن تعاب عليه ، فاعتمدت في معاشها على تربية الإبل والأغنام ، وكان بعض وجهائها يتبارون بامتلاكها للمباهات والفخر على القبائل الأخرى ، ولاكننا نجد بعد ذالك أنها أنتقلت بصورة سريعة ، وقفزت من دورالبداوة إلى دور التحضر والتمدن والتطور مع التمسك بالبداوة التميميه .
فدراسة تاريخ بني تميم البدوية حافل بالتقاليد و القيم العرقية ، والبداوة تعني صراحة النسب والتعصب إليه


وبني تميم هم أهل البداوة وأمراؤها حيث منهم سيد أهل الوبر والذي شرفه في هذا المنصب
هو رسول الله ص وهو قيس بن عاصم التميمي من سادات العرب في الجاهليه والإسلام .
وبني تميم هم أهل البداوة وأهل الحضارة ،ولم تكن الكتابة عن أمجادها والإشادة بتلك الأمجاد إضافو لمجدها وسموها وإفتخارها ،وقد ذكرها كثيراً من العلماء العرب فقالوا:
" كانت من أوفر القبائل العربية عدداً وأشدها سطوة ، و أوسعها بلداً ،وأكثرها إنتشاراً " .
فهي شعب بل دولة واسعة كبيره تشمل بعد القرن الأول الهجري أوسع المناظق في العالم الإسلامي على إتساع رقعته الجغرافيه وتنامي أطرافه .
وحينما سئل النبي ص عن مضر قال : " تميم كاهلها " وصرح النبي T بصراحه نسبها وعلوه ، قال معاويه : "مضر كاهل العرب ، وتميم كاهل مضر "
مؤيداً بذالك رأي صعصعه بن ناجيه في أن بني تميم هامة مضر وكاهلها ( ).
وقال ص " أشد الناس على الدجال بنوتميم "
وكانت بني تميم مقلدة سلطة الإفاضة في مكة نفسها مع الإشراف على سوق عكاظ وهي إحدى الأسواق المهمه لأن الرأي القبلي السائد يستطيع أن يعبر عن نفسه في أدبه وسياسته .
وقد حدد ابن حبيب في المحبر مشاركة بني تميم في نظام المكيين على أنهم قادة و أئمة القبائل في قضاء الموسم وكانوا سدنتهم على دينهم و أمناؤهم على قبلتهم ، وذكر قائمه بأسماء رؤساء
بني تميم الذين أجتمع لهم الموسم والقضاء ( ) .
وبني تميم لها حكومه القضاء والإجازة ، وهذا دليل قوتها ونفوذها وأنها قدمت لمكة خدمة عظيمة ، حيث لا يقام عدل بدون قوة تحميه .
ولهذا نرى أن ولاية القضاء في عكاظ في بني مجاشع بن دارم التميمي العشيرة التي لها نفوذ في بلاط الحيره ، ويتزوج زعماء بني تميم من بناتهم و قريش تمتنع من تزويج بناتها من القبائل الأخرى إلا من بني تميم .



فتميم قبائل عزيزة ، وعزتها وشجاعتها ليس وصفاً من أوصاف المداح وعزهم شامخ لا يتطاول عليه متطاول ، فهذا جرير التميمي ايضاً يقول( ) :
ألم ترا إن عز بني تـمـيم= بـناة الله يـوم بنى الجبالا
بنـي لهم رواسي شامخاتٍ= وعـلى الله ذروتـه فطـالا
ويربوع تحل ذرى الروابي= وتبني فوقها عـمداً طـوالا

ولا ننسى الفرزدق همام بن غالب التميمي حينما قال :
فإن تغضب قريشٌ ثم تغضب= فإن الأرض ترعاها تميمُ
هـم عددُ النجوم وكـل حيٌ =سواهم لا تعد لهم نجومُ
فلولا بـنت مَـر مـن نزار= لما صحٌ المنابت والأديم
بـها كثر العديد وطاب منكم =وغيركم احذُ الريش هيمُ

وهنا يعني ربيعة و وائل لأن تميماً جد قبيلة بني تميم هو خالاً لوائل ومنه انتشرت القبائل الربيعية كلها .
قوماً شرفهم الله بهذا المنصب وقد كانوا حكام الحج وقضاة سوق عكاظ ، وأرباب الحكم فيه .
وكانت لبني تميم سدانة الكعبه المشرفة قبل أن يستلمها قُصي بسنين عدة، وقُصي
الأب الخامس للرسول ص ( ) .
وقد بقي بأيديهم الإشراف والتصرف بحوض ماء عرفات ، والسقاية منه، وما كان يُسمح بالأستفادة من الماء إلا بعد أن يأخذ زعيم بني تميم كفايته ( ) ، ولبني تميم فضائل عديدة في السنة النبوية لا يسعنا الحديث عنها ولاكن لأطلاع أكثر أنظر في مؤلف الدكتور الفريح التميمي( ) ،ولبني تميم في ايام العرب العديد من المأثر والبطولات.
ولها ايضاً لغة خاصه ولغتها هي ما أطلق عليها لغة اهل نجد لأن غالبية واكثر سكان نجد من بني تميم وهم أهلها منذ الجاهلية ولغة بني تميم هي من أفصح لغات العرب( ).
وقد نهى رسول الله عن السب والشتم لبني تميم حيث قال: " لا تقل لبني تميم إلا خيراً "
وحث على محبتهم .


وقال فيها علي رضي الله عنه :
" إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر ، وأنهم لم يسبقوا بوغم فيجاهلية ولا إسلام، وإن لهم بنا رحماً ماسة وقرابة خاصة ، نحن مأجورون على صلتها ،ومأزورون على قطيعتها "
وقد تزوج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليلى بنت مسعود ابن خالد بن مالك بن زيدمناة بن تميم .
وإن النساء التميميات اللواتي تزوجن رجالاً من أسر قرشية شريفة لا يمكن إدراكها بالإضافة إلى أن أم المؤمنين وعضيدة الرسول ص وزوجته الطاهرة الطيبة خديجه بنت خويلد كانت متزوجة من بني تميم قبل زواجها من الرسول ص ( ).
وصحة نسب تميم لا يحتاج إلى بيان أو يعوزه دليل ، فبداوة القبيلة تأكيداً على صراحة نسبها لعصبية البدوي والتمسك بنسبه ، فهي من القبائل العدنانيه الصريحه وجدها الأول هو :
تميم بن مر بن أد بن طابخه(عامر) بن ألياس(خندف) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وقد ورد أسم قبيلة بني تميم في أقدم النصوص التي وُجِدَت كاقبيلة كبيرة منيعة ، فقد ذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني:
" أن بني تميم كانوا قد وثبوا على البيت الحرام قبل الإسلام بمائة وخمسين سنة "

وهناك العديد من النصوص والثبوتيات التي يتضح لنا من خلالها شجاعتهم وقوتهم كانت سبباً قوياً عند بعض بطونهم للأعتقاد أنهم من نسل كائنات أقوى من الأنسان .

وقبيلة بني تميم قبيلة حربية ذات بأس شديد فيها الغلظة من جانب و الحكمه من جانب آخر والشرف والجاه والمنعة ، فلا عجب أن تكون العزة فيها وأن تسود القبائل وتتقدم حروبها وتتباعد منازلها وفيها من أسباب السيادة والفروسية والشجاعة ما دعاها إلى أن تستقل بطونها وتتخذ مسميات جديدة وألقاب غيبتها عن لقبها التميمي .
وأكتفت بتلك الألقاب و أحتمت تحت عزتها و ألا يحق لشاعرها أن يقول:
ترى الأرض منا بالفضاء مريضةً معضــلة منا لجمعٍ عرمرمٍ

ويقول الفرزدق :
فإن تميــماً قبل أن يلد الحـصا= أقام زماناً وهو في الناس واحدُ




ولتميم بن مر من الأولاد ثلاثة : " الحارث (الشقيرات ) ، عمرو ، زيد مناة " ، والرباب يعدون في تميم
وكما قال الشاعر المفوة ذو الرمة التميمي :
يعد الناسبون إلى تمـيم= بيـوت المجد أربعة كبارا
يعدون الرباب وآل عمرو= وسـعداً ثم حنظلة الخيارا


وتتفرع بني تميم حالياً إلى قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه :

العبادل و آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحة والعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر ، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين و آل حماد ، والنواصر في عربستان ونجد والعراق ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن ، والشريفات ، والمنيعات
و آل سلمي ، وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات
والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا والحويطات .
وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين وعربستان ومصر وكافه البقاع تقريباً
ومركز قبائل بني تميم هي نجد


وهذه النبذه عن بني تميم ليست بشيء فهذه ليست إلا مقدمه يسيره ولمحه سريعة ،ولأطلاع أكثر راجع الكتب والمصادر التاريخيه التي تفيض من ذكر بني تميم ( ).

***





النسب:
تميم بن مر:

قبيلة مضريه عظيمة من العدنانية تنتسب إلى
تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه اسماعيل عليه السلام.

منازلهم:
كانت منازلهم بأرض نجد، دائرة من هنالك على البصرة واليمامة، حتى يتصلوا بالبحرين، وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة وورث منازلهم الحيان العظيمان بالشرق غزية من طي، وخفاجة من بني عقيل بن كعب. وهم أمراء الباديه وأسيادهم بشهاده النبي ص والذي اطلق لقب سيد أهل الوبر لأحد فرسانهم وأمرائهم

بطونهم:
لتميم بطون كثيرة منهم: الحارث بن تميم، بنو العنبر، بنو الهجيج ابن عمرو بن تميم، بنو أسيد بن عمير، بنو مالك بن عمرو بن تميم، بنو عمرو بن العلاء بن عدنان بن الحارث، بنو الحارث بن عمرو بن تميم، وهم: الحبطات، بنو امرئ القيس بن زيد مناة، بن تميم، بنو سعد بن زيد مناة مناة بن تميم، بنو منقر بن عبيد بن مقاعث، بنو صريم بن مقاعث، بنو عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو الحارث الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو مالك بن زيد مناة، بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة، بنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة، بنو الحارث بن يربوع، بنو العنبر بن يربوع، بنو رياح، بنو طهية بن مالك، بنو دارم بن مالك بن حنظلة، وكان في هذه البطون رؤساء وأمراء.

منازلهم: من منازلهم:
صللب، رهبى، مغنى المثنى، الحيار، الدهناء، الإحساء، سحنان، الرمادة، وبرة، الحيرة، سهبى، فرغ القبة، فرغ الحفر، شرف الأرطى، الهراء، الشعر، والصمان.

ومن جبالهم: عطالة.

ومن أوديتهم:
ذو عشر وكلية.

ومن مياههم:
حمض دحيضة، كنهل، الجفار، أوارة، الغزيز، البنيان، سيحان، لصاف، اسنن، طويلع، المنيفة، اللهيماء، برقة منشد، الفردوس، عارمة، عنطوان، ثكد، نطاع، والكلاب.

تاريخهم:
تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والاسلام، ويستحيل ان نلم بتاريخ بني تميم هنا.


ومن ايامهم مع بكر بن وائل، يوم ذي إحثال، يوم الهزبر، يوم الستار، يوم الجفار، يوم خوى، يوم سفار، الغطالي وهو آخر وقعة كانت بينهم وبين بكر بن وائل في الجاهلية.
ومن الحروب التي اشتعلت بينهما في الاسلام، يوم الوقيط.
ومن الوقعات الحربية التي كانت بينهما وقعة حصلت بينهما في رأس العين، ومن الوقعات الحربية التي اشتعلت نيرانها بين بني تميم وعامر بن صعصعة، يوم الوتدة، يوم نجد، يوم رحرحان الثاني، يوم ملزق، كان لبني تميم على عبس وعامر بعد أن قاتلت تميم جميع من أتى بلادها من القبائل وهم: غياد، بلحارث بن كعب، كلب، طيء، بكر، تغلب، وأسد، كانوا يأتونه حياً، حياً، فتقتلهم تميم، وتنفيهم عن البلد، وآخر من آتاهم بنو عبس، وبنو عامر.

ومن الوقعات الحربية بين تميم وشيبان:
يوم النباح، فكان هذا اليوم لتميم على شيبان
ويوم الزويرين كان لشيبان على تميم
ويوم غبيط المدرة يوم غلبت فيه شيبان.

ومن الأيام التي كانت بين تميم وحنيفة
يوم ملهم، ووقعة كانت بينهما بخشيبة.

ومن الأيام التي كانت بين تميم والحارث بن كعب
يوم نجران، ولما التقت بنو تميم مع بني الحارث بن كعب، تداعت تميم في المعمعة ياآل كعب فتنادي أهل اليمن ياآل كعب، فتنادوا ياآل الحارث، فتنادي أهل اليمن يا آل الحارث، فتنادوا آل مقاعس، وتميزوا بها من أهل اليمن. ومن الأيام التي كانت بين تميم وغيرها من القبائل، يوم الشعبية، يوم الكلاب الثاني لبني تميم، وبني سعد والرباب رئيسهم قيس بن عاصم على قبائل مذحج، في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيد بن المأمون
وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقاً على كرب بن صفوان أن لايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاماً.

ومن أيامهم يوم مسلحة، وهو غزا فيه قيس بن عاصم وبنو تميم على بنو عجل غيرة بالناج، وثيتل إلى جنب مسحة. وجرت وقعة حربية في وادي المروت بين تميم وقشب.

ووقعة كانت بين بني نمير وبني كلاب بنواحي ديار مضر، وكانت لكلابب على بني نمير، فاستغاثت نمير ببني تميم، ولجأت إلى مالك بن زيد سيد تميم يومئذ بديار مضر، فمنع تميماً من انجادهم، وقال: ماكنا لنلقي بين قيس وخندف دماء نحن عنها أغنياء، وأنتم، وهم لنا أهل وأخوة، فخذ منإن سعيتم في صلح عاونا، وإن كانت حمالة حملنا، فأما الدماء فلا مدخل لنا بينكم فيها.

ومن أيام تميم يوم نجران، وهو يوم للأقرع بن حابس في بني تميم على اليمن، هزمهم وكانوا أخلاطاً. ومن أيام تميم يوم الزخيز، وهو لتميم على اليمن، ويوم الغطالي، ويوم جهجوه.

وبعث النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر بن جوير الفزاري، إلى بني تميم بالسقيا، وهي أرض بني تميم، في خمسين فارساً من العرب، فكان يسير الليل ويكمن النهار، فهجم عليهم في صحراء قد حلوا، وسرحوا مواشيهم، فلما رأوا الجميع، ولوا، فأخذ منهم أحد عشر رجلاً، ووجدوا في المحلة غحدى عشرة امرأة وثلاثين صبياً.

وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية وفد بني تميم، وهم سبعون أو ثمانون رجلاً، منهم:
الأقرع بن حابس، الزبرقان بن بدر، عطارد بن حاجب، قيس بن عاصم، عمرو بن الأهتم، وانطلق معهم عيينة بن حصن، فقدموا المدينة فدخلوا المسجد، فوقفوا عند الحجرات فنادوا بصوت عالٍ جافٍ وقد جئنا بشاعرنا وخطيبنا، فخحرج غليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، فقام الأقرع بن حابس فقال:
والله إن مدحي لزين، وإن ذمي لشين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك الله، فقالوا:
إنا أكرم العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أكرم منكم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام، فقالوا:
ائذن لشاعرنا وخطيبنا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، وجلس معه الناس.

وقال أبو هريرة مازلت احب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم:
سمعته يقول: هم اشد أمتي علىالدجال، قال أبو هريرة:
وجاءت صدقاتهم، فقال ررسول الله صلى الله عليه وسلم:
هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال أعتيقيها فإنها من ولد اسماعيل.

وقاتل خالد بن الوليد الذين ارتدوا عن الاسلام من بني تميم في البطاح، وهي أرض في بلادهم. وفي سنة 14 هجرية أمد عمر بن الخطاب سعد بن أب يوقاص، بثلاثة آلاف تميمي، حيث كانت تميم من أمنع قبائل العرب يومئذ وأرسل سعد بن ابي وقاص إلى عاص بن عمرو فقال:
يامعشر بني تميم ألستم أصحاب الإبل والخيل، أما عندكم لهذه القبيلة من حيلة? قالوا: بلى والله ثم نادى في رجال من قومه رماة، وآخرين لهم ثقافة، فقال لهم:
يامعشر الرماة ذبوا ركبان الفيلة عنهم بالنبل، وقال:
يامعشر أهل الثقافة استدبروا الفيلة فقطعوا وضنها، وأقبلت سنة 36 هجرية وفود البصرة، نحو علي بن ابي طالب حيث نزل بذي قار، فجاءت وفد تميم وبكر قبل رجوع القعقاع لينظروا ما راى وفي السنة ذاتها خرج إلى علي بن أبي طالب اثنا عشر ألف رجل، وهم اسباع قريش، وكنانة، وأسد، وتميم، والرباب.
وقد قتل من تميم يوم الجمل 500 نفس.
رئيسهم قيس بن عاصم التميمي على قبائل مذحج، في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيد بن المأمون، وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقاً على كرب بن صفوان أن لايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاماً.

ارسل زياد إلى معاوية بن أبي سفيان مالاً من البصرة، ففزعت تميم، والأزد، وربيعة، إلى مالك بن مسمع، وكانت ربيعة مجتمعة عليه، واجتمع الناس إليه فلحق بالمال فرده، وضرب فسطاطاً بالمربد، وأنفق المال في الناس، ووفاهم عطاءهم.

وقد اشتركت بنو تميم في قتل حجر بن عدي، فقال زياد وهو على المنبر:
لتقم همدان، وتميم، وهوازن، وأبناء بغيض، ومذحج، وأسد، وغطفان، فليأتوا جبانة كندة، وليمضوا من ثم إلى حجر فليأتوني به.

وتعد تميم من القبائل التي قاتلت الحسين وشيعته، فجاءت بسبعة عشر رأساً منهم.

ثم نجد تميماً سنة 65 تحارب مع المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الخوارج.

وقد اشتركت تميم في حرب خراسان الداخلية سنة 65هجرية، فقد أعانوا عبد الله بن خازم، على من كان بها من ربيعة، وعلى حرب أوس بن ثعلبة، حتى قتل منهم، وظفر.
ولما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه محمداً بهراة، فكتب ابن خازم إلى بكير وشماس، يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراة، ثم حاصر عبد الله ابن خازم سنة 66 هجرية من كان بخراسان من رجال بني تميم، بسبب قتل من قتل منهم. ومن أيامهم بخراسان، يوم قصر قر بني لعبد الله بن خازم على تميم.
ثم حاربت تميم سنة 66 هجرية في صف المختار، وبقيادة إبراهيم بن الأشقر، أهل الشام الذين كانوا بقيادة عبد الله بن زياد.
وفي سنة 67 هجرية جعل المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الأحنف ابن قيس على خمس تميم في محاربة المختار.
ولما قتل عبد الله بن خازم من قتل من بني تميم بفرتنا، تفرق عنه عظم من كان بقي معه منهم، فخرج إلى نيسابور، وخاف بني تميم على ثقله بمرو، فقال لابنه موسى حول ثقلي عن مرو، واقطع نهر بلخ. ثم حاربوا مع ابنه موسى بن عبد الله بن خازم سنة 85هجرية.
ثم نجد تميماً سنة 101 هجرية تحارب مع عدي بن أرطاة عامل يزيد بن عبد الملك، يزيد بن المهلب.
وحاربت تميم سنة 102 هجرية الترك، وكان على خيلها شعبة بن ظهير، فقاتلهم حتى قتل.
وقاتلت تميم سنة 106 مع مسلم بن سعيد، وعددهم خمسمائة مقاتل.
وقاتلت تميم الترك سنة 110 هجرية، فكشفوهم، وركبهم المسلمون يقتلونهم، حتى حجزهم الليل، وتفرق العدو.
وحاربت تميم الترك سنة 112هجرية مع الجنيد بن عبد الرحمن، لما خرج غازياً يريد طخارستان، فنزل على نهر بلخ، وصير تميماً والأزد في الميمنة.
وحاربت تميم سنة 121 ولي عهد صاحب فرغانة بقياد نصر بن سيار.
وقد انضم إلى خازم بن خزيمة بالبصرة، عدة من بني تميم سنة 134هجرية فشخص خازم إلى عمان، فأوقع بمن فيها من الخوارج، وغلب عليها، وعلى ما قرب منها من البلدان، وقتل شيبان الخارجي.
عبادتهم: من أصنامهم تيم، كانوا يعبدونه. والدبران، وكان يعبدونه. وانتشرت المجوسية فيهم.



وتتفرع بني تميم حالياً إلى قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه :

العبادل و آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحة والعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر ، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين و آل حماد ، والنواصر في عربستان ونجد والعراق ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن ، والشريفات ، والمنيعات و آل سلمي
وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات و الجبلان
والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا والحويطات والهواجر وشريف الجنوب جماعه بن دليم التميمي .
وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين وعربستان ومصر وكافه البقاع تقريباً
ومركز قبائل بني تميم هي نجد
ويشكلون ما يزيد عن 40 -50 مليون نسمه

حميدي دهام الجربا:

هو الحقيقة الموجود، بني تميم توقع مو أقل.. مو أقل من 30 مليون نسمة، لكن أين هم؟ كيف جمعهم؟ كيف يعرفون بعضهم؟ لماذا هذا الضياع؟ نحن ما عندنا دوله عربية عددها 30 مليون، يمكن مصر هي الوحيدة اللي ذات عدد هائل.

في لقاء بالجزيره
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/...F86569A0A44.htm

علماً ان قاناة الجزيرة تميميه وهي لـ آل ثاني حكام دوله قطر وهم من المعاضيد من بني تميم
وكذالك حاكم عمان السلطان قابوس البوسعيد التميمي من المزاريع من بني تميم
والحاكم العربي جمال عبدالناصرالتميمي من بني تميم
وغيرهم الكثير


اتمنى ان هذه النبذه مفيده واني وفقت في جمعها

تحياتي للجميع
رميزان بن غشام بن مسلط العمري التميمي

من مواضيع رميزان بن غشام
0 ذكر المشيخه في قبايل بني تميم
0 _الضياغـم _
0 مجموعه قصائد وابيات في الحكمه من الشعر الشعبي
0 أكبر مكتبة ضخمه للبرامج حصرياً للبدو
0 الذيـــــــــــــــــــــــــب

جد قبيله بني تميم هو تميم بن مر بن اد بن عمرو (طابخه) بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

وطابخه هو لقب واسمه الحقيقي عمرو وسبب هذه التسميه انه واخوه عامر جد قريش سرحا في ابل والدهما وفي اثناء ذلك اصطادا صيدا بريا وقدحا نارا لطبخ صيدهما فاشغلهما ذلك عن الإبل فتفرقت فقال عمرو لإخيه عامر ادرك الابل وانا اطبخ الصيد ولما عادا لوالدهما واخبراه القصه قال لعمرو انت طابخه وانت ياعامر مدركه فغلبت الكنيتين على اسميهما ولهما اخو كنيته قمعه واسمه عمير

وقال الشاعر في تقسيمه لبني تميم:
يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة كبارا

يعدون الرباب وال سعد وال عمرو وحنظلة الخيارا

وقيل ان تميم هذا في زمن الاسكندر وانه يلي شرطته وقيل انه في الفتره بين سليمان وعيسى ابن مريم وذكر انه ادرك عيسى و رحل تميم الى اليمن ومعه اخيه المعافر بن يعفر ولم يزالا بها حتى توفي تميم وعمره ستمائة وخمسون سنه .

-----------------
العلماء والقضاة--------
----------------
من قضاتهم القاضي سوار وابن سماعه واكثم صيفي وحاجب بن زراره ومن زهادهم الفضيل بن عياض وابراهيم بن الادهم
وقصة توبة الفضيل انه كان في ريعان الشباب من قطاع الطرق وكان يعشق جارية فبينما هو يتسلق الجدار اليها سمع رجلا في جوف الليل يقرأ القرآن فلما مر على قوله تعالى
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ) الحديد: من الآية16)
.. قال ياربي قد آن فرجع فدخل في خربة وفيها رفقة من الماره قال بعضهم نرحل وقال آخرون نصبر حتى نصبح فان فضيلا على الطريق
أما قصة توبة ابراهيم بن الادهم فقد كان ثريا وكان خارجا للصيد على فرس ومعه كلبه فبينما هو كذلك ثار ارنب او ثعلب فحرك فرسه خلفه فسمع صوت من وراءه يقول ليس لهذا خلقت ولالهذا امرت تكرر ثلاثا فيقول انه قال لنفسه ان هذا نذير من رب العالمين والله لاأعصى الله ماعصمني ربي
ومن العلماء صاحب الدعوه وناصر الامه الشيخ الجليل محمد بن عبد الوهاب الوهيبي التميمي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته .فقد كان لدعوته ولتوحيده الجزيره اكبر التأثير في نفوسنا فـ ال سعود حينما ناصرو دعوه الشيخ محمد وذالك لغلبه اتباعه من ابناء قبيلته وسرعه انتشار نفوذه رحمه الله وكان همه الوحيد نشر الاسلام وتوحيد البلاد تحت رايته لا اله الا الله محمد رسول الله .



وكما هو معروف فقد ساد الجزيره العربيه وقت عادو به الى عالم الجهل والظلال وهو بين القرن 5 و العاشر وعادو لعباده غير الله من اصنام و قبور وجهل وضياع في كافه الامور حتى قيام الدعوه الاصلاحيه بقياده الشيخ محمدالوهيبي التميمي لتعم ارجاء البلاد و ازروة ابناء ال سعود الى ان حصل ماحصل
وذريته الذين منهم الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ عمر ال شيخ والشيخ عبدالعزيز ال شيخ رئيس هيئات الامر بالمعروف ومن مشايخ تميم الشيخ السعدي والشيخ ابن عثيمين وابن جبرين ومن القضاة المشهورين الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه والكثير لذا تكفي الاشاده بهم ولمن اراد التوسع الذهاب للكتب والمراجع


----------
شعراء بني تميم------
----------

:منهم الكثير الكثير من الشعر و الفرسان المشهورين ولن تجد فارس من تميم ليس بشاعر الا نادراً فلكل فرسان شجعان و فحولً في الشعر وبحوره ولن استطيع ان اذكرهم هنا ولمن اراد الزياده الرجوع للكتب و المراجع ونذكرمنهم امثال :-

اوس بن حجر التميمي
كان يعتبر شاعر مضر عامه وفي ذالك شي عظيم

حتى ظهر النابغه الذبياني وزهير فاخملاه

همام بن غالب التميمي ( الفرزدق )
الفرزدق هو- همام بن غالب بن صعصعة بن مجاشع بن نهشل بن زارة الدارمي التميمي
وهو من أشرف بيوت قبيله تميم ، أبو فراس ، الشهير بالفرزدق: شاعر، من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة كان يقال: لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب، ولولا شعره لذهب نصف أخبار الناس. يشبه بزهير بن أبي سلمى. وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين. وهو صاحب الأخبار مع جرير والأخطل ، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر.
وقد ولد همام بكاظمه وهي التي تسمى حالياً الجهرة شرق مدينه الكويت وكانت ولادته في خلافه عمر رضي الله عنه و نشاء نشأه بدويه
وويقول بقصيدته ان بيت قبيلتي يجلس فيه اجدادي الكرام مجاشع و نهشل و زراره الذين كانو أكثر الناس عدداً وأعظمهم كرماً
واننا نحنو يا بني تميم في السلم نلبس حُلل الملوك وفي الحرب نتسربل الدروع السابغه ثم إننا في حاله حلمنا نكون كلجبال الراسيه اما حين نثور ونجهل فإننا نتحول جناً و ذياباً واسوداً جائعه و اننا نشتغل نحن بقتال الابطال من رؤس القبائل الاخرى ونهشم رؤسهم ونعلق جماجمهم في اسحاب
وقال الفرزدق:
لنا العزة القعساء والعدد الذي
عليه إذا عُدّ الحصى يتخلف
ومنا الذي لا ينطق الناس عنـده
ولكنْ هو المستأذَن المتصرف.

كان يكنى في شبابه بابي مكية، وهي ابنة له. ولقب بالقرزدق، لجهامة وجهه وغلظه لان الباديه اثرت عليه فهو بدوي . وتوفي في بادية البصرة، وقد قارب المائة. وأخباره كثيرة
و من اخبار جده صعصعه التميمي فقد دخل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على رسول الله (ص) فساله كيف علمك بمضر قال انا اعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها السديد الذي يوثق به ويحمل عليه وكنانه وجهها الذي فيه السمع والبصر وقيس فرسانها ونجومها واسد لسانها فقال الرسول(ص) صدقت

وصعصعه التميمي عرف بأنه من محيي الموءودات. لانه كان في الجاهليه يفتدي كل فتاه يهم أبوها بأن يئدها و أما ابوه غالب فكان بدوياً واغلب قبيلته كذلك صاحب إبل و أنعام وخيول و انه نزل البصرة وسكنها وله املاك بها كثير لاتعد ولاتحصى وقيل انه هو من احيا الخيول هناك واثرها وقد اشتهر بكرمه و فروسيته وقد ورثها من ابنائه من بعده وله كامل الاثر في تكوين خصيه ابنه همام
وتوفي رحمه الله في 110هـ

و الشاعر النبيل جرير التميمي
هو جرير بن عطية بن حذيفة الخَطفي بن بدر الكلبي اليربوعي التميمي
من قبيله تميم: أشعر أهل عصره. ولد ومات في اليمامة. وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم –وكان هجاءاً مرّاً- فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. وكان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً. وقد جمعت (نقائضه مع الفرزدق) في ثلاثة أجزاء، و(ديوان شعره) في جزأين. وأخباره مع الشعراء وغيرهم كثيرة جداً.
ويروى ان امه رأت في المنام وهي حامل بع انها ولدت حبلاً يلتف على اوساط الناس فيقطعها فلما ولدته سمته جرير
وقد نشاء بليمامه بنجد - حيث كانت تقيم قبيلته - نشأه ضعيفه وكان يرعى الابل وقد اثرت بداوته في شعره اكثر الاثر فكان جلفاً في لفظه قوياً في رمزه
والحق جرير كان تقياً طيب العباده
وكانت وفاته رحمه الله بليمامه سنه 114هـ

وقصيدته المشهوره
يقول نحن اهل الكرم والصخاء و اعز هذا البلد المعطاء وقوله عن قبيلته نحن اعز الناس جميعاً وخير الناس كافه واكرمهم قاطبة ثم قال انهم هم من حمى الجزيرة عامه وانه ما من قوة في الارض تستطيع ان تستبيح حماها
وهذه بعض ابيات قصيدته

ألستم خير من ركب المطايا
وأندى العالمين بطون راح
حميت حمى تهامة بعد نجد
وما شئ حميت بمستباح

والمستوغر

وعلقمه العبد الملقب بعلقمه الفحل لان زوجة امروء القيس حكمت له بان شعره افضل من شعر زوجها

والبعيث

وسوار بن الضرب الذي قال: ايرجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم

والفلاة

ورائيا

ذو الرمه الذي قيل ان ثلث لغة العرب في شعره بل واكثر من ذالك

المرار بن منقذ
المَرّار بن منقذ بن عبد بن عمرو بن صدي بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن التميمي . شاعر إسلامي مشهور، من بني العدوية، نسبوا إلى أمهم الحرام بنت خزيمة، وله شعر في المفضليات


و مالك بن الريب اول شاعر رثى نفسه

وأبو حزابة التميمي
سحيم بن وثيل الذ ي قال البيت المشهور

انا ابن جلاء وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني

سليمان بن علي التميمي : من شعراء النبط المميزين الذي يغلب على شعره الاسلوب الساخر الشبيه باسلوب حميدان الشويعر وكان يسكن في بلدة الداخله في سدير وكان قد اعطى شعره مكتوبا لصديق له واوصاه باتلافه وهذا مما ساهم في عدم انتشار ذكره

الشيخ عبد الله بن علي بن صقيه التميمي: من فحول شعراء النبط وحسب رأيي الشخصي هو شاعر بني تميم في الوقت الحاضر له ديوان شعر في اكثر من اربعمائة صفحه وسماه ديوان التميمي وله كتاب بني تميم بين الجبلين وهو يعمل رئيسا لهيئة الامر بالمعروف في بلدة الصفرات في المحمل
وهذه بعض ابيات الشيخ عبد الله

ان كانها بالمفخره من قديم" " مناب ذيل المجد حنا سنامه

فان كانها بالظيم حنا نظيم" " ون كانها بالدين حنا ازمامه

ون كان صار من القبايل زعيم" " يامااو ياما صار فينا زعامه

كم سيد ساد الخلايق تميم" " ولنا الردافه لين يوم القيامه

مقامنا عند العارب عظيم" "فرساننا قبل الهلالي او عامه
والكثير الكثير من الفرسان والشعراء مثل

و الفارس الشاعر رميزان بن غشام بن مسلط التميمي
ينتمي رميزان الى اسرة (ال بوسعيد) الذين سموا نسبه الى جدهم سعيد بن مزروع التميمي . وفي زمننا هذا من اسرة البوسعيدية الحاكمه في عمان اللي هو السلطان قابوس المعظم يلتقولن في جد واحد
ويتحدث رميزان بكثير من الفخر عن نسبه الى ال ابي سعيد فيقول

بسعيدية كم طلقوا من خريدة
لها من غلاها حشمة وجلال

برجال أمضى من ليوث الشرايع
سعيدية تشبه ضراغم أسودها

ويقول مفتخراً بنسبته العمرو ومنذر التميمي :

لنا مفخر بلأصل عمرو ومنذر
إلى قدموا عند الفخار العشايرُ



وبنسبته الى قبيله بني تميم يقول:

ويا جبر حنا قديمٍ ودارس
لناالمجدفي عالي تميم أوايله

والفارس بداح العنقري التميمي
هو بداح العنقري من العناقر من بني سعد من تميم وكان فارساً مغواراًأحب البادية وعشقها وتعلق بها كثيراً وكان لفروسيته وشجاعته أكبر الأثر في تكوين شخصيته التي انعكست بالتالي على شعره وهو شاعر جزل ولم يصلنا من شعره الا تلك القصيدة الجميله التي جمعت مابين الوصف والغزل والشجاعة والأنفه والفخر

و من المعجل شعراء كبار نذكر منهم
حمد بن عبد الله بن عبد العزيز المعجل الناصري : ولد في الحصون احدى قرى سدير وهو من الشعراء المعدودين بلقوه والصلابه والجزال في شعره
ومحمد المعجل شاعر له في الشعر ما لا يخاض به
و
الشاعر الفارس محمد بن عبد الله الشبانه
وحجيلان بن حمد التميمي
ومحمد العرفج
ودبوس بن دخيل الناصري
وصالح النصار الملقب ( سيف رحيان )
وراشد الدريبي
كلهم شعراء تحلو بصفات الفروسيه والشجاعه




----------------
نساء بني تميم---------
---------------
حرص الكثير من مشاهير العرب على مصاهرة بني تميم وعلى سبيل المثال
تزوج علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من ليلى بنت مسعود الدارميه من بني حنظله
تزوج ابنه الحسن من ام حبيب بنت عمرو بن الاهتم
تزوج شريح القاضي زينب بنت حدير التميميه واوصى بمصاهرتهم الشعبي وغيره
تزوج معاويه بن هشام بن عبد الملك ابنة الهذلي بن نعيم
وقد رفضوا مصاهرة الكثير من المشاهير مثل
المنذر بن ماء السماء ملك الحيره و الزبير بن العوام رضي الله عنه




-------
صحابيات----
-----
اسما بنت سلامه- اسماء بنت عم ر- جمرة بنت عبدالله - خليده بنت قعنب - خوله بنت القعقاع - ربطة بنت الحارث - زينب بنت خباب - زينب بنت الحارث –
سلمى بنت صخر والدة ابو بكر الصديق-صفيه بنت بشامه وهي ممن خطبها رسول الله (ص) ولم يدخل بها وقد اصابها سبيا فخيرها بين ان يتزوجها او يردها لزوجها فاثرت العوده لزوجها وفاءا له فسبها قومها لذلك
- ضميا بنت اشرس - قيله بنت مخرمه - ليلى بنت عطارد- هنيده بنت صعصعه وتكنى بذات الخمار لانها فاخرت بان من جاءت باربعة مثل اربعتي يحق لها ان تضع خمارها ابي صعصعه واخي غالب وزوجي الزبرقان وخالي الاقرع بن حابس-ام زينب العنبريه وغيرهن الكثير




----------------------
تميميات صرن امهات لقبائل-----
----------------------
جدليه ام عدوان راس القبيله التي منها عامر بن الضرب وذا الاصبع واختها بره ام اسد راس القبيله المشهورة واختهما تكمه تزوجت سعد بن قيس فانجبت لة غطفان واختهن عاتكه تزوجت سعد بن هذيم فانجبت لة عذره

وهناك هند بنت تميم التي تلقب بـ ام القبائل لانها تزوجت ثلاثة منهم اثنين اخوه فولدت لعمرو بن قاسط تيم الله ووراس الله وعائذ الله وولدت لوائل بن قاسط بكر بن وائل وتغلب وعنز وولدت لعبد قيس بن قصي اللبوك



---------------
تميميات مشهورات-------
---------------
العالمه رقيه السعديه وام هيثم السعديه التي كانت مرجعا لعلماء السنه والحمراء عقيلة زرارة بن عدس التي كان لها مناضره مع ملك المناذره وهو يهم بقتلها وقال لو لا خشيتي ان تلدي مثلك لعفوت عنك والبلجاء وكانت مع الخوارج

سجاح التي ادعت النبوه وتزوجت مسيلمه وبعد ان قتل عادت الى الاسلام فاسلمت وعاشت الى خلافة معاويه
ومعاذه بنت مقاتل ورقطاء الحبطيه وظمياء بنت اشرس
ومن صفات نساء تميم قوة الشخصيه والشجاعه والادب والبلاغه وبعضهن كن مضرب المثل في الحشمه والعفاف والقدوه الحسنه واشتهرن بانهن يلدن النجباء ولهذا اوصى شريح القاضي الشعبي بهن وقال عليكم بنساء تميم



----------------
صفات بني تميم---------
-----------------
من صفات التميمي الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه اذا ثبت له ان الحق مع الطرف الاخر وابلغ مثال على ذلك عندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا خطيبنا وهذا شاعرنا فتعال نفاخرك ورد عليهم الرسول وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر فاعترفوا له ان خطيبه افضل من خطيبهم وشاعره افضل من شاعرهم بدون مكابره وبايعوه
ومن صفاتهم الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع او التزلف الى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه
ومن صفات التميمي الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فاذا عاهدك التميمي فلاتخشى غدره
ومن صفات التميمي انه ياتي بالرفق واللين اما اذا حاولت ان تجبره على مالايقتنع به فقد اتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول ان يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الاحنف مع معاويه وهو من المكرمين عنده فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته يامعاويه مثل ما ناداه معاويه يااحنف فلما ترفق معه معاويه وقال له عهدتك حليما ياابا صخر اجابه ليس على الند ياامير المؤمنين وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفه بهذا الاسلوب فقال معاويه هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بني تميم لا يسالونه فيما غضب
ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالاحنف وقيس بن عاصم وشهد لهم ابن رشيد بحلمهم وانهم بطيئين الغضب

دخل دغفل النسابه على معاويه فقال له اخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما واكثرها عظيما وامنعها حريما واحلمها حليما وقد اشتهروا في الجاهليه بعزة نفوسهم وجعلت اكثر القبائل تخشى بأسهم وتحسب لهم الف حساب
حتى ان ملوك الغساسنه تخشى سطوتهم وقد حدثت بينهم وبين ملوك الغساسنه والمناذره والفرس عدة حروب سجلها لهم التاريخ






--------------
قاده وفرسان----------
---------------
الشجاعه والفروسيه و الكرم والشهامه و الفحوله اشعريه هذه بعض الصفات المشتبكه في هذه القبيله العريقه والتي تعد من اقدم قبائل العرب تكوناً فما بالك بأن نقوم بسرد الفرسان والقاده بهذه الاوراق فمن المستحيل حصرهم هنا ولاكن نذكر البعض القليل منهم مثل -

الفارس المجاهد قيس بن عاصم وكنيته ابو علي وهو اول من وأد ابنته في الجاهليه ومن الذين حرموا على انفسهم الخمر قبل الاسلام قال عنه الاحنف كنا نتعلم الحلم من قيس بن عاصم

الفارس الشجاع القعقاع بن عمرو من الابطال النوادر في الاسلام الذي ابلى بلاء حسن في القادسيه وارسله سيدنا عمر الى سعد عندما طلب المدد وقال لايهزم جيش فيه مثل هذا او كما قال وكتب سعد عنه لعمر فقال لم ارى مثل القعقاع حمل يوما ثلا ثين غاره يقتل في كل غاره فارسا من فرسان الفرس المشهورين ..وكان يتقلد وقت الزينه سيف هرقل ملك الروم ويلبس درع بهرام ملك الفرس وهما مما اصابهما من الغنائم في حروب فارس وشهد فتح دمشق واكثر فتوحات العراق ويقال أن له تمثال في احد المتاحف في ايران كتب تحته : اشد العرب شراسة في حرب الفرس . ويوجد رمح في نفس المتحف ينسب له

الفارس عاصم بن عمرو اخو القعقاع له مواقف بطوليه كثيره وبرز في القادسيه

الفارس الشجاع زهرة بن ا لحويه كان يقود ثلاثة الاف من بني تميم في موقعة القادسيه وهو الذي قتل الجالنوس القائد الفارسي الذي تولى القياده بعد قتل رستم الذي كتب عمر لسعد فضل زهره عن اصحابه بخمسمائه انا اعلم بزهره منك ..رضي الله عنهم

والفارس الزبرقان بن بدر

و عمرو بن الاهتم

و شأس بن دثار

و الحجاج بن ناشب

و بجير بن ورقاء

ورد بن القلق
و
عقبه بن شهاب
و
قطري بن الفجاءه
و
عمرو بن بجير
و
عباد بن الحصين
و
عتاب بن ورقاء والي اصفهان



و
المغيره بن حبناء
و
السليك بن السلكه
و
هلال بن الاسعر
و
ضمره بن ضمره
و
حاجب بن زراره
و
عطارد بن حاجب
و
لقيط بن زراره

و الاميرالخطير والشاعر الشهير الفارس رميزان بن غشام بن مسلط التميمي

و الفارس محمد ال حسين التميمي (ابوشيبه)

و الفارس الشجاع فيصل ال مزيد الملقب بوجعان الراس الذي له الفضل في تأسيس المملكه و قتل بن رشيد

و الفارس المجاهد الشاعر بداح العنقري التميمي

و الفارس الشاعر محمد الخريف التميمي 1253هـ

و الفارس المغوار الشاعر محمد بن سعود التميمي ( هميلان )

و ابا التيوس

والفارس الشاعر عثمان بن نحيط التميمي

والفارس الشاعر مانع الحديثي التميمي ( امير القارة)

والفارس الشاعر عبد الله بن ربيعه التميمي

والفارس ابراهيم الطليحان

و هدلان القعيساء التميمي و محمد القعيساء التميمي

و الفارس صـعب بن محمد المـهـيدب 1171هـ

و عثمان النشوان الملقب بـ( الفهـد) و محمد النشوان

و الفارس الشجاع عبد الله الحصيني


و عبد الرحمن الخراشي الملقب بـ ( الطويله )

والفارس الشاعر محمد بن عبد الله الشبانه

والفارس المغوار الشاعر حجيلان بن حمد التميمي

والفارس الشاعر محمد العرفج التميمي

و الفارس الشهم الشاعردبوس بن دخيل الناصري

والفارس الشجاع صالح النصار التميمي الملقب ( سيف رحيان )

والفارس الشاعر راشد الدريبي التميمي


ومن الصعب جداً ذكر جميع الفرسان والقاده في تميم لكثرتهم ولكن هؤلاء عينه منهم واتمنى ان تعذروني ولمن اراد الخوض بتفاصيل الرجوع للكتب و المراجع




-------------
قيل في بني تميم----------
-----------
قال ابو هريره رضي الله عنه احببت بني تميم لثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم اشد امتي على الدجال- ولما جاءت صدقاتهم قال:هذة صدقات قومي-وقوله في الجارية التميمية التي اسرت في حرب اعتقيها فانها من ولد اسماعيل
لا يدخلن الجنة بشفاعتي احد من امتي اكثر من بني تميم...حديث شريف

دخل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على رسول الله (ص) فساله كيف علمك بمضر قال انا اعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها السديد الذي يوثق به ويحمل عليه وكنانه وجهها الذي فيه السمع والبصر وقيس فرسانها ونجومها واسد لسانها فقال الرسول(ص) صدقت

ذكر بني دارم يوما بحضرة عبد الملك بن مروان فقالوا اولئك قوم لهم حظ فقال عبد الملك اتقولون ذلك وقد مضى منهم لقيط بن زرارة ولاعقب له اي لم يات بعده من يشبهه ومضى القعقاع بن سعيد ولاعقب له ومضى محمد بن عمير بن عطارد والله لاتنسى العرب هؤلاء الثلاثه

بني تميم حجر اخشن ان صادمته اذاك وان تركته تركك... وصف النسابه

فتنة التميمي تبدأ من قديمه وترتفع شيئا فشيئا حتى تصل رأسه فاذا وصلت راسه وغضب لا يقف في وجهه شئ... محمد العبد الله ال رشيد

وقيل اذا كنت من تميم ففاخر بحنظله وكاثر بسعد وحارب بعمرو

قال شريح القاضي وقد كان تزوج من تميم عليكم بنساء تميم فانهن النساء
اوتيت تميم الحكمه مع دقة حواش الكلم



.معاوية بن سفيان
هذا الذي اذا غضب غضب لغضبته مائة الف فارس من تميم لا يسالونه فيما غضب.

.معاويه في الاحنف
اذا غضبت عليك بني تميم - - الفيت الناس كلهم غضابا...كناية عن كثرتهم وكثره فرسانهم

ما وقعت في امر ضيق في الحرب الا رأيت امامي رجالا من بني الهجيم بن عمرو بن تميم وكأن لحاهم اذناب العقاعق.....المهلب بن ابي صفره

اعجزتم ان تكونوا مثل هذا السيد هذا هو والله السيد اخذ يكررها ...عمر بن الخطاب في الاحنف بن قيس




-----
منازلهم----
------
ليس لأية قبيلة من قبائل العرب وطن ثابتة حدوده, واضحة معالمه وانما ينتشرون وينكمشون حسب الظروف الطبيعيه والقبليه والاجتماعيه وحسب حالة الربيع والغيث وعادة العرب في شد الرحال الى حيث الربيع وما يصاحب ذلك من حروب على الماء والكلأ وقد استوطن بنو تميم في نجد في مناطق مثل الوشم والسر والتسرير ووادي سدير(الفقي) وحوطة بني تميم والساحل الشرقي (يبرين) والصمان والدهناء وحايل وفي دول الخليج مثل قطر وعمان والامارات والبحرين والكويت وايران والعراق ومصر ويوجد في منطقة عسير قبائل من تميم في بلاد رفيده وغيرها ويوجد في اليمن قبائل يعفر المعروفه وهي من سلالة المعافر بن يعفر بن مر بن اد وهو ابن اخ لتميم حيث أن تميم هاجر في اخر حياته الى اليمن والله اعلم

ولان بني تميم من القبائل التي تحضرت منذ زمن طويل ولم يبقى لها باديه ولكون هناك اناس يعشقون حياه الباديه والحريه والانطلاق فقد دخل الكثير من افراد هذه القبيله مع قبائل اخرى مثل عتيبه وسبيع وشمر وحرب وغيرهم
استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
في فلسطين هناك بعض العوائل التي يعود اصلها لبني تميم وخصوص في مدينة الخليل




--------------------
ملوك وامراء وبلدان-------------
--------------------
دولة الاغالبه
اسس ابراهيم بن غالب هذة الدوله في شمال افريقيا في العصر الاموي واستمرت خلافته مايقارب خمسه وخمسون سنه

قطر
لا يستطيع احد ان يتحدث عن بني تميم دون التطرق الى ال ثاني حكام دوله قطر الفتيه وهم من المعاضيد من الوهبه من تميم انتقل جدهم من اشيقر في النصف الاول من القرن الثاني عشر الهجري الى احد بلدان سدير ثم الى يبرين ثم منها انتقل محمد بن ثاني الى قطر وتوفي فيها عام 1264 وابرز رجالهم قاسم بن محمد المتوفي عام 1331هـ وهم ملوكا حالياً

عمان
انتقل ال بوسعيد من بني عمرو بن تميم من روضه سدير الى عمان وحكموها وامتد سلطانهم الى زنجبار في سواحل افريقيا الجنوبيه وكانت لهم عمله باسمهم ومن احفادهم السلطان قابوس بن سعيد الذي نجح في تطوير عمان في سنوات قليله مما جعلها تنافس جاراتها الخليجيه الاخرى مع ضعف الموارد الماليه للسلطنه ويبقا كل تميمي سلطاً وقابوساً



العيينه
اشترى حسن بن طوق موقع بلدة العينه عام 850 ه بعد ان انتقل اليها من ملهم وهو جد ال معمر امراء نجد في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين وهم من العناقر من بني تميم

روضة سدير
اشترى مزروع بن رفيع موقع روضة سدير في عام 630 ه من النواصر امراء الداخله بعد ان انتقل من قفاروهو جد ال ماضي امراء الروضه والبوسعيد الذين في عمان والكليبي والبوحيمد والبكر والمطلق والمجمجاج والموسى والمديميغ والدامغ وغيرهم

حوطة بني تميم
حوطة بني تميم : الاماره فيها بين ال حسين وال مرشد وهم ابناء محمد بن سعود التميمي وهو الذي اسس الحوطه وهم من بني العنبر من بني تميم ومنهم فيصل ال مزيد الملقب بوجعان الرا س و محمد ال حسين (ابو شيبه) وكان لهم دور كبير في توحيد المملكه العربيه وهم واحفادهم فرسان شجعان

الفرعه
الفرعه في الوشم امارتها في الفايز من ال رحمه الناصري الحارثي العمري التميمي

ثرمداء
ثرمداء وامارتها في ال عنقري من بني سعد من بني تميم ومنهم الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه وسدير عامه في وقت الملك عبد العزيز

عشيرة سدير
يسكنها المنيعات من بني تميم وهي من البلدان النادره التي مدحها حميدان الشويعرحيث قال عنهم سيف ومنسف يا وي رجال بذيك الظهره وهي من القرى القليله التي ليس لها سور لثقة اهلها بقدرتهم على حمايتها

حائل
يسكن في حائل وحولها الكثير من الاسر التميميه وقد سجل لهم التاريخ حضور مميز في هذه المنطقه وقد الف ابن صقيه كتاب عنهم سماه بني تميم بين الجبلين

قفار
قريه قرب حائل هاجر منها الكثير من بني تميم في زمن سابق وانتشروا في منطقة سدير والوشم والقصيم

الخطامه
من قرى سدير احياها وملكها ال مغامس من الوهبه من بني تميم

حوطة سدير
يسكنها بني العنبر من تميم وتداولت الاماره فيها بين الكثير من الاسر التميميه مثل ال حسين والمهيدب والمنقور

اشيقر
ليس هناك بلد ترتبط بهجرة التميميين منها تنافس قفار الا اشيقر في الوشم فكثير من بني تميم وخصوصا الوهبه يعود اصلهم الى هذه البلده ولها تاريخ مجيد وقد كان البو رباع من عنزه يسكنونها مع بني تميم ولكن التميميين طلبوا منهم الرحيل عنها خشية وقوع بعض الفتن فهاجر البورباع وانتشروا في نجد والطريف ان اغلب الذين هاجروا منها من عنزه اصبحوا امراء مثل المبارك في حريملاء والهزازنه في الحريق والعبيد في التويم وغيرهم



---------
مفاخرات-----------
----------

من مفاخر تميم :

انه كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش

أن بني يربوع من تميم كانوا أجرأ الناس على غزو ملوك الحيره فصالحوهم على أن يجعلوا لهم الردافه ويكفوا عن أهل العراق الغارات وهي أن يجلس الملك ويجلس الردف إلى يمينه, فإذا شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك جلس الردف في موضعه لأنه كان خليفته على الناس حتى يحضر واذا أغارت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع وهو ربع الغنيمه .

هم أعز القبائل جوار, فقد كان ملوك الحيره عندما يريدون غزو الغساسنه يجعلون أولادهم في جوار أعز العرب حتى إذا انهزمو كان أولادهم في مأمن وكان ذلك بيت زراره بن عدس .

•عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .

عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة قبيله بني تميم .


• عندما طلب سعد بن أبي وقاص المدد من عمر رضي الله عنهما في القادسيه , أرسل له رجل واحد من تميم هو القعقاع بن عمرو , وقال لا يهزم جيش فيه هذا .

•في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب.

أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب. ومن واجههم يعرف هذا االشي



•الأحيمر بن خلف الذي أعطاه المنذر البردتين التي قال سأعطيها لأعز العرب, فتقدم الأحيمر ووضع قدمه في الأرض وقال من يحركها له مائة من الأبل ولم يتجرأ أحد عليه من رؤساء القبائل فسمي ذو البردتين.

منهم الفرزدق الذي دخل على سليمان بن عبد الملك فقال له من انت ؟ قال : أنا من قوم منهم أوفى العرب و أسود العرب وأحلم العرب و أفرس العرب و أشعر العرب, فغضب سليمان وقال له والله لتثبتن أو لأوجعن ظهرك ولأهدمن دارك فقال
أما أوفى العرب فحاجب بن زراره, رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها ,
وأما أسود العرب فقيس بن عاصم الذي فرش له رسول الله رداءه وقال هذا سيد الوبر ,
أما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء أما أفرسهم فالحريش بن ورقاء السعدي,
أما أشعرهم فهاأنذا بين يديك, فاغتم سليمان مما سمعه من فخره ولم ينكر وقال له: إرجع فليس لك عندنا شئ

•منهم الأقرع بن حابس.

• أخوال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود هم آل الشيخ من بني تميم
• الرئيس مصر المرحوم جمال عبدالناصر التميمي من قبيلة بني مر .. مركز أبنوب التابعه لمديرية أسيوط في مصر العليا
• منهم أحمد بن ماجد البحار الذي كان دليلآ لفاسكو دي جاما في إكتشافه لرأس الرجاء الصالح .



--------------
مواقف تاريخيه---------
-------------
لبني تميم الكثير من المواقف التاريخيه المهمة منها

انهم اعتزلوا في الفتنه التي حدثت بين علي ومعاويه ولم يقاتلوا حتى قتل انصار معاويه خبابا فقال الأحنف انه سمع حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه تقتله الفئة الباغيه وعند ذلك دخلت تميم الحرب مع علي

عندما اراد معاوية اخذ البيعه لابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون على معاويه ثم يميلون الى ولده يزيد حتى جاء رجل من ذوي الوجهين ففعل ذلك ثم رجع الى معاويه وقال له ياامير المؤمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف جالس بقرب معاويه فقال معاويه فمابالك لاتقول ياابا صخر فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافك ان صدقت فقال معاويه جزاك الله عن الطاعه خيرا وامر له بعطاء فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا ابا صخر اني لااعلم ان شر ما خلق الله هذا وابنه ولكنهم استوثقوا من هذه الاموال بالاقفال فليس نطمع في استخراجها الابما سمعت فقال الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين عند المخلوق لايكون عند الله وجيها
عندما اراد هشام بن عبد الملك الطواف زاحمه الناس ثم جاء زين العابدين فتفرق الناس عنه وتركوه لوحده فحسده الامير وقال من هذا؟ بقصد التحقير فقال الفرزدق قصيدته المشهوره في مدح زين العابدين والتي حبسه هشام من اجلها

كان لبني تميم مواقف تاريخية مشهوره مع الدوله السعوديه في جميع مراحلها وقبل تكونها ففي الدور السعودي الاول كانت المعاهده بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والامام محمد بن سعود اكبر دعم للحكم السعودي وفي الدور السعودي الثاني ذكر التاريخ انه عندما حاصر ابراهيم باشا الدرعيه قتل في المعارك سبعين رجلا من اهالي سدير والعارض والوشم والمحمل واغلب اهالي سدير والوشم من قبيله بني تميم كما ان الرقم كبير جدا بمقياس ذلك الوقت كما انهم ساعدوا الامام تركي في حروبه ضد الاتراك كثيراً وهزموهم اشد الهزائم

في العصر الحديث عندما فتح الملك عبد العزيز رحمه الله الرياض لم يقدره عبد العزيزالمتعب الرشيد حق قدره فلم يقاتله بنفسه بل ارسل لة حملات وكان عبد العزيز يهزمها فتقوى واجتمع الناس عليه وعندما شعر عبد العزيز المتعب بالخطر قاد حملة بنفسه ولما انتشر الخبر ولسمعة ابن الرشيد في الفروسيه والبطش حتى انه كانت تروى عنه الاساطير مثل انه اذا ركب فرس وصرخ اجفل خيل من يلاقيه ومثل حكاية العقرب التي كانت تلسع في ظهره ولم يشعر بها فقد انفض الكثيرون عن عبد العزيز ولم يبقى معه غير القليل من المخلصين فترك الرياض متجها جنوبا وطلب النصره من اهل حوطة


من قبيله تميم فوضعوا يدهم في يده على ان يحاربوا كل من حاربه الا جيرانهم وكان من نتيجة هذا الحلف ان تمت هزيمة ابن رشيد لاول مره في الدلم تخيلو اول مره و تحطمت الاسطوره التي تقول انه لايقهر والتمت القبائل على عبد العزيز مرة اخرى وحارب معه اهالي الحوطة خاصه وعلى راسهم محمد ابو شيبه(وجعان الراس) وبني تميم في نجد عامه حتى تم توحيد المملكه ولن يهداء بل تميمي الا بنيل الاعالي



وسوف اورد هنا بعض قبايل وبطون قبيله بني تميم
---------
ابوسعيد)
---------

في روضة سدير ، ثم في تمير والمجمعة وحايل .من( المزاريع (آل (مزوع) .من آل حماد ، من بني عمرو ، من تميم .قال ابن عيسى : جاء مزروع بن حميد بن حماد الحميدي التميمي، هو مفيد التميم ـ جد آل مفيدـ من بلد قفار ، واشترى مزروع هذا الموع ـ يقصد موضع الروضة ـ في وادي سدير واستوطنه ، ونداولته ذريته من بعده .واولاده : سعيد وسليمان وهلال وراجح ، وصار كل واحد منهم جدلقبيلة .وقال : والمعروف اليوم من آل (ابوسعيد) : آل فارس اهل روضة سدير ، الذين منهم الشيخ محمد بن عبدالله بن فارس ، المعروف في بلد الكويت ، وهم غير آل فارس المعروفين ايضا في لروضة اهل الرفيعة ، فان آل فارس اهل الرفيعة هم آل فارس بن بسام من اهل اشيقر ، من الوهبة .ومن آل ابي سعيد ايضا : ىل فوزان المعروفين في روضة سدير ، وىل عبداللطيف بن سيف في روضة سدير ، وىل قاسم في روضة سدير ، وآل هويشل في بلد تمير ، وىل عطية ، وىل عساف في بلد المجمعة ، وىل بكر المعروين في حايل . انتهى .وقال ابن عيسى : وفي سنة 1052 ـ سار احمد بن عبدالله بن معمر رئيس بلد العيينة الى سدير ، واخرج رميزان بن غشام التميمي رئيس بلد روضة سدير من ام حمار ـ المعروفة في اسفل حوطة سدير ـ وهي ربة اليوم ليس بها ساكن .وقال : وفي سنة 1057 قتل الشريف زيد بن محسن ماضي بن محمد امير روضة سدير ، وجعل في بلد الروضة اميرا رميزان بن غشام ، من آل (ابوسعيد) .وقال : وفي سنة 1079 قتل البكل الضرغام ، رميزان بن غشام ، من آل (ابوسعيد) التميمي ، رئيس روضة سدير ، قتله سعود بن محمد من آل (ابوهلال) التميمي .وقال ابن بشر ـ في حوادث سنة 1135 ـ : وفيها عمرت منازل ىل (ابوهلال) ومنازل (ابوسعيد) وآل (ابوسليمان) في بلد الروضة المعروفة في سدير .


-------------
الوهبة (بنو وهيب)
-------------

هم بنو وهيب بن قاسم بن مسعود ، واحدهم وهبي ، ووهيبي ـ وهم من اكثر الاسر في نجد .ويكاد يجمع مؤرخو نجد على ان بلدة اشيقر كانت مستقر الوهبة ، ومنها تفرقوا .وتقدم في الكلام على بني وائل ان بني وهيب هم الذين اخرجوا الوائليين من بلدة اشيقر .ومعروف منذ القدم ان هذه البلدة لبني عكل ، والى هذا الاسم يعتزى اهل هذه البلدة حتى الان ، ولايزال اكثر سكانها من الوهبة .ومعروف ان عكلا لقب عوف بن عبدمناة بن اد ـ من الرباب ـ حضنته امة تدعى عكل فلقب بها .ومن هنا نسب بعض مؤرخي نجد الوهبة الى عوف بن عبدمناة فقال ابن لعبون في تاريخه : ومن عدي ذو الرمة غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي (بن عبدمناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر) .وخواه اوفى ومسعود ، جد الوهبة ، يقال وهيب بن قاسم بن مسعود . انتهى .وفي (ز) بعد ذكر الرباب : واخوتهم عكل اهل اشيقر ، وبنو عدي اهل الفرعة ـ قبل النواصر ـ
وهم بنو وهيب ، واهل شقراء قبل بني زيد وهم بنو عدي ـ آل معيقل ، وآل جبرين ، ومن يلحقهم ، ومنهم ناس بالرس من عكل ، جيران يقال لهم العويجة ، يلتقون هم والوهبة ، وبنو ثور في عبدمناة من الرباب ، وكذالك اخوتهم بنو التيم ، الى اخر ماذكر .وفيها ايضا : وبادية بني عكل العكالا مع برية . . . وفيها : ينسبون الرباب الى تميم . .
لان تميم بن مر بن اد والرباب بنو عبدمناة ابن اد .وهذ جائز عند العرب تغلبيا للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى .وقال ابن عيسى في ذيل كتاب ((تاريخ بعض حوادث نجد)) :هذا ما نقلت من خط الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى : قال هذا ما نقلت من خط الشيخ عثمان بن عبدالعزيز بن منصور قال : هذا ما نقلت من خط الشيخ عبدالمحسن بن علي بن نشوان الشارخي الملقب بالتاجر ، من التجار المشارفة اهل الفرعة ، نزيل اشيقر ، ثم الزبير ، كان قاضيا فيه ، قال : هذا ما نقلت من خط الشيخ ، عالم بلد اشيقر في زمانه ، في نسبه في الوهبة ، قال عن نفسه :
احمد بن عثمان بن عثمان بن محمد بن علي بن عثمان بن عبدالله بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبدمناف بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، هذا خطه بحروفه .فقد رايت على هذا النسب ان الوهبة يكونون من الرباب ، من بني عدي بن عبدمناة بن اد ، ويكون مسعود بن عقبة بن بهيش ، جد وهيب بن قاسم بن مسعود ، وهو اخو غيلان ذي الرمة الشاعر المشهور .

ثم ساق نسب ذي الرمة ـ وقال بعده ـ :وكثير من النسابين ينسبون الوهبة في هذا النسب المذكور اعلاه فيقولون :وهيب بن قاسم بن مسعود ، ومسعود هو اخو غيلان ذي الرمة ، ويعدونالوهبة من الرباب.وبعض النسابين يقولون : ان الوهبة من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم .ويقولون : هو وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن ابي سود ابن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم والله اعلم .ثم قال ابن عيسى ايضا : قال الشيخ حسن بن عبدالله (اباحسين) الوهيبي التميمي الاشيقري :

هذا ما نقلت من خط الشيخ العالم القاضي محمد بن احمد الذي ولاه شريف مكة المشرفة قضاء عالية نجد ، من وثيقة كتبها بيده قال : وكتبها واثبتها ، وحكم بصحتها وموجبها ، محمد بن احمد بن محمد بن منيف بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن مسعود ، هذا خطه بحروفه .



ثم قال الشيخ حسن بن عبدالله (اباحسين) : فمحمد بن علوي له من الولد : زاخر جد آل بسام بن عقبة ، وآل مشرف والريايسة وآل راجح وآل عساكر وآل بسام بن منيف .وله ايضا من الولد : محمد بن محمد بن علوي المسمى على اسم ابيه ، وهو جد آل محمد وآل خرفان ، وهكذا وجدنا بخط الشيخ العالم احمد القصير بسواء حتى اوصله الى مسعود ، والله سبحانه وتعالى اعلم .ولكن بعض علماء الوهبة انكر هذا .

فقد راين اوراقا لدى الاستاذ احمد بن الشيخ محمد بن عبدالعزيز ابن مانع ورد فيها ما نصه :ذكر لي الاخ محمد بن عبدالله بن ناصر الاشيقري ساكن بلد المجمعة ، ان الشيخ محمد بن عبدالله بن مانع لما وقف على خط ابنه عبدالرحمن ـ هذا الذي ذكر انه نقله من خط عثمان بن منصور في نسب الوهبة ، وانهم من بني عدي بن عبدمناة ، وان ابن منصور يزعم انه نقله من خط علماء الوهبة المذكورين سابقا ـ انكر ذالك الشيخ محمد بن عبدالله بن مانع وقال : ان ابن منصور ليس بأمأمون في نقله ، وانما الذي رايناه بخطوطهم خلاف ما نقله عنهم ابن منصور ، من ان احدهم اذا وصل في نسبه الى مسعود قال : هو اخو غيلان ذي الرمة ابن عقبة بن بهيش ، وانما هو مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل ابن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن ابي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم والله اعلم . انتهى .ولا ادري لم لايرغب هاؤلاء الانتساب الى عدي الذي هو من الرباب .واما الطعن على الشيخ عثمان بن منصور ، فمعروف سببه ومعروف رد علماء عصره عليه في امور اخرى .ومعروف انه شيخ المؤرخ ابن بشر ، وهو كثير الثناء عليه .ولكن نسبة الوهبة الى عدي ذكرها ابن لعبون ، وهو قبل ابن منصور .وكون بلدة اشيقر هي البلدة التي تفرق منها الوهبة يؤيد نسبتهم الى عدي .ولعل الذي حدا ببعض علماء الوهبة الى النفور من الانتساب اليه ما ورد من الاخبار التي تتعلق بعكل ، ومنها خبر النفر الذين قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم ـ على اختلاف في هاؤلاء . ولكن ((تلك امة قد خلت ، لها ما كسبت )) .والرباب معدودون في بطون تميم ، اذ من عادة العرب انتساب ابن العم الى عمه ، فتميم والرباب ، يجمعهم جد واحد ، هو اد بن طابخة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قال ذو الرمة :يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة

كبــارايعدون الرباب وآل سعيد وعمرا ، ثم حنظلة الخيارا

هاهو تفريغ افخاذ الوهبة ، والتعريف ببطونهم كما ذكر الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى قال : قد سألني بعض الاخوان المحبين ان اكتب معرفتي
في تعريف افخاذ الوهبة والتعريف ببطونهم ، فاجبته الى مطلوبه ، واسعفته بمرغوبه ، فأقول ، وبالله التوفيق : ان معرفتي في ذالك ان جميع الوهبة يجتمعون في (محمد بن علوي بن وهيب) ومحمد بن علوي هو الجد الجامع لبطونهم .فمحمد المذكور له ولدان : وهما زاخر ، ومحمد بن محمد ، المسمى باسم ابيه ، لان اباه لما توفى كان محمد بن محمد في بطن امه ، فلما ولد سمي محمدا على اسم ابيه .فاما زاخر ، فيجتمع فيه : آل بسام بن منيف ، وآل بسام بن عساكر وآل راجح ، وآل ريس ، وآل بسام بن عقبة ، والمشارفة ، والريايسة .ومنهم : آل ديحان في سدير ، وفي الزبير .ومن آل عساكر المذكورين : آل سعيد بن ريس ، وهم الحسانا المعروفون في شقراء ، وفي القصب .وآل معيوف في جلاجل ، وفي روضة سدير ، وهم اولاد محمد بن سعيد بن ريس وهو الملقب معيوف ، ومنهم آل جبيل ، في ماهم .واما آل راجح بن عقبة بن راجح بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر فالمعروف منهم اليوم : آل جاسر بن محمد بن جاسر البجادي ، المعروفون في شقراء وفي اشيقر .وآل عثمان بن محمد بن ناصر البجادي المعروفون في اشيقر ،وآل قهيدان المعروفون في اشيقر ، وآل عتيق المعروفون في في القصب وفي الزبير ، وآل غملاس بن حجي بن عقبة المعروفين في الزبير .والمعروف اليوم عند اهل اشيقر ام آل بسام بن عساكر ، وآل عساكر وآل راجح ، كلهم يقال لهم الرواجح .واما آل بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر فالمعروف منهم اليوم : آل بسام المعروفون في القصيم في عنيزة ، والبسام في عنيزة وفي اشيقر وفي الدرعية .ومنهم : آل فيروز بن بسام ، منهم آل فيروز في بريدة .واما المشارفة اولاد مشرف بن عمر بم معضاد بن ريس بن زاخر ، فمنهم آل الشيخ المعروفون في الرياض ، والطوال ، وآل رشيد ، وآل مهنا ، في الحريق والجريفة ، والنشوان المعروفون ، وآل عبدالوهاب ابن فياض ، وآل عبدالوهاب في اشيقر ، وآل سعيد المعروفون في الجهراء ومنهم : عبدالله بن سعيد المعروف بالحر ، في اشيقر .ومن المشارفة : آل مغامس اهل الخطامة ، والنغيمشي ، والبرادااهل خب البريدي من خبوب بريدة .ومنهم : آل خليفة اهل الشنانة ، وآل خليفة بن عقيل ، اهل قصر ابن عقيل ، المعروف بقرب الرس ، وآل عيدان في بريدة ، وفي الاحساء ، والفاخري المعروف في التويم ، وآل سكران المعروفون في السر ، والحراقا في شقراء ،




وآل شايع الحريقي في شقراء .واما آل معضاد بن ريس بن زاخر فالمعروف الان ممن ينتسب اليه : آل ثاني المعروفون في قطر .واما الريايسة اولاد ريس بن زاخر فمنهم آل ريس المعروفون في تمير ، وفي بلدان سدير .ولكل بطن من بطون اولاد زاخر المذكورين



سابقا اطلراف يلتحقون به . والله اعلم .واما آل شبل المعروفون في عنيزة الذين منهم الخروب فبعض النسابين يذكر انهم من المشارفة ، وبعضهم يقول : انهم من الرواجح ، وكذالك آل عميرة في سدير ، وآل شبل المذكورون غير آل شبل المعروفين ايضا في عنيزة الذين منهم الشبالا فانهم من العناقر واما آل منيف المعروفون في حوطة سدير فبعضهم يقول : انهم آل منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة ، وبعضهم يقول : انهم من آل محمد والله اعلم .واما آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب فهو جد آل محمد ، والخرافا .والمعروف اليوم من آل محمد : آل جبار بن شبانة ، وبنو عمهم آل شبانة في المجمعة ، وآل ابن ناصر ، والشبانات في اشيقر وفي المجمعة .وكذالك آل ناصر في عنيزة منهم عبدالله بن عبدالعزيز بن ناصر المعروف بالدكماري ، وآل مسند في اشيقر ، وفي اثيثية والمجمعة وعنيزة ، وآل خريف بن عبدالله بن شبانة منهم صالح بن ابراهيم بن مانع بن خريف في شقراء ، وآل خريف في جلاجل .والرقارقة اولاد محمد بن عبدالله بن شبانة المعروف بالرقراق ، في بلد اشيقر .وفي الاحساء لآل شبانة المذكورين اطراف يلحقون بهم ، وهم اولاد شبانة بن محمد بن عبدالله بن مسند .ومنهم القصارا المعروفون في اشيقر والداهنة والزبير .ومن ىل محمد بن محمد المذكورين : الشبارمة من اهل سميرا ، والذين في القصيعة ، وآل ضبيب في جنوبية سدير ، والسواكت في الزلفي منهم الواراس (؟) في عنيزة ، وفي الكويت .ومنهم : آل اباحسين بن شبرمة في اشيقر ، وفي سدير والزبير .ومنهم : آل مانع بن شبرمة في اشيقر وفي شقراء وعنيزة وفي الحساء .ومن الشبارمة المذكورين آل شيحة بن شبرمة ، منهم : آل شيحة في اشيقر وفي شقراء والقراين وثرمدا وعنيزة ، ومنهم : آل لهيب بن شيحة ، وهم آل لهيب في اشيقر ، وآل حميد في اشيقر ، وآل سلوم في عنيزة ، وآل (. . . . . . . ) في شقراء والدوادمي ، وآل محمد بن منصور بن لهيب في اشيقر ، وآل ابوحميد في اشيقر .ومن آل شيحة : آل سبيهين في القراين ، ومنهم : راشد بن سايمان بن سبيهين المعروف بالرقيبة في بريدة .ولكن بطن من بطون آل محمد المذكورين اطراف يلتحقون بهم .ومنهم البجادا في اشيقر ، وآل دريفس في اثيثية ، وآل سعد في القصب .واما الخرفان فالمعروف منهم اليوم محمد بن عبدالله بن خريف في رغبة ، هو واولاده وابن اخيه في البرة ، وعيال الخرافي في عنيزة ، والخرافا في الكويت ، والله اعلم . انتهى كلام ابن عيسى اوردته على طوله متصلا ، كما اوردته مرقا عند ذكر الاسر ، بحسب ترتيب الحروف .

-------
ال حماد
-------
جد تنتسب اليه اسر كثيرة من بني تميم في نجد ، في سدير ، وفي حوطة بني تميم .ويظهر ان عصرة متقدم قبل القرن الرابع الهجري ، لان الهمداني صاحب كتاب ((صفة جزيرة العرب)) المولود سنة 280 هـ ذكر في هذا الكتاب ما نصه : (الفقي لآل حماد ، من بني تميم) والفقي هو سدير ، كما ذكر قرى في هذه المنطقة لبني العنبر ، ومنها القارة التي يذكر المتحدثون في الانساب من المتأخرين ان كثيرا من الاسر التي تنتمي الى حماد خرجت منها ، مما يؤيد ما تتناقله تلك الاسر من ان حمادا من بني العنبر بن عمرو بن تميم .وجاء في كتاب ((تاريخ آل ماضي)) و ((معجم اليمامة)) : وفي اوائل القرن الحادي عشر كان سكان وادي (بريك) قوما من تميم يدعون (العبادل) وهم من ذرية عبدالله بن دارم التميمي
.. فوقع بينهم وبين جيرانهم من (عائذ) بالخرج حروب ادت الى تضعضع العبادل امام بني عائذ ، فاستعدى العبادل بني عمهم في سدير على عدوهم ، وكانوا يسكنون قارة (صبحا) في وسط الوادي من سدير ، وكان رئيسهم محمد بن سعود الملقب (هميلان)) ..وهؤلاء من ذرية حماد بن الحارث بن عمرو الندا ، وهو من ذرية عبدالله بن المنذر ، الذي قتل في وقعة (الحديقة) ايام حروب خالد ابن الوليد . يقول الشاعر الشعبي (رميزان) ، في عمرو ومنذر : لنا مفخر بالاصل عمرو ومنذر الى قدموا عند الفخار العشائروفي اولاد حماد سكان وادي بريك ، قال عبدالعزيز بن جاسر بن ماضي ، المتوفى عام 1329هـ قال : ترى فرعهم ياذا حسين ومرشد كرام اللحا عند اختلاف القبائل كان مرشد اخا حميد وحارث والاصل حماد لكل الحمايل فاخذت النخوة محمد بن سعود ـ هميلان ـ وجماعته فخفوا لنجدة بني عمهم ، وبعد حرب ضارية هزم العائذيون وظل وادي بريك وطنا منيعا لتميم وبني تميم



حيث استقر محمد بن سعود ـ هميلان ـ وجماعته هنالك وكثر عددهم وقويت شوكتهم ، وتلاشى العبادل فيهم ، واخيرا ابعدهم اولاد حماد عن هذا الوادي .

..وفيما تقدم قال محمد بن سعود ـ هميلان ـ :مضينا الى الداعي ملبين كلنا كما اشبال ضرمات الاسود البوانع رحلنا من الوادي سريع على النقا نحت النضا من نازح البعد شاسع ضربنا ببيض الهند هامات ضدنا ونزلنا بلاد العز ملتقى المجامعولينا وعفينا وحق لمثلنا اذا سعى ساع بالاحسان شافعمنعفوا ونحن في مراعي الا هنا الى عاد ما ندري من الناس وازع نزلنا بها والعبدلي كان قبل ذا لطيب الجنا منها لذيذ النوايعيهديه لأشرار مدارة شرهم ومن بر خوف الشر فالبر ضايعوسكنا بها سكنة قريش حجونها غضب على من كان للمال جامع في قصيدة طويلة .وآل حماد الذين يسكنون وادي بريك ينقسمون الى فرعين كبيرين ، هما : آل مرشد ، وآل حسين ... فمن آل مرشد آل موسى الذين منهم آل فواز ، وآل عثمان الذين منهم وجعان الراس ، وآل رقيب الذين منهم آل خريف ، وآل عبدالله ، وآل مسلم ، وآل معدي ، وآل مشهدي ، اهل الحلوة هذه الخمس الاسر .... ومنهم آل عون اهل القويع ...ومن آل حسين : آل سعود بن حسين الذين منهم ابوشيبة ، وآل شريم ، وآل راشد ... انتهى

-----
حصانا
-----
واحدهم حصني - بالتصغير - وهو لقب الشيخ احمد بن عثمان بن عثمان المتوفي سنة 1319 - على ما ذكر ابن عيسى ، في نسب (الوهبة) . فعرف ابناؤه بهذا اللقب . ومن بلدة اشيقر انتقلت اسرة منهم الى البرود في السر ، ثم انتشروا في بلاد اخري .ونسب الشيخ هو - على ما سياتي في الكلام على الوهبة - احمد بن عثمان بن عثمان بن محمد بن على بن عثمان بن عبدالله بن بسام بن منيف بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب .من آل بسام ، من الوهبة ، من تميم .قال ابن عيسى : والمعروف الان من آل بسام بن منيف بن بسام ابن عقبة بن ريس بن زاخر : الحصانا والخراشا المعروفين (؟) في اشيقر ، وآل بسام الذين في زميقة من بلاد الخرج ، وآل القاضي المعروفين (؟) في عنيزة ، وآل حسن الذين في اشيقر ، وبنو عمهم آل حسن الذين في الزبير ، المعروفين بالوناسا , وهم غير آل حسن بن مقبل الذين في المجمعة وحرمة .وقال ابن عيسى ايضا :



وفي سنة 1294 قتل عبدالله بن عثمان ابن حمد الحصيني امير بلد اشيقر هو وابن اخيه عبدالعزيز بن ابراهيم ابن عثمان الحصيني قتلهما عبدالله بن سعود بن فيصل عند باب العقلة المعروف شرقي بلد اشيقر ، وكان عبدالله بن عثمان الحصيني المذكور من الشجعان المشهورين وكان عاقلا حازما ، رحمه الله تعالي ، وكان سبب قتلهما ان ابن بصيص ومن معه من (بري) قاطنون على جو اشيقر ومعهم عبدالله بن سعود المذكور ، وكان آل نشوان حينئذ في بلد اشيقر ومعهم عدة رجال من اهل الحريق ، وآل نشوان المذكورون من المشارفة من الوهبة ، وقد تصالحوا هم وآل بسام واستقبل آل بسام بدية ولد الطويل ، وولد ابن حسن من المشارفة المقتولين في وقعة الدار كما تقدم ، وبدية ولد ابن مقحم المقتول في وقعة الجميعية كما تقدم ، وآل مقحم من آل على من السعيد من الظفير ، فدخل عبدالله بن سعود بلد اشيقر ومعه عدة رجال من خدامة ، وطلب من عبدالله الحصيني الزكاة والجهاد ،

فقال له : قد اعطينا ذلك عمك عبدالله آل فيصل ، فقام عبدالله بن سعود يريد الخروج الى اصحابه وهم علىالجو ، وقام معه الامير عبدالله الحصيني وعبدالرحمن بن ابراهيم الخراشي الملقب الطويسة ، وعبدالعزيز بن ابراهيم بن عثمان الحصيني ، وساروا معه يتحدثون ، فلما وصلوا باب العقلة المذكور امر عبدالله بن سعود اصحابه بقتلهم ، فقتلوا الامير عبدالله بن عثمان الحصيني هو وابن اخيه عبدالعزيز ، رحمهما الله تعالى ، وجرحوا عبدالرحمن الخراشي المذكرو جروحا شديدة ، وانهزم الى بيت ماجد بن بصيص ، ثم ان آل بسام اعطوا ماجد بن بصيص مئتي ريال واطلقوا عبدالرحمن المذكور .وقال ايضا : سنة 1301 وفي جمادي الاولى من هذه السنة قتل سليمان بن حمد بن عثمان الحصيني خارج بلد اشيقر ، قتلوه آل نشوان . انتهى .وقد اشار ابن عيسى الى بعض ما جري بين آل نشوان ، وبين هذه الاسرة ، وغيرها من اشيقر وسيأتي طرف مما اشار اليه في الكلام على آل نشوان ، والجميع من الوهبة من تميم .وقد زالت - ولله الحمد - الاحن من النفوس ، واصبح الجميع اخوة متحابين ، والحمد لله رب العالمين .

------
النواصر
-------
واحدهم ناصري .قبيلة تميمية تتفرع منها اسر كثيرة اغلبها في الفرعة في الوشم ، وفي سدير ، وفي المذنب في القصيم وفي الغاط وفي الزلفي ، وغير هذه البلاد .منهم آل فايز وآل دخيل ، وآل صعب وآل ماجد وآل سليمان والعقالا ، وغيرهم .ومن علماءهم الشيخ عبدالله بن احمد بن محمد بن عضيب الناصري (1161) .والشيخ عثمان بن عبدالزيز بن منصور بن احمد بن ابراهيم بن احمد بن محمد بن حسين الحسيني الناصري العمري (1282) شيخ ابن بشر المؤرخ .والشيخ عبدالله بن حمد بن عثمان بن عبدالله بن ناصر بن دخيل آل رحمة الناصري (1324) وذكر الشيخ عبدالله البسام في ترجمة الشيخ ابن دخيل ان النواصر من الحبطات ـ بني الحارث بني عمرو بن تميم ، وتقدم في الكلام على الخرادلة ذكر النواصر .
وفي (ز) : واهل المذنب النواصر من بني الحارث بن عمرو بن تميم ، من ذرية عباد بن الحصين بن عباد وبعباد هذا سمي عبادان ، في دولة بني تميم بالبصرة . ولهم المطاويع وبوجذيع (؟) منهم آل عيادة وآل رحمة ، والرومي والحمران ، وباديتهم في بر فارس ، ولهم عالية شط (كارون) في الاهواز . ومنهم نواصر نجد الحميضات ، اهل المذنب واهل قفار وتوابعهم . واهل الروضة التي هي الداخلة ، ويلحق بهم باقي اهل الفقي ـ سدير ـ آل ماضي وآل ابو حسين . وهم ايضا مع بادية النواصر بفارس ، وكانوا يقولون عليهم النواصر بالملون (؟) .وفيها ايضا :
والنواصر ولفيفهم والمزاريع من بني الحارث ـ الحبط ـ بن عمرو بن تميم والحبط اخو العنبر . انتهى .وقال الشيخ عبدالله البسام ـ في ترجمة الشيخ عثمان بن منصور مانصه : قال المترجم له بالحرف الواحد : (لما سافرت من البصرة عام 1236هـ مع شط (كارون) ـ دجيل قديما ـ مع اناس في سفينة وجدت النواصر نازلين على فلائح لهم بالاهواز ، فسالتهم من اي النواصر ؟ فقالوا : نحن من آل عباد وآل رحمة والحمران وآل بوحسين والرومي) انتهى كلامه . قلت : وعندي في هذا الكلام نظر ، فاما ان هاؤلاء من الحبطات ثم من بني عمرو ثم من قبيلة تميم فقريب ، لانه لايبعد ان يكونوا ذرية الفارس المشهور عباد بن الحصين بن عمرو الحبطي ، فقد ولي شرطة البصرة ايام ابن الزبير ، وشهد فتح (كابل) وقتل فيها وسميت (عبادان) باسمه .واما انهم من النواصر فان هذا فيه شك لان اسم النواصر لم يحدث الا قريبا فلم يكن في القرون الاولى . والله اعلم .


فان كانوا من ذرية عباد فهو عباد بن الحصين بن يزيد بن عمرو بن اوس بن سيف بن عمرو بن جلدة بن نيار بن سعد بن الحارث بن عمرو بن تميم . انتهى .وقال ابن بسام ايضا : تعليق على كلام ابن منصور ـ عن النواصر : اما انهم من النواصر كما قال الشيخ فليس بصحيح لان هذا البطن النواصر من بني عمرو ـ لم يعرف الا في وقت قريب ، لايبلغ تاريخ جدهم الذي ينتسبون اليه وهو عباد بن الحصين الذي قتل في مدينة كابل سنة 85هـ .



ومن الاخبار المتعلقة بالنواصر : سنة 1092هـ :
فيها قتل محمد ابن بحر الناصري التميمي في النيزلة في بلد الداخلة من قرى سدير .وقال ابن بشر وابن عيسى وغيرهما : وفي سنة 1111 سطا دبوس ابن دخيل الناصري والنواصر من بني عمرو بن تميم وهو رئيس بلد الفرعة ، سطا هو واهل الفرعة في بلد اشيقر فقتله اهل اشيقر في الوضع المسمى باجفر في اشيقر ، وانهزم اهل الفرعة بعد ان قتل منهم اهل اشيقر عدة رجال .وقال ابن بشر وابن عيسى : في سنة 1221 ـ اختلاف النواصر اهل الفرعة المعروفة في الوشم ، وقتل عيبان بن حمد بن محمد بن عضيب ، قتله شايع بن عبدالله بن محمد بن حسين بن حمد ، وابراهيم بن محمد بن حسين قتلاه في المذنب .وفي سنة 1135 : قال ابن عيسى : سطا محمد بن عبدالله بن شبانة الملقب بالرقراق من رؤساء اهل اشيقر من آل محمد ـ هو ، واهل اشيقر في بلد الفرعة ، واخرجوا النواصر منها ، وهدموا قصرهم .
والنواصر من بني عمرو بن تميم .وقال ابن بشر : وفي سنة 1139 فيها سطا النواصر في بلد الفرعة وملكوها ، واكلوا ذرة اهل اشيقر ونهبوها ! !وفي سنة 1140هـ : في هذه السنة سطا آل عضيب من النواصر في بلد الفرعة على المشارفة فقتل منهم المشارفة عثمان بن عضيب ورومي ابن عيبان ، وراشد ابن دخيل واخوه عجلان وغيرهم .وفي سنة 1149 : اصطلح اهل اشيقر ، هم والنواصر ، اهل الفرعة .



----------
ال بو عليان
-----------

الذين تولوا امارة بريدة .من العناقر ، من بني سعد ، من تميم .وقد ذكر الشيخ العبودي من الاسر التي يتصل نسبها بنسب بني عليان : المذهان ، والعرفج ، والراشد ، والسلطان ، والطرباق ، والقعير ، والدخيل ، والفريحي ، والعجلان ، والسابح ، والمدلج والخشرم ، والعدوان والغانم ، والسلامة ، والنصار ، والمرشد ،والعبود ، والرشيد، والعبدالرحيم ، والحسون ، والحميدة .وللاسرة العليانية (آل ابي عليان) من الحوادث مانجمل اخباره عن مؤرخي نجد ، ابن بشر وابن عيسى :في سنة 1151ـ قتل حمود الدريبي رئيس بلد بريدة رفاقته آل ابن عليان في مسجد بريدة ، قتل منهم ثمانية ، وفي السنة التي بعدها قتل حمود المذكور .والدريبي المذكور من آل (ابوعليان) من العناقر ، من بني سعد ابن زيد مناة بن تميم .وفي سنة 1184 ـ سطا (آلعليان) على ابن عمهم راشد الدريبي في بريدة ، واخرجوه منها ، واستولوا عليها .وفي سنة 1237هـ قتل سليمان بن عرفج في بريدة ، وهو من آل (ابو عليان) قتله رفاقته(آل عليان) وبعد ذالك بايام سطا عليهم محمد العلي بن عرفج ، وقتل منهم فهد بن مرشد .وفي سنة 1266 سار الامام فيصل بن تركي بجنوده ،وقصد القصيم ، فلما قرب من بريدة هرب منها الامير عبدالعزيز آل محمد وقصد مكة المكرمة فنزل الامام فيصل بلد بريدة واستعمل فيها ، عبدالمحسن آل محمد اميرا مكان اخيه عبدالعزيز آل محمد .وفي سنة 1277 سار عبدالله الفيصل الى القصيم ، ونزل روضة الربيعي ، فلما بلغ عبدالعزيز الخبر ، خرج من بريدة الى عنيزة ثم خرج منها ومعه اولاده تركي ، حجيلان ، وعلي ، وعشرون رجلا من عشيرته وخدامه ، وقصدوا مكة المشرفة فلحقهم محمد الفيصل هو وسرية معه في الشقشقة ، وقتلوا عبدالعزيز آل محمد هو اولاده وثلاثة معهم ، وهم عثمان الحميضي من آل (ابوعليان) ، والعبد جالس بن سرور ، واخوه ناصر بن سرور ، وتركوا الباقين ، ونزل عبدالله الفيصل بريدة ، وهدم بيت عبدالعزيز آل محمد ، وبيوت اولاده ، ثم ارتحل من بريدة وعدا على فرقان من عتيبة على الدوادمي فاخذهم ثم رجع الى الرياض واذن لاهل النواحي يرجعون الى اوطانهم ، وكان مقتل عبدالعزيز آل محمد هو واولاده في شوال من السنة المذكورة


.وقال ابن عيسى في حوادث سنة 1292 : وفي هذه السنة قتل مهنا الصالح اباالخيل امير بريدة من عنزة ، قتله آل ابي عليان وكان مهنا المذكور قد تغلب على البلد واستمال اعيانها وكثر اعوانه ، وكان صاحب ثروة ومال ، فقام على آل ابي عليان واجلى من البلد كل من يخافه منهم ويخشى شرهم ، فساروا الى بلد عنيزة واقاموا بها

.وآل ابي عليان من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم خرجوا من بلد ثرمدا في الحروب التي وقعت بين العناقر في ثرمدا وفي بلد مرات لطلب الرئاسة وسكنوا ضرية ورئيسهم اذ ذاك راشد الدريبي .وكانت بريدة اذ ذاك ماء لآل هذال المعروفين من شيوخ عنزة ، فاشتراها منهم راشد المذكور وعمرها وسكنها هو ومن معه من عشيرته ، وذالك في سنة 985 تقريبا ، وراشد المذكور هو جد حمود ابن عبدالله بن راشد الدريبي الذي فتك في عشيرته آل عليان ، وقتل منهم ثمانية رجال في مسجد بريدة ، وذالك في سنة 1155 كما هو معروف في تواريخ نجد ، وحمود هذا هو ابو راشد بن حمود بن عبدالله بن راشد ، ولم تزل الرئاسة لهم عليها الى ان غلبهم عليها مهنا الصالح المذكور واجلى رؤساءهم منها الى عنيزة في هذه السنة كما ذكرنا ، فاتفقوا على قتله ففر منهم اثنى عشر رجلا من عنيزة ودخلوا بلد بريدة ىخر ليلة الجمعة تاسع عشر من المحرم من السنة المذكورة ، ودخلوا في بيت على طريق مهنا اذا خرج لصلاة الجمعة واختفوا فيه ، فلما خرج اصلاة الجمعة خرجوا عليه من البيت وقتلوه ، ثم ساروا الى قصر مهنا الجديد المعروف ، فدخلوه وتحصنوا فيه ، فقام اولاد مهنا وعشيرتهم واهل بريدة وحصروهم في القصر المذكور وثار الحرب بينهم وبين آلا ابي عليان المذكورين ، فضرب آل ابي عليان علي بن محمد بن صالح اباالخيل برصاصة فوقع ميتا ، ثم ضربوا حسن بن عودة اباالخيل برصاصة فوقع ميتا ، فقام آل ابي الخيل ومن معهم من اهل بريدة وحفروا حفرا تحت المقصورة التي فيها آل ابي عليان المذكورين ووصعوا فيه بارودا واعلقوا فيه النار ، فثار البارود ، وسقطت المقصورة بمن فيها ، فمات بعضهم تحت الهدم ، وبعضهم امسكوه وقتلوه ، ولم يسلم الا ابراهيم بن عبدالله بن غانم ومن اعيان المقتولين صالح آل عبدالعزيز آل محمد وابن اخيه عمر بن تركي آل عبدالعزيز آل محمد وابن اخيه الثاني ابراهيم بن علي بن عبدالعزيز آل محمد وعبدالله بن حسن آل عبدالمحسن آل محمد ، وتولى امارة بريدة حسن آل مهنا بعد ابيه .


----------
معمر (المعامرة)
----------

في العيينة وسدوس .امراء نجد في القرن الحادي عشر والثاني عشر .منهم : الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن ناصر بن عثمان بن حمد بن عبدالله بن محمد بن حمد (احمد) بن عبدالله بن محمد بن احمد بن حسن بن طوق ـ المعمري (1203 ـ 1244هـ) ، ووالده الشيخ حمد ابن ناصر (1225) .من العناقر ، من بني سعد ، من تميم .قال الشيخ عبدالله البسام : انتقل جدهم حسن بن طوق العنقري من ثرمداء الى ملهم ، ثم اشترى العيينة من آل يزيد من بني حنيفة سنة 850 فاستقر بها وتداولتها ذريته آل معمر .ولا ادري على م عول الشيخ في قوله عن انتقالهم من ثرمداء . وهنا امران جديران بالملاحظة :1ـ ان ثرمداء من بلاد امريء القيس بن زيد مناة اخوة بني سعد بن زيد مناة ، وثرمداء التي لبني سعد في شرق الجزيرة ، في وادي الشتارين (وادي المياه) بمنطقة ثاج وحنيذ والصرار ونطاع .2ـ ان بلاد بني سعد ـ في القديم ـ شرق الجزيرة من يبرين جنوبا ، وهي رمال بني سعد ، الى كاظمة شمال الكويت .واخشى ان يكون من اسباب عدم انتشاب سكان ثرمداء الوشم الى جدهم امريء القيس هجاء ذي الرمة لبني امريء القيس ، فانتسبوا الى اخيه سعد ، وهذا معروف بين العرب ، منذ عهودهم القديمة .وللاسرة المعمرية (آل معمر) من الاثر القوي في تاريخ نجد ، ما هو جدير ان يفرد في التأليف وهاهي بعض اطرافه :قال ابن بشر وابن عيسى ، وغيرهما : في سنة خمسين وثمان مئة ، اشترى حسن بن طوق جد آل معمر العيينة من آل يزيد ، من بني حنيفة اهل الوصيل والنعمية الذين من بقيتهم اليوم آل دغيثر المعروفون في بلد الرياض ، ورحل من ملهم ونزلها وعمرها ، وتداولها ذريته من بعده .والمعامرة من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم . انتهى .وفي سنة 865 توفى حسن بن طوق ، جد المعامرة اهل العيينة .وحسن بن طوق هذا هو الذي اشترى العيينة من آل يزيد من بني حنيفة سنة 850هـ وعمرها وسكنها هو وذريته كما تقدم .قال ابن بشر : وفي سنة 1052 سار احمد بن عبدالله بن معمر رئيس بلد العيينة بجنود كثيرة ، وتوجه الى سدير ، واخرج رميزان بن غشام آل (ابو سعيد) التميمي ، رئيس روضة سدير من ام حمار ، المعروفة في اسفل بلد حوطة سدير وهي اليوم خربة ليس بها ساكن .وقال ايضا : وفي سنة 1057 قتل ناصر بن عبدالله بن معمر راعي العيينة قتله ابن اخيه دواس بن محمد بن عبدالله بن معمر ،


وتولى دواس المذكور في العيينة .وفي تاريخ المنقور : في سنة 1057 ـ شاخ دواس بن احمد في العيينة ، وقتل عمه ناصر .وفي سنة 1058 ـ قتل دواس ، وشاخ محمد بن احمد .وعند الفاخري : في سنة 1070 ـ تولى عبدالله بن احمد (حمد عند المنقور) في العيينة

.وقال ابن بشر : وفي سنة 1058 قتل دواس بن محمد بن عبدالله ابن معمر رئيس بلد العيينة وتولى في العيينة محمد بن حمد بن عبدالله واجلى آل محمد ، فلم تتم لهم الولاية في العيينة الا تسعة اشهر .وقال ابن بشر ايضا : وفي سنة 1070 سار عبدالله بن معمر امير العيينة الى القرية المعروفة بالبير في المحمل ومعه عسكر كثير وفيهم الشيخ القاضي سليمان بن علي وغيره من الاعيان ، وذالك ان اهل البير اخذوا قافلة من اللباس لاهل العيينة لان رئيسها عبدالله المذكور اخذ لهم ابلا من سوانيهم فأخذوا القافلة لاجلها ، فسار اليهم ليسطوا عليهم ، فلما وصل الى البير بجنوده جعل السطوة واهل النجدة من قومه تحت جدار من جدران البير فأراد الله سبحانه ان الجدار ينهدم على تلك السطوة فمات منهم خلق كثير تحت الهدم .ومسير الشيخ وامثاله معهم للاصلاح بينهم .وقال ابن بشر ايضا : وفي سنة 1096 تولى عبدالله بن محمد بن حمد بن عبدالله بن محمد بن احمد بن حسن بن طوق في بلد العيينة وصار له فيها شهرة عظيمة وكبرت العيينة في زمنه وتزخرفت وكثر اهلها وزادت عمارتها ، وحج ابوه محمد بن حمد تلك السنة .وذكر ابن عيسى في النبذة ان محمد بن حمد راعي العيينة توفى سنة 1097 .وقال ابن بشر : وفي سنة 1098 سار عبدالله بن معمر عل بلد حريملا مرة ثانية وجعللهم كمينا فقتل منهم عدة رجال وهذا يسمى الكمين الثاني .وقال ابن بشر ايضا : وفي سنة 1099 استولى عبدالله بن معمر على بلد العماية واخذها عنوة .وقال ايضا : وفي سنة 1115 اخذ عبدالله بن معمر زروع القرينة وملهم .وقال ابن بشر : وفي سنة 1137 في السابع من شعبان سار ابراهيم ابن عبدالله بن معمر على بلد العمارية فأخذها واقام فيها .وثالث عشر شعبان التقى ابن معمر وآل كثير عند الاصيقع المعروف في ناحيتهم ، وانهزم ابن معمر ، وقتل من اهل العيينة نحو عشرين رجلا .ثم حجروا ابراهيم في العمارية ومن كان معه من السطوة نحو خمسة وعشرين رجلا .قال ابن بشر وابن عيسى وغيرهما : وفي سنة 1138 كان وجبة العيينة حل بهم وباء افنى غالبهم ، ومات فيه رئيس العيينة عبدالله بن محمد (بن حمد بن عبدالله) بن معمر الذي لم يذكر في زمنه ولا قبله في نجد من يدانيه في الرئاسة ، وسعة المملكة والعدد والعقارات والاثاث ، ومات ابنه عبدالرحمن ، فسبحان من لايزول ملكه ولايتغير .وتولى في العيينة ابن ابنه ، محمد بن عبدالله بن محمد بن معمر الملقب خرفاش .ولعبدالله ابنه من فضليات النساء هي الجوهرة بنت عبدالله بن محمد بن حمد بن معمر التي امنت الامير محمد بن سعود ومن معه .وهي التي تزوجها الامام الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وقد تحدثت عنها حديثا موجزا في الكلمة التي القيتها في احد اجتماعات (اسبوع السيخ محمد بن عبدالوهاب) ، الذي اقامته جامعة الامام محمد بن سعود في ربيع الثاني 1400 .سنة



1138هـ ـ قال ابن بشر في حوادث هذه السنة : فيها غدر محمد بن حمد بن عبدالله بن محمد بن حمد بن عبدالله بن معمر الملقب (رفاش) ، صاحب بلد العيينة بزيد بن مرخان صاحب بلد الدرعية .وذالك انه لما اصاب بلد العيينة الوباء العظيم في السنة التي قبل هذه وافنى اكثر اهلها ، ومات فيه رئيسها عبدالله بن محمد بن معمر طمع زيد بن مرخان هو واتباعه في اموالها ، وارادوا نهبها ، فساروا اليها بآل كثير وبوادي سبيع وغيرهم ، فلما وصلوا الى عربا ارسل خرفاش الى زيد بن مرخان وقال له : انه ما ينفعك نهب الوادي وغيرهم لنا ، وانا اعطيك وارضيك فأقبل الي اكلمك من قريب .فسار اليه زيد بن مرخان ومعه دغيم بن فايز المليحي السبيعي ، ومحمد بن سعود ، معهم نحو اربعين رجلا ، فأدخلهم خرفاش في قصره وكان قد ادخل رجالا من قومه في مكان ، وامرهم انه اذا جلس زيد بن مرخان يرمونه بالبنادق ، فلما جلس زيد رموه ببندقين ، فلم يخطئانه ، فوقع ميتا وقتلوا معه دغيم بن فايز المليحي السبيعي ، فقام محمد بن سعود ومن معه من اهل الدرعية ، ودخلوا في موضع من القصر ، وتحصنوا فيه ، ولم ينزلوا الا بامان من الجوهرة بنت عبدالله ابن محمد بن معمر .ورجح محمد بن سعود بمن معه من اهل الدرعية ، وتفرقت تلك الجنود التي جمعها زيد بن مرخان .
واستقل محمد بن سعود بعد مقتل زيد بن مرخان بولاية الدرعية كلها ومعها غصيبة .وكان موسى بن ربيعة صاحب الدرعية جلويا عند خرفاش بالعيينة فحضر تلك الوقعة التي بين رفقة زيد بن مرخان واهل العيينة فاصابته بندق فمات .وقال ابن بشر : في سنة 1142قتل محمد بن حمد بن عبدالله بن محمد بن معمر رئيس العيينة قتله آل نبهان من آل كثير .وتولى في العيينة اخوه عثمان بن حمد بن عبدالله بن محمد بن معمر .والامير عثمان بن حمد بن عبدالله من ابرز امراء الاسرة المعمرية ، وارفعهم شأنا ، فقد تولى الامارة من سنة 1142 الى سنة 1163 ـ نحو عشرين عاما ـ وبعده انتهى امر تلك الامارة بنشوء الدولة السعودية



.وفي عهده قام الامام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ قدس الله روحه ـ بالدعوة الاصلاحية التي عادت على الامة الاسلامية كلها بالخير واليمن ، وتطهير تعاليم الدين الحنيف مما الصق بها من الشرك والبدع والخرافات ، بالرجوع الى المنابع الصافية من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما عليه السلف الصالح في القرون الثلاثة المفضلة الاولى .وقد بدأ بنشر تلك الدعوة الكريمة في مدينة العيينة ، قاعدة البلاد النجدية في ذالك العهد ، وفي كنف اميرها عثمان بن محمد بن عبدالله ، وبمؤازرته ونصرته ، فقد كانت الصلة بين الشيخ وبين الامير قوية ، صلة نسب وصلة مصاهرة ، حيث تزوج الشيخ الجوهرة بنت عبدالله عمة الامير عثمان ، وفتح الله قلب الامير لقبول دعوة الشيخ ، فقام معه على نشرها ، فهدم قبة زيد بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ واقام الحدود ، ولكن حاكم الاحساء ـ وكان نفوذه في ذالك العهد ، يمتد الى بلاد نجد ،



فهدد عثمان ، حتى امر الشيخ بالخروج الى الدرعية .ثم بعد ذالك وفد عليه ، وجدد له البيعة ، واستمر على القيام بمؤازرة الدعوة حتى قتل في مصلاة يوم الجمعة في شهر رجب سنة 1163هـ .وقد تحدثت في (اسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب) الذي اقامته جامعة الامام محمد بن سعود في اخر شهر ربيع الثاني سنة 1400 عن (المرأة في حياة الشيخ) وتعرضت لحادثة الامير عثمان بن معمر ، ارجعتها لاسباب لا صلة لها بعقيدة الرجل ، ولا ارى ما يدعو للاطالة بذكر ذالك ، وقد قدم الرجل على ما قدم .وفي سنة 1163 ـ ولى امارة العيينة بعد عثمان ـ مشاري بن ابراهيم بن عبدالله بن معمر ، من شهر رجب من تلك السنة حتى سنة 1173 ـ ومشاري هذا هو صهر الامام محمد بن سعود ، وهو الذي تولى ابنه محمد الامارة في نجد ، بعد خراب الدرعية ، حتى قتل في عهد الامام تركي سنة 1236 .وقال ابن بشر وغيره : وفي سنة 1173 عزل محمد بن سعود ، مشاري بن معمر عن امارة العيينة واستعمل عليها سلطان بن محسن المعمري ، وسار السيخ رحمه الله تعالى الى العيينة فأمر بهدم قصر بن معمر فهدم . انتهى .وفي سنة 1182 ـ ذكر ابن بشر ان الامام سعود بن عبدالعزيز غزا آل مرة في جهة الجنوب فوقعت الهزيمة عليه ، وقتل من قومه نحو عشرة منهم ناصر بن عثمان بن معمر . انتهى

.وليس صحيحا ما ذكره الشيخ عبدالله بن خميس في (معجم اليمامة)

من ان تعيين سلطان بن محسن في امارة العيينة اوغر صدر ناصر بن عثمان بن معمر ، وكان يطمع في تولي الامارة ، فأعلن تمرده ولكنه قتل سنة 1182 .ليس هذا القول صحيحا ، فالرجل قتل شهيدا غازيا مع الامام سعود ـ على ما ذكر ابن بشر .وقال ابن بشر : وفي سنة 1225 في العشر الاوسط من ذي الحجة توفى الشيخ العالم العلامة حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر في مكة وصلى عليه المسلمون تحت لكعبة المشرفة ، ثم خرجوا به من الحرم الى البياضية ، وخرد سعود من القصر وصلى عليه بعدد كثير من المسلمين ودفن في مكة . والشيخ حمد من كبار ائمة الدعوة ، ومؤازري الامام محمد بن عبدالوهاب ـ رحمهما الله تعالى ـ

.وفي سنة 1235 ـ ظهر محمد بن مشاري بن ابراهيم بن عبدالله ابن معمر ونزل الدرعية وعمرها ، وحاول الاستيلاء على الحكم فلم يتم له الامر ، وتفصيل خبر هذا في (عنوان المجد) .وقال ابن بشر ما ملخصه :
في سنة 1244 توفى الشيخ عبدالعزيز ابن الشيخ حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر ، من المعامرة اهل العيينة من العناقر ، من بني سعد بن مناة بن تميم .كانت وفاته في البحرين ، رحمه الله تعالى ، وكان اديبا لبيبا ورعا ، وله اشعار رائقة ورثاه الشيخ احمد بن علي بن حسين بن مشرف بقصيدة مشهورة . وهو صاحب كتاب
(فتح القريب المجيب ، في الرد على عباد الصليب) .

والكثير من قبائل بني تميم لم نذكرها هنا وسوف احاول ذكرها قريباً

تحياتي للجميع
رميزان التميمي

من مواضيع رميزان بن غشام
0 _الضياغـم _
0 قبيلة عنزة نسبها وتاريخها وفرسانها واسرها ومواطنها
0 الذيـــــــــــــــــــــــــب
0 مناقشه حلف خندف وشبابه
0 ذكر المشيخه في قبايل بني تميم