عـودة للخلف   منتديات البدو > المنتديات الرئيسية > منتدى تاريخ وانساب القبائل

قبيلة زعب

نسب قبيلة زعب السلمية القيسية العدنانية زِعْب ، قبيلة ذات كر وفر ,,,,, وذات مجد وفر,,,, شعارهم الحلم والكرم,, فخرهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
                 
                 
               
 

الافتراضي قبيلة زعب

 
 

قديم(ـة) 03/05/2005, 03:50 صباحاً

 

نسب قبيلة زعب السلمية القيسية العدنانية



زِعْب ، قبيلة
ذات كر وفر ,,,,, وذات مجد وفر,,,, شعارهم الحلم والكرم,, فخرهم مثل نار على علم ,, يقر لهم اعداهم ,, ويشهد لهم مذاهم,,, عدد سقمانهم الف,,, وخيلهم خمسمائة بلا خلف

. الشيخ محمد البسام التميمي النجدي
صاحب كتاب: الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر
المتوفى سنة1246هـ



زِعْب بكسر الزاي وسكون العين المهملة واخره باء موحده.

هو : زِعْب بن مالك بن خفاف بن أمروى القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.
وزعب قبيلة متفرعة من قبيلة بني سليم ، وبنو سليم إحدى قبائل قيس عيلان الكثيرة العدد

و بعد مطابقة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم بنسب زعب بن مالك
و يتقابل زعب بن مالك مع جد الرسول صلى الله عليه وسلم السابع كعب بن لؤي
أجداد زِعْب بن مالك
حكي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان إذا انتسب لم يتجاوز عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول: كذب النسابون.
وقد ولد عدنان بن ادد رجلين:. معدّ بن عدنان و عكّ بن عدنان
ولد :معد بن عدنان أربعة نفر:. نزار بن معد و قضاعة بن معد و قنص بن معد و إياد بن معد
لا خلاف بين النسابين في أن نزار هو ابن معد أما سائر ولد معد فمختلف فيهم وفي عددهم. وقد ولد نزار بن معد.
مضر بن نزار وربيعة بن نزار وإياد بن نزار وأنمار بن نزار
وولد مضر بن نزار رجلين: إليـــاس بن مضر و قيس عيلان بن مضر
وقد ولد قيس عيلان ثلاثة نفر: خصفة بن قيس و سعد بن قيس و عمرو بن قيس
وقد ولد خصفة بن قيس عيلان رجلين:عكرمة بن خصفة و محارب بن خصفة
وقد ولد عكرمة بن خصفة رجل واحد: منصور بن عكرمة
وولد منصور بن عكرمة خمسة رجال:.
مازن بن منصور وهوازن بن منصور وأبو مالك بن منصور وسلامان بن منصور وسُليم بن منصور
وولد سُليم بن منصور رجل واحد فقط: بهثة بن سُليم
وولد بهثة بن سُليم خمسة رجال :
الحارث بن بهثة وعوف بن بهثة وثعلبة بن بهثة وأمروى القيس بن بهثة ومعاوية بن بهثة
وولد أمرؤ القيس بن بهثة اربعة:
خفاف بن أمرؤ القيس و عوف بن أمرؤ القيس و مالك بن أمرؤ القيس و بهز بن أمرؤ القيس
وولد خفاف بن أمرؤ القيس ثلاثة رجال : عصية بن خفاف و عميرة بن خفاف و مالك بن خفاف
وقد ولد مالك بن خفاف ثلاثة رجال: حبيب بن مالك و زعب بن مالك و ذباب بن مالك
وقد ولد زعب بن مالك ثلاثة رجال: حبيب بن زعب و ربيعة بن زعب جرو بن زعب


أيام وحوادث

نورد هنا أبرز الحوادث التي حدثت لقبيلة زعب.

وكون قبيلة زعب أحدى قبائل بني سليم (الكبرى) فقد شاركت (زعب) كافة أبناء عمومتهم ( بني سليم ) ، في حروبهم في الجاهلية وحتى بعد الاسلام ، وكان لهم دور بارز في الكثير من تلك المعارك.

وأبرز الأيام في فترة الجاهلية :

يومهم مع جيش النعمان بن المنذر ، وكذا يوم ذات الرموم مع بني مازن ، ويوم بني نصر مع بني نصر بن معاوية من هوازن . وكان لبني (زعب) ، في هذا اليوم الدور الكبير والبارز ، الذي خلده الشاعر الفارس السلمي / خالد بن صريم السلمي .

بقصيده مشهوره . نورد منها بيتين.

ظل طرادي يوم عائذ (وجرة) سراة بني (زعب) لديك وعامرا

هم سلبوك الدرع والمح فيهم وهم يدلوك الـــورد شقرا عاقها

وايظا أيام :

عكاظ ، حوزة ، عدنية ، ذات الأثل ، الكديد ، القيقاء ، وغيرها الكثير ...

أما ايامهم في الاسلام ، فهي كثيره ، وكان لهم الدور البارز في الفتوحات الاسلامية . سوى تحت قيادة النبي صلى الله عليه وسلم. ومنها في عهد الخلفاء الراشدين ، رضوان الله عليهم .

ففي فتح مكه كانت ، سلم الرسول صلى الله عليه وسلم ، راية بني ليزيد بن الأخنس الزعبي رضي الله عنه

ومن ابرز ايامهم بعد الاسلام:_

يوم مرج راهط ، ويوم البشر ، ويوم الحرة ، ويوم الرغامة ، وشرف الأثاية. وغيرها الكثير...



وما بين عام ( 590هـ)، وحتى عام (858هـ) ، وقعت لقبيلة زعب بمختلف فروعها حوادث كثيره ، متفرقة المواضع.

وما بين عام (858هـ) ، وحتى عاد (1300هـ) ، كانت هناك أيام لبني (زعب) ، متفرقه المواقع ومختلفة التاريخ ، بنجد وشرق الجزيرة العربية.

منها ما وقع على موضع ((اللهابة))،و((اللصافة))، و(( ثاج ))، و((العرمة)) ،و ((الأنجل)) ، و((الخليل)) ، و ((الوفرا)).و**((غويرات الشقفه)).

وكانت تلك الحروب مع قبائل مختلفه ، منها ماكانت زعب فيها منفرده ، ومنها ما كان حلفاً مع قبائل أخرى.

وفي تلك المعارك كان النصر حليفا لقبيلة (زعب)، ومنها ما نكسرت فيه زعب ، ومنها ما خرجوا لا منتصر ولا خاسر.

ويظل ابرز تلك الحوادث في تاريخ قبيلة (زعب) ، على الاطلاق. حرب قبيلة (زعب) مع شريف مكة المكرمة.والتي تعتبر نقطة تحول ، في تاريخ قبيلة (زعب).

ففي منتصف العام الف واثناء عشر 1012هـ، من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وقعت هذه الحرب ، ودامات ما يقارب(15)عام ، وكان سبب هذه الحرب الضروس ، رجل من حربي ، يجاورهم يقال له (ابن صبخي)، وكان (ابن صبخي) يمتلك مجموعة من الأبل النادره والمميزه ، مما جعل الشريف ابو طالب، يرغب ان تكون تلك المجموعة لديه .

فطلب من أمير زعب أنذاك الامير / ناصر بن سحوب هذه الأبل ولكن (ابن صبخي) رفض البيع والتعويض ، وعرضت زعب على الشريف ابو طالب، أبلا وخيلا ، على يترك أبل الحربي، لكن الشريف اصر على الابل، عندها اضطرت واجبرت زعب على دخول حرب ضروس عانا منها الطرفان كل هذا من إجل جارهم الحربي.

وبنتهاء هذه الحرب ، اغلق ملف تواجد بني زعب في الموطن الاصلي ، لهم حول المدينة المنوره.

وقد خلدت هذه الحرب الشاعره الزعبية ،(بنت ابن غافل) بقصيدتها الملحمه نورد منها بعض الأبيات ...

كل القبايل جامع به جنودهـــــــــا
جينا الشريف بديرته والتفــــــــــــــانا

مصمل يبغى جناديب سودهـــــــا
طلب علينا الخور هجمة قصيرنــــــــا

تسعين صفرا حسبها و معدودهــا
ياما عطينا دونها من سبيــــــــــــــــه

إصايل صنع النصارى قيودهـــــــــــا
تمامهن شعيطان خيالة مهــــــــوس

تشبه جمال عضها في بدودهــــــا
يقطع قبيلة ضفـــــــــــــــــها ما يذري

يحجي ذراها من عواصيف نودهــا
قصيرنا في راس عيطا طويلـــــــــــــة

بمصقلات مرهفات حدودهـــــــــــا
عيو عليها لابتي وحتموهـــــــــــــــــا

لين استتمت واستوى زين عودهـا
حربنا وتو البنت نشو بها امهــــــــــــا

مامنهن اللى متلاوي عمودهـــــــا
اللي ايتموا في يوم تسعي مهـــــرة

تحت صليب الخد تطوى لحودهــــا
وتسعين مع تسعين والفين فــــارس

وتسعين عنان واللواحي شهودها
تسعين بني عمي وابوي واخـــــوتي

ان عدت الجودات ينعد جودهــــــا
قبيلة كم اذهبت من قبيـــــــــــــــــلة

سبب علينا من الاعادي قرودهـا
امرا كتبه الله وصار وتكــــــــــــــــــــون

تعده عيال عادها في مهودهــــا
بحرب شديدة ماتمناه عاقــــــــــــــــل

يوم علينا من ليالي سعودهــــــا
ذكرت يوم فايت قد مضى لهــــــــــــم

على شان وقفت اجنبي بنفودها
تخالفوا في يوم تسعين لحيــــــــــــه





تنسب قبيلة زعب الى زِعب بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام


وتنقسم قبيلة زعب إلى قسمين كبيرين هما :

1- المتاريك

2- الغوانم
------------------------------------------------------------
والمتاريك ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :

1- العجارمة
2- آل منيف
3-آل سوي
------------------------------------------------------------
أولا : العجارمة وهم :
1- آل سحوب
2- ال بحران
3- آل صبيح
4-آل زهيران

------------------------------------------------------------
ثانيا : آل منيف و ينقسمون إلى قسمين : الحمران وآل سنان :
الحمران وهم :
1- ال رمضان
2- ال حذيان
3- ال هميم
4- الروابخه
5- الصناتين
6- ال براطمي

آل سنان وهم :
1- ال طوق وهم :
أ- ال مديبغ
ب -ال عوينان
ج- ال وشمي

2- السعدة وهم :
أ- ال عقلا
ب- ال زويميل
ج- ال مغيب
د-ال خشمان


3- الدخنة وهم :
أ- ال فريح
ب - ال مساعد
ج- ال وعلان

------------------------------------------------------------
ثالثا : آل سوي : وهم :

1- آل عسكر وهم :
أ - آل فواز
ب- آل مدلاج
ج- آل عجين
د- آل جمعة
هـ- آل رشيد
و-آل ثاقب

2- العضود وهم :
أ- الدلاعين وهم آل باني وآل وافي
ب-الغربان وهم آل عتيق
ج- السمور وهم الدراعين وآل عبدية
د- الحلاويين

3- المشاهبة وهم :
أ- آل مخلص
ب- آل دشر

------------------------------------------------------------
القسم الثاني من زعب هم الغوانم وينقسمون إلى ثلاثة اقسام هم :
1-الشليات
2- المجاذمة
3-الاجاودة

-------- -------------------------------------
1- الشليات وهم :
أ- آل جعيري
ب- آل عرقان
جـ - آل عويش

---------------------------------------------
2- المجاذمة وهم :
أ- الشثور
ب- الثمارى
ج-الوهابا
د- آل خضير
هـ- الخوران وهم آل نابت وآل ناشي
و-آل ُموَمّنْ وهم الشقران والخطور

----------------------------------------------

3- الاجاودة وهم :
أ- البشرا وهم عديد من العوائل هم ( الهلصان ، آل عسل ، آل جهام ، النتافا )
ب- آل هميسان ( الفرره ) منهم آل مشعي
ج- العيان
د- آل نفجان
هـ - الحناضلة وهم ( آل شرعان ، آل قعدان )
و- آل غنام )


وهذه الافاده من
صيـاح بن ذيـاب بن فـهـاد آل صيـاح الزعابــي.
بريد الالكتروني: zaabe_74@yahoo.com

يقول وهناك القبيلة: الزعابـي-الزعـاب-آل زعـاب.
المنشأ:دولة الامارات وسلطنة عُمان.
الإقامة:الامارات-رأس الخيمه.

القبيلة:قبيلة الزعـاب قسم من قبيلة الزعوب من بني زعـب العريقه من قبائل بني سليــم العظيمه.

زعب
سميت زعبا نسبة الى زعب بن مالك حفاف بن امريء القيس بن بهته بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

كانت بلادهم حول المدينة وجنوبها وفي سفوح حرة رهاط وشرقا الى الدفينة واطراف حمى الربذة في عالية نجد .

و (( قبيلة الزعابي))، بالجمع ((الزعاب))، وهي من قبائل دولة الامارات العربية المتحده وسلطنة عمان. وهي قسم من ((قبيلة الزعوب))، ((اي الزعبي)) المنتشرة من مساكنها بالجاهليه من بلادهم حول مكة المكرمة والمدينة المنورة وجنوبها وفي سفوح حرة رهاط وشرقا الى الدفينة واطراف حمى الربذة وفي عالية نجد، والى ربوع ومعظم الدول العربيه من الخليج العربي وصولا الى افريقا والشام واليمن وبلاد الرافدين مرورا بمعظم الصحاري والبوادي والمدن.

((الزعاب)) كقبيله وفي آخر إحصاء فعلي لقبائل الإمارات عام (1967م) كانت سابع أكبر القبائل بالإمارات، وهي اليوم من ثالث أكبر قبائل الامارات.
((قبيلة الزعاب)) لها بالامارات وعمان تاريخ مشهود من القبائل قديما وحديثا ولها صولات وجولات وخاضت حروب ومنها فرسان وابطال، وهي قبيله يشهد لها التاريخ انه لولا (قبيلة الزعاب) لكانت الجزيره العربيه محتله من البرتغاليين والبريطانيين، لانه (قبيلة الزعاب) هي التي حاربت في الجزيره الحمراء.
وعمر (قبيلة الزعاب) بدولة الامارات من 600 سنة الى 700 سنة وكان ذالك اول ظهور لها ووصول لها من شبه الجزيرة العربيه من نجد والحجاز مرورا بالربع الخالي.
وكان (لقبيلة الزعاب) اراضي وجزر وحمى وقلاع وابراج واسوار وحصون وقصور وخور واحياء شعبيه ومزارع الى اليوم وآبار ومراعي ابل وحلال،وغيرها من الممتلكات، والى اليوم يوجد منها.
وتتمركز (القبيله الزعاب)اليوم وسابقا بدولة الامارات وبالخصوص بـ: رأس الخيمه وابوظبي ((وجزيرة الزعاب))(اي الجزيره الحمراء وسميت حمراء لأعلام القبيلة الحمراء) والشارقه وولاية كلباء ((وخور الزعاب)) فيها.
وهناك مناطق (لبني الزعاب) متعدده في عمان ومنها (بو بقره)،(رويلة زِعْابَ) و (قصبية زِعْابَ) وكل هذه المناطق مازال بها نظام المشايخ،، ويوجد قسم منهم بـ( صحار ).
وكان (للزعاب) قسم صغير يوجد على جزيرة بندر ريق المقابله لساحل الخليج العربي، وصلت اليه من عمان بعد الحرب مع البرتغال في ساحل عمان المتصالح، وكانت للقبيلة قوة بحريه الذي شكلها السندباد البحري
(الأمير الثائر مهنا بن نصر بن حمد الزعابـي) في طرد المستعمر الهولندي، وكبح أطماع الدولة السياسية في فارس لإحتواء جزر الخليج العربي والسيطرة على طرق التجارة، وساهمت بشكل فعال في الحروب ضد المستعمر فكان يستعين بهم اليعاربه في عمان لضرب البرتغال والان جليز، وكان القواسم يستعينون بها في الإمارات لتحقيق مكاسب على الأرض.
وقد وقع ((أميـر بني الزعاب)) في القرن التاسع عشر معاهدة مع البريطانين بعدم التعدي على السفن البريطانية في الخليج وهي معاهدة ضمت كذلك شيخ آل نهيان/آل مكتوم/ القواسم/آل علي(المعلا)/والنعيم( آل بو خريبان ).
وكانت الزعاب في الحلف الهناوي والذي ضم قبائل بني ياس ومنهم آل نهيان/و بعض قبائل عمان ضد الحلف الغفاري والذي ضم بعض قبائل عمان والقواسم والنعيم أبان الحرب الأهلية العمانية.
وكان ايضا (للزعاب) دور كبير في نشر الدعوه الوهابيه لشيخها محمد بن عبدالوهاب.

ويرجع نسب (قبيلة الزعاب) الكريمه الى ((قبيلة بني زِعـْبَ العريقه من قبائل بني سـُليــم العظيمه من القيسيه العيلانيه المضريه من الشعوب العدنانيه)).
وسميت بـ: زعبا نسبة الى زعب بن مالك حفاف بن امريء القيس بن بهته بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(قبيلة الزعاب) منها فروع كثيرة وكبيرة بدولة الاماارت وعمان ومن اشهر بطونها واللي تتفرع منها فخائذها وفصائلها وعشائرها وعوائلها، ومن بطونها المشهورة بين ابناء القبيلة:
(( آل غاشم ومنها بيوت الاماراه )) - (( بنو همام )) - (( المصاقرة )) - (( الصوارم )).

وقريبا من الخلاصه (قبيلة الزعاب) قبيلة عربية نجدية، حجازية المنبع، لعبة دور كبير في التشكيل السياسي للمنطقة، ولقوتهم ونفوذهم ساهموا بشكل فعال في الحروب ضد المستعمرين والغازيين، وساهمت بقوتها البحرية.

ومن ((قبيلة الزعاب)) رجال وفرسان وعلماء وشيوخ ووزراء وسفراء ورجال اعمال لا زالوا منها، ولها اليوم أيضا بدول الامارات مناصب وشواغر ترضي الجميع، وهي من القبائل المعترف بها في دواوين حكام دول الامارات العريقه ومجالس شيوخ قبائلها.
والخلاصة (( قبيلة الزعاب )) قبيلةً ذات كرً وفرً، وأشهر من نار على علم، تراثها عربي جاهلي، ولسانها عربي، وجودها أزلي، أبية، ولادة الشجعان، تراثها ينبع عروبه وأصالة، كان لها السيطرة في البر والبحر تلك هي:

((قبيلة بني الزِعـْابَ من قبيلة بني زِعـْبَ من قبائل بني سُـليـم العظيمه من القيسية العيلانية المضريـة العدنانية )).
وهذه نبذة بسيطة عن ((قبيلة الزعاب))
وفي الختام نشكر صاحب هذا الموقع العريق الموقر (( حمـد بن زيـد الفلاح )) وكل الاداريين الكرام والاعضاء والزوار الكرام. ونشكر كل من بذل جهده في هذا الموقع الشهير. ونتمنى المزيد من التقدم لهذا الموقع المتميز بكل المعلومات الكثيره والنادره. والسلام عليكم ورحمة الله..

وملاحظه: المعلومات السابقه من مراجع معترف بها في مكاتب دول الامارات وغيرها من الدول، وفي حالة طلبها فهي موجودة وبكامل تفاصيلها، ولكم الشكر والامتنان..




وتستطيع زياره منتديات زعب
http://www.zaub.com/vb/forumdisplay.php?f=9

وبنهايه تقبلوا تحياتي واعذرونا ان كان بدر منا القصور في هذا الموضوع
اخوكم رميزان بن غشام التميمي




الرد باقتباس




صورة رميزان بن غشام الرمزية

كاتب وباحث مميز

الجنس :  : male

رقم العضوية : 771

تاريخ التسجيل: أبريل 2005

البلد: نــجــد مركز قبائل بني تميم

المشاركات : 141

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





رميزان بن غشام غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي

 
 

قديم(ـة) 03/05/2005, 09:59 صباحاً

 





عزيزي الاخ رميزان..
كفيت ووفيت..
وجزاك الله خير.
معلومة يديدة ومفيدة..






الرد باقتباس




صورة بنت العين الرمزية

عضو ماسي

الجنس :  : female

رقم العضوية : 5

تاريخ التسجيل: أبريل 2005

البلد: دار زايد

المشاركات : 15,105

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





بنت العين غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي

 
 

قديم(ـة) 03/05/2005, 07:47 مساءً

 



مشرفنا المميز


رميزان بن غشام


بيض الله وجهك


جهد كبير تشكر عليه


سلمت ايدك وماقصرت



توقيع البدو



الرد باقتباس




صورة البدو الرمزية

مؤسس الموقع

الجنس :  : male

رقم العضوية : 2

تاريخ التسجيل: أغسطس 2003

المشاركات : 13,218

عدد مشاركات اليوم :




الهـدايـا





البدو غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي

 
 

قديم(ـة) 17/05/2005, 06:55 مساءً

 

المغرورة.. جزاك الله بالمثل حيا الله اختى العزيزه ولا شكر على واجب




الرد باقتباس




صورة رميزان بن غشام الرمزية

كاتب وباحث مميز

الجنس :  : male

رقم العضوية : 771

تاريخ التسجيل: أبريل 2005

البلد: نــجــد مركز قبائل بني تميم

المشاركات : 141

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





رميزان بن غشام غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي

 
 

قديم(ـة) 17/05/2005, 06:57 مساءً

 

البدو .. ووجهك ومن قال سالم وغانم ياخلفهم ومشكور على المرور




الرد باقتباس




صورة رميزان بن غشام الرمزية

كاتب وباحث مميز

الجنس :  : male

رقم العضوية : 771

تاريخ التسجيل: أبريل 2005

البلد: نــجــد مركز قبائل بني تميم

المشاركات : 141

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





رميزان بن غشام غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي

 
 

قديم(ـة) 09/10/2005, 03:06 صباحاً

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الكريم والمحترم رميزان ابن غشام




اسمحلي اخي الكريم ان اظيف الي ما ذكرته بخصوص قبيلتي قبيلة زعب العريقه انه يوجد بعض الاخطاء البسيطه احببت ان اعدلها


بالنسبه لقصّة قبيلة زعب وحربها مع الشريف فهي شهيره جدا وموثقه


امير شمل قبيلة زعب وقائدها في المعارك وفي هذه المعركه هو الامير ابن غافل ابو صاحبة الملحمه الشهيره والقصه قديمه قبل 600 سنه




وبالنسبه لقبية الزعاب الاماراتيه فهم ينتمون الي قبائل الساحل المتصالح ويحملون اسم الحلف الهناوي ولايرجعون بنسبهم الي قبيلة زعب السلميه اطلاقا فنصفم يقول انه من القبائل القحطانيه والنصف الأخر يقول انهم من القبائل العدنانيه هم بأنفسهم لايعلمون وقد تمت مناقشتهم في منتيدات قبيلة زعب واسفر النقاش عن الحقيقه المعروفه انهم ليسوا من قبائل زعب السلميه

ونقاشنا معهم في هذا الرابط

http://www.zaub.com/vb/showthread.php?t=3018

وليس صيـاح بن ذيـاب بن فـهـاد آل صيـاح الزعابــي هو اللذي يعلمنا بتاريخنا وقبيلتنا لأنهم لسيوا منا مع احترامي الشديد لقبيلة الزعاب الكريمه ولاكن هذا الرجل المدعي يعلم جيدا انهم لايحق له التصرف بتاريخ وموروث قبيله لايربطه بها سوا تشابه الحروف فقط وهو يعلم جيدا اننا قد تناقشنا معه في كل مكان في انساب اون لاين وفي منتدى القبائل وفي منتدى زعب وكانت الحجه عليه وكان هناك مداخلات من ابناء قبيلته الزعاب ينفون ايضا ادعائه بأنتمائهم لقبية زعب السلميه ويقولون انهم قبيله قحطانيه لا اعرف ماذا يريد هذا الصياح؟
فأرجوا منكم كأداره احقاق الحق وانصافنا من هذا المدعى رغم ان ابناء عمومته من الزعاب يقولون انهم يرجعون الي القبائل القحطانيه ؟؟؟





واليك هذه القصه والقصيده الصحيحه والموثقه عن حرب قبيلة زعب السلميه مع الاشراف وقصة امير شمل زعب ابن غافل وقصيدة ابنته المحلمه



قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف قبل 600 سنة وقصيدة بنت الامير ابن غافل

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه القصه من اروع ماقرأت من قصص الوفاء للجار وبذل الغالي والنفيس دونه


زعب قصة وفاء من اروع ماقرأت وقصيدة الاميره بنت امير زعب ابن غافل
قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف قبل 600 سنة




قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف ، وسبب ضياع فتاة الحي بنت امير زعب ابن غافل والتي وقعت قبل أكثر من 600 سنة في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع الهجري وهي كالتالي :

كان الشريف حاكم الحجاز في ذلك الزمن ، وقبيلة زعب كانت في ديارهم في الحجاز شرق المدينة المنورة وتمتد جنوبا ، وقد مر رجال الشريف على ديار زعب فرأوا مع زعب إبلاً غريبة في ضخامتها ، وأشكالها ورأوا حليبها يتساقط على العشب من غزارته فأخبروا الشريف بذلك فبعثهم يطلبها ، فذكرت زعب أنها ملك لجارهم ( ابن صبخي ) من قبيلة حرب فأرسل الشريف إلى أمير زعب الشيخ ابن غافل يقول له أنه يريد الإبل ، فساومت زعب جارها على الإبل حيث أعطوا الحربي عن الناقة ناقتين فرفض الحربي ثم أعطوه عن الناقة أربع فامتنع أيضاً ، وأجاب الحربي أنها لا تجود بها نفسي لأحدٍ إلا رغماً عني . فقالت له زعب لا تُرغم وأنت جارنا وفينا رجلٌ حيّ . ثم أرسلت قبيلة زعب وفدا للشريف يخبره أن الابل أبى عليها صاحبها ولو أنها لأحد من قبيلة زعب لأرسلوها له ، ولكنها لجار لهم حربي ورفض بيعها أو إهدائها ، ولذلك سوف يحمون جارهم مهما كان الأمر .

فلم يستطع الوفد الزعبي إقناع الشريف ، و قال لهم الشريف أريد الإبل . فردعليه الامير ابن غافل أنك لو قتلت زعب كلها لن تأتي الإبل والحربي جارانا غير راضي .
فقال إذن أريد تسعين فرساً صفراء بدلاً عن الإبل التسعين ، وأحضرت قبيلة زعب الخيل و سلموها للشريف ومعها تكملة العدد الحصان شعيطان لصاحبه مهوّس وكان من خيرة الخيل وكما تعلمون ان اللفرس او الحصان يعادل في ذالك الوقت عشره من الابل.

فغير الشريف رايه ورفض قبول الخيل وأصر على مجيء الإبل أو الحرب فعند ذلك اغتاظت زعب وقالت بل الحرب دون جارنا وصاح الامير ابن غافل (( يازعب دون جاركم ارخصوا ارواحكم )) .
فأرسل الشريف جيشا فيه من كثير من قبائل الحجاز لمحاربة قبيلة زعب وكان الشريف حاكم الحجاز وله جيش نظامي وترضخ لسطوته قبائل وحاضرة تلك المنطقه .

واستعدت زعب للحرب حيث عزلوا الظعن وكبار السن والحلال وأوكلوا به بعضهم وأبعدوه عن ساحات القتال ، واخذ بعض الفرسان من زعب الحربي وإبله إلى ديار حرب حتى أوصلوه إلى مأمنه ورجعوا .

و قاد الشيخ بن غافل (أمير زعب) الحرب ، وطالت مع الشريف كر وفر لمدة خمس عشرة سنه حتي انتهت في معركة حاسمه في موقع اسمه ( ركبه ) انتهت المعارك بحماية قبيلة زعب لجارها الحربي وحصلت على ( شرف حماية الجار )واندحر الشريف ولم يحصل على ابل الحربي .

( وكان بأمكان امير زعب ابن غافل ان يجبر جاره الحربي ويأخذ ابله ويكفي قومه شر حرب طاحنه استمرت لمدّة خمسة عشر سنه ضد حاكم له سطوته وجيشه الجرار ولاكن ابت شيمة الامير ابن غافل وشيمة قومه واخلاقهم الكريمه علي تسليم ابل جارهم واختاروا القرار الصعب )

و فقدت فتاة الحي بنت ابن غافل اثناء الحروب ، فقد هرب بها بعيرها ليلا وهم راحلين ولم يفطن لها من كثرة الزحام ولم تشعر إلا وهي في مكان لا تعرفه ، فنزلت عن بعيرها وصعدت في مكان حصين بأعلى شجرة سرح ، ومر بالوادي قافلة من قبيلة الدواسر معهم أمير الدواسر في حينه مسعر جد المساعرة حالياً وذلك للاستراحة فرآها أميرهم شيخ الدواسر ولم يراها الباقون . فأمر بالرحيل ورجع هو وقال انزلي قالت ما أنزل حتى تعطيني عهوداً ومواثيق أن لا تمسني بسوء ، فأعطاها عهودا ومواثيق على ذلك ، وعرفها بنفسه ثم نزلت وأخذها إلى حيث أهله ،وبقيت معهم مدة فرآها ابن شيخ الدواسر فبهره جمالها وعقلها فطلب من أبوه أن يزوجها له ، فأنكر عليه ذلك وقال إننا لا نعرف نسبها وهي لم تخبرنا ، فأصر الولد على الزواج بها فتزوجها ورزق منها بولد أسماه ((سباع)) وكان اسماً على مسمى فقد فاق أقرانه بكل شيء بالسباقات التي يجريها أبناء البادية وركوب الخيل وغيره . . .

فغار منه أقرانه . . . فكان الأطفال يذهبون لأهلهم يشتكون لهم تغلب سباع عليهم في كل شيء فقالت أم أحد الأطفال لابنها اسأل سباع من هم أخواله ؟ . . وبذلك سوف تحبطه ولن يتغلب عليك فأمه مجهولة النسب ، فأعلم الولد أقرانه فأصبحوا يعيرون سباع بأخواله وأن أمه لا نسب لها . . . وهذا سباع كلما سمعهم جاء يبكي لأمه فيحزنها ذلك .
فذهب يومًا مع أولاد عمه فمرّوا بمكان كانت ديار لزعب وهو لا يعلم به فرأى أحذية الخيول مرميّة ورأى قدور كبيرة فوصف لأمه كل ذلك وهي بين النساء فَجَرَتْ دموعها من عينيها فرأتها النساء فأخبرن أبا زوجها وقد كان حكيماً وكان زوجها غازياً في ذلك الوقت فعمد الأب إلى حيلة وملأ كيسا من البر وقال لها اطحنيه لنا الليلة لان الغزو سوف يعودن غدا ، وكان قصده أن تهيج صوت الرحىَ ما بها من أسرار ثم اختبأ قريباً منها فظلت طول الليل تطحن وابنها سباع يلعب أمامها فتهيضت وأنشدت القصيدة المذكورة .

إما من فقد أثناء حرب قبيلة زعب مع الاشراف فلا يعلم عنهم أكانت بنت ابن غافل فقط أم أكثر .

وللعلم بعد المدة المذكورة استمرت فخذوذ من زعب في الحجاز في أوطانهم إلى وقت قريب بعدها رحلوا لنجد واستوطنوها وفي قبيلة الدواسر فخذ الأن اسمه فخذ ال ابو سبّاع نسبة الي سبّاع حفيد امير زعب ابن غافل .

والأكيد أن الحرب قتلت منهم كثير لا يمكن معرفة عددهم ولكن قتل من جيش الأشراف أكثر



وحازت قبيلة زعب على شرف حماية الجار .


وقال الخلاوي عنهم في وصف القبائل الشهير عندما كان بمجلس ابن عريعر ( نزالة الأخطار عسّافة الأمهار حمّاية الجار يوم الحاكم جار )وهذه الأحداث دونتها فتاة الحي بنت الامير ابن غافل في قصيدتها الملحمه


والقصيده قديمه وهذا ربما يجعل من الصعب علي البعض فهم بعض المفردات لانها قبل 600 سنه


تهيضْت ياسبّـاع لـدارٍ ذكرتهـا
ولاعاد منها إلا مواري حيودهـا


سبّاع أمّك تبكـي بعيـنٍ حفيـه
ودموعها تحفي مذاري خدودهـا


ولكن وقود النار باقصى ضمايري
هاضَ الغرام و بيّحَ الله سدُودهـا


ولكن حجر العيـن فيهـا مليلـة
ولكن ينهش موقها مـن برودهـا


دمـعٍ يشـادي قربـةٍ شُوشليّـة
بعيدٍ معشّاهـا زعُـوجٍ قعودهـا


زِعبيّـةٍ ياعـمّ مـانـي هَفـيـه
ولاني من الليّ هافياتٍ جدودهـا


أنامن زِعب وزعب إيلاَ أوْجَهـوا
على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودها


أهل سربةٍ لادْبرَت لكِنّها مهجّـرة
وِنْ أقبلت كنَّ الجوازي وُرودهـا


لطاح طايحهم بشوفـي ترايعـوا
تقول فهودٍ مخطيـاتٍ صيودْهـا


لصاح صياحٍ بالسّبيب اِفزَعوا له
وعزيِّ لغمرٍ ثبَّرت بـهْ بلودهـا


لحقوا على مثل القطـا يـوم ورد
متغانـمٍ عيـنٍ قـراحٍ يرودهـا


خيلٍ تغـذّى للبـلا و المعـارك
ترهِب صناديد العِدا في طرودهـا


لا تلقحونَ الخيل يا زعب ياهلـي
ترى لقاحَ الخيل يردي جهودهـا


إن جَن سماحَ الخدّ مايلحقـن بكـم
ون جن مع السّنْداء لزومٍ يكودهـا


جينا الشّريـف بديرتِـه وإلتقينـا
كـلّ القبايـل جامعيـن جنودهـا


طَلَبْ علينا الخُورهجمت قصيرنـا
مصمل يبغي حنازيـب سودهـا


يَامَا عطينـا دونهـا مـن سبيّـه
تسعين صفرا حسبها ومعدودهـا


تمامهن شعيطان خيالـة مهـوّس
أصايل صنع النّصـارى قيودهـا


يقطـع قبيلـةٍ ضفهـا مايـذرّى
تشدي جمالٍ عظها فـي بدودهـا


قصيرنا في راس عيطـاً طويلـة
يحجى ذراها من عواصيف نودها


عيّوا عليهـا لابِتـي واحتمُوهـا
بمصقّـلات مِرهِفـاتٍ حدودهـا


حَرَبنا والبنت نشـوٍ بهـا امهـا
لين استتمت وستوى زين عودهـا


تسعيـن ليلـة والعرابـا معقّلـة
بشمخ الذراء محجزاتٍ عضودهـا


شقح البكار الليّ زهـن الجنايـب
قامت تضالِع من مثاني زنودهـا


خيلٍ تناحي خيل وتضرب بالقنـا
مثل التهامي يوم أحلى جرودهـا


بنات عميّ كلّهـن شقّـن الخبـا
بيضِ الترايب ناقضات جعودهـا


علـى الحنايـا نقضـن الجدايـل
سمرِ الذوايب كاسيـات نهودهـا


وجيههـن مثـل مزنـةٍ عقربيّـة
هلت مطرها يوم حنت رعودهـا


كلن نهارَ الهوش تنخَـى رجالهـا
ستر العذارى بالملاقـى اسودهـا


لباسـةٍ للـدّرْع والطـاّس باللـقـا
على سروج الخيل عجـل ورودهـا


مِـن صنـع داود عليهـم مشالـح
تجيبه رجالٍ مِـن غنايـم فهودهـا


يا ماطعنـوا فـي حربـةٍ عولقيّـة
شلف تلظى يَشـرَب الـدّم عودهـا


الليّ ايتموا في يوم تسعيـن مُهـره
مامنهن اللـيّ ماتـلاوي عمودهـا


تسعين مع تسعين والفيـن فـارس
تحت صليب الخدّ تطـوى لحودهـا


تسعين بين بني عمي وابوي واخوتي
وتسعين عنانٍ واللواحـي شهودهـا


قبيلـةٍ كـم أذهبـت مِـن قبيـلـة
ان عدّت الجـودات ينعـدّ جُودهـا


زِعب أهلَ المـدح والمجـد والثنـا
من الربع الخالي الى الحجاز حدودها


إن أجْنبـوا للصّيـد منهـم تحـوّز
الربد والوضيحي والجوازي عنودها


وِن أشملـوا تهـجّ مِنهـم قبـايـل
ودارٍ يجونهـا ضدهـم مايرودهـا


إذا انتـوو فـي ديـرة ياصلونهـا
تِقافت الأظّعـان عجـلٍ شدودهـا


واركابهـم يـمّ العِـدى مِتعبينهـا
بيضَ المحاقـب مقتـرات لهودهـا


يَامَاخذوا من ضدّهـم مِـن غنيمـة
من ذاق منهـم ضربـة مايعودهـا


نمـرٍ تشـادي للجـراد التهـامـي
ماطاعوا الحكام في عظـم كودهـا


أشـوف بالحـره ضعـون تقللّـت
ابـوي حمّـاي السرايـا يقودهـا


شوفي معه صفـرا تباريـه عنـدل
مـرٍّ يباريهـا و مــرٍّ يقـودهـا


أنا فتاة الحـي بنـت بـن غافـل
وكم مِن فتاةٍ غـرّ فيهـا قعودهـا


شرشوح ذودٍ ضاربٍ لـه خَريمـة
ما ودّك يشوفـه بعينـه حسُودهـا


حوّلت من نظوى ورقيـت سرحـه
وحطّيت لي عـش بعالـى فنودهـا


جاني ركيبٍ ونوّخـوا فـي ذراهـا
وشافني عِقيدَ القوم زيـزوم قودهـا


قال حولي يابنـت وانـتِ بوجهـي
ولا جيته إلاّ واثقـة مـن عهُودهـا


أمـرٍ كِتبـه الله وصـار وتكـوّن
سبّب علينا من الأَعـادي قرودهـا


بحـرب شِديـدٍ ماتمنّـاه عـاقـل
يعده اللـي صاغـر فـي مهودهـا


ذكرت يوم فايتٍ قِـد مضـى لهـم
ويومٍ علينـا مـن ليالـي سعودهـا


ضوٍّ زمت للمال من عقـب سريـة
وضوٍّ زمّت عودان الارطىَ وقودها


لكن قرون الصّيد من خلـف بيتنـا
هشيم الغضا يدني لحامـي وقودهـا


تسعين عـدد صيدنـا فـي عشيّـة
وضيحيّـة نجعـل دلانـا جلودهـا


قنّاصنـا يـروح شريـقٍ وينثنـي
ويجي بالجوازي داميـاتٍ خدودهـا


وروّاينـا يـروى بيومـه وينثنـي
ويجي بالجلادى لاحقـاتٍ حدودهـا


وغزّاينـا يـروح بيومـه وينثنـي
ويجيب العرابا ضايمتهـا ديودهـا


لنا بيـن حَبْـر والغرابـة منـزلٍ
نهد فـي زيـن العرابـا قعودهـا


حنّا نزلنـا الحـزم تسعيـن ليلـة
وغلّ الأعادي لاجيٍ فـي كبودهـا


ِقليبنـا غـزيـرةَ الـجـمّ عيـلـم
ما ينشدون صدورها من ورودهـا


طوله ثمانٍ مع ثمـانٍ مـع أربـع
قبلي واسط فـي مـلاوي نفودهـا


وهي بحـد ّ الحـاذ مـن الغضـى
مادارها الـزرّاع يبـذر مدودهـا


ألفيـن بيـتٍ نازلـيـن جبـاهـا
والفين بيـتٍ بالمظامـي ترودهـا


تخالِفوا فـي يـوم تسعيـن لحيـه
كله لوقف الأجنبـي فـي نفودهـا


دارٍ لِنـا ماهـيـب دارٍ لغيـرنـا
تحدّهـا الرّملـه لمـوارد عدودهـا









واسف علي الاطاله ولاكني حظرت هنا لأحقاق الحق والظلم يدفع الناس الي اكثر من ذالك




وانتم انشالله اهلا للأنصاف


والله علي ما اقول شهيد


ولاحول ولاقوة الابالله العظيم

ومايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد




الرد باقتباس



عضو جديد


رقم العضوية : 1285

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2005

المشاركات : 4

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





جبل غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي

 
 

قديم(ـة) 09/10/2005, 04:01 صباحاً

 

أخي الكريم رميزان بن غشام المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم

اشكرك على أهتمامك بقبيلة زعب وتاريخها وماقصرت

ولكن هناك بعض الملاحظات أرجو ان تتقبلها بصدر رحب وهي لله ثم للتاريخ

ماذكره لك المدعو الصياح فيه من الحقائق وفيه مغالطات كثيرة منها نسب نفسه لقبيلة زعب وهذا غير صحيح

وأنا أؤيد ماذكره الاخ الكريم جبل الذي ذكر الحقائق التاريخية الصحيحة ونفى أن تكون الزعاب من قبيلة زعب

فلم تكن الزعاب يوما ما من قبيلة زعب

وقد دار نقاش في منتدى قبيلة زعب وفي منتديات أخرى عن هذا الموضوع وتم بيان حقيقة الزعاب ونشر هذا البيان في مجالس قبيلة زعب لإحقاق الحق وذلك على الرابط على الرابط :

http://www.zaub.com/vb/showthread.php?t=3018

وجاء فيه مايلي :

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد بحث دام أكثر من سنة ومراجعة المراجع التاريخية ومتابعة كل مايطرح في النت والقيام بدراسات مسحية في الامارات والكويت عن من يسمون أنفسهم بالزعاب تبين مايلي:

1- الزعاب كما وجدنا في الوثائق والمعاهدات وما ذكره بعضهم مكتوب لدينا وكذلك ماذكره بعض كبار قبائل الامارات فهم ضمن الحلف الهناوي القحطاني من قديم الزمان ولم تتطرق المراجع العربية والاجنبية لنسبهم واكتفت بانهم ضمن الحلف الهناوي ، و يعمل بعضهم صناّع يصنعون السكاكين والخناجر وغيرها ، انظر الرابط :

http://www.alwatan.com/graphics/200...1/heads/et2.htm

وجاء فيه مايلي :( الحرفي محمد الزعابي: يجب المحافظة على الحرف العمانية
يقول محمد بن سالم الزعابي من ولاية صحم وهو من الذين اشتهروا وتميزوا كذلك بصناعة الحرف الفضية بمختلف انواعها كالخناجر والسيوف والكتارة والتروس: اعمل في هذه المهنة الحرفية منذ قديم الزمان وقد ورثتها من آبائي واجدادي الحرفيين الذين اشتهروا بصناعة الخناجر والحرف الفضية من قديم الزمان وعن انواع الخناجر التي يقوم بصناعتها يقول: الخناجر العمانية والخناجر الاخرى مختلفة الشكل كالخناجر السعيدية التي تتميز عن الخناجر الاخرى في الشكل والقطاعة حيث ان قطاعتها تكون من (الزري) الاحمر والابيض والرأس يكون من قرن الزرافة ويكون مكسوا بالفضة وعن الوقت الذي يستغرقه في صناعة الخنجر يقول: عندما نقوم بصناعة الخنجر من البداية نأخذ ما يقارب الشهر او اكثر وتتطلب صناعة الخنجر الواحد 3 اشخاص لصناعته.)


2- الزعاب الاماراتيين يقولون أن الزعاب في الكويت شيعة وينتسبون للهولة وبعضهم من قبيلة بنو تميم وانظر الرابط :

http://www.zuae.net/montdyat/showth...69&page=4&pp=10

المشاركة رقم 27 ونصها :( ملاحضه: عن المتسمين بأسم قبيلة الزعاب (الزعابي) بدولة الكويت:

((ويوجد بها أيضا من هو ملقب بزعاب ويرجعون الى قبائل بني تميم، وحيث انهم لقبوا بأسم زعاب لانهم كان يزعبون الماء من الآبار، ويسمون بعضهم ايضا في دولة الكويت بأسم الشطي، لانهم كانو يسكنون شط العرب، وهم من الشيعه ويوجد عليهم دخلاء من فارس وحيث ولا يخفى انهم يختلفون اختلاف كلي عن قبيلة بنو الزعاب في دولة الامارات وعمان من كل ناحيه، وليس لهم صلة قرابه معهم ليس من بعيد ولا من قريب، وانما كل مافي الامر مجرد تشابه في الاسماء))

وقد كانت هناك مناقشات بين الزعاب بعضهم مع بعض وتمكنا من نسخها في حينها ولكن الزعاب فرحوا بما املاه عليهم من يسمى ولد الخليج وازالوا بعض المشاركات وهي محفوظه عندنا كالتالي :


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++
فهد بن سعيد الزعابي
عضو جديد من مواضيعه:
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2
عضو رقم : 505
----------------------

شحالكم يالربع

انا سالت الوالد وقال الزعاب من قحطان

ماراي صاحب الموضوع

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++
ولد الخليج1
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 85
عضو رقم : 167
-----------------------

ههههههههههه
ياحليلك
اكيد منت زعابي

وعن التنكر والتمثيل..

وخيرها بغيرها انشاءا لله
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++
فهد بن سعيد الزعابي
عضو جديد من مواضيعه:
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2
عضو رقم : 505
----------------------

متى المعرفه ؟

هل هذا رد مؤرخ ؟ او عاقل ؟ وكيف نثق فيك وهذا كلامك ؟

نعرف اصلنا اننا من قحطان ، وقريت الموضوع وتفجأت انك تغير اصولنا يادعي

وسالت الوالد واكد لي اننا من قحطان واصلنا ثابت

وعند ذكر كلام الوالد قلت انني غير زعابي على طول وبسرعه

هذا يدل انك مغرض وحاقد

و تريد الناس يشكو ا في أصلنا

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++
ولد الخليج1
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 85
عضو رقم : 167
----------------------

1-المعرفه من قديم الزمان يا المدعي بأسم الزعاب الكرام ولو كنت زعابي كان بتعرف هالشي زين مثل ما انت متاكد من شروق الشمس من الشرق وغروبها من الغرب.
2-وهذا ماهو كلامي يا المتسمي بأسم الزعاب تكفى فتح مخك.
3-انت تجي من بين كل الزعاب الكرام وتقول انك ترجع قحطان. ((احتمال انك لحالك فقط ترجع لقحطان)) يا حيك والله، مع العلم شرف

4-وتقول نشدت الوالد!! والنعم بالوالد، لكن لما يكون من الزعاب راح يعلمك الزعاب لمنو يردون.
5-قلت لك انك منت زعابي وانا متأكد 100% وانت اعلم بنفسك، لعنبوه ماحصلت الا تدعي انك زعابي، كيف قالو لك هم ناقصين، والله مافي مكان لحد زياده.
6-وش جاب الحقد والشك ومادري وش هو في الموضوع، (والله انك انت بنفسك تعلم بمنو الحاقد واللي ينكر اصول العرب).يا من تكون..
حنا نعرف انك منت زعابي، ولا تعب حالك بالتمثيل والتأليف، مو مشكله مره ثانيه حط على حالك وشد حيلك وحاول تمثل وتدعي بطريقه اقوى انك زعابي

ولعل وعسى يمكن توصل للزعاب او اي قبيله اماراتيه وعمانيه كريمه.
لانك بعيد كل البعد عن هالديار، ولكن مانبي نردك فاضي الايدين..
لو حبيت تتأكد من صحة المعلومات تقدر تزور..
زعاب رأس الخيمه
زعاب ابوظبي
زعاب الشارقه(كلباء وخور الزعاب)
زعاب اللي تبع الجزيره الحمرا

وزور كبارهم وهم راح يعلموك العلوم الصحيحه.
ولوبغيت زياده تقدر تنشد اهل الامارات ويا عيني على اهل الامارات
مثل القبايل القريبه من الزعاب واللي يربط من بينها علاقة نسب وتزواج وصداقه
مثل: كل قبايل حلف بني ياس (النهيان-المكتوم-المزاريع-البوفلاسه-السودان-الطنيج-الدروع-المهره-الهوامل-الرميثات-القبيسات الخ

..) - النعيم (الشوامس-الباخيريبان-الخواطر-النيادات) - القواسم الاشراف- الشحوح - بني كعب - المناصير -

الظواهر.
وحق نشبعك من العلوم تقدر تتأكد من قبايل قحطان الكرام مثل: العوامر-الجوابر-الرواشد-الاحباب-المناهيل-المقابيل- وكل قبايل قحطان

العظيمه، وهم اعلم منك في القبايل اللي ترد قحطان.
ولو حبيت اي معلومات زياده تفضل بالزياره في اي وقت.. وياحي من لفانا.

وسرني الحديث معك
ورفعت الجلسه


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++
بنت بلادي
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الإقامة: إمــــــــــاراتـي .. روحـي ودمـي
المشاركات: 1,646
عضو رقم : 346
----------------------

تسلم اخويه

ويسلمووون الزعاب كلهم

بس حبيت اقوووووول

انا الانسان هون نفسه وليس بنسبه

يعني لا فرق بي عربي ولا اعجمي الا بالتقوى

كلنا عباد اللله

وياحي عربنا الزعاب
_________________
إن من أصعب أنواع التحدي أن تبتسم والآخرون ينتظرون منك البكاء


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++
ولد الخليج1
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 85
عضو رقم : 167
----------------------
تسملين بنت بلادنا
وصح لسانك وصدقتي بالقول
ونحن نتفق معاك
ولاهنتي

الى الاخ المدعي،،،،
ويمكن الجهال ماهم عارفينها لكن البركه في شواب ورجال الزعاب واهل الامارات
انت ما بتكون اعلم وافهم من ابناء قبيلة الزعاب من الرجال والشواب والنساء والعجايز والاولاد والبنات الفاهمين في خصوص نسبها ومرجعها..

انا اقطع لك الشك في هالكلام الحينه
كل زعابي فاهم عارف ان ديار الزعاب الاصليه من قبل الامارات وعمان واقصى نقطه في جنوب شرق الجزيره العربيه كانت هالديار في الحجاز حول

(مكه والمدينه)، ولحالك استنتج هذي ديار منو!!!

الزعاب على لسانهم اسم قبيلة زعب من قديم الزمان الى يومنا والى المستقبل، والحمد لله الى يومنا اللي تشوفه الزعاب يدرون مرجعهم زعب وماهو

قحطان.

ولاحظ الفتره اللي قضوها الزعاب في الامارات وعمان من قبل سنة 1400 للميلاد، وكل القبايل اللي تطلع من ديارها الاصليه اللي تبعد عن الامارات وعمان

من ذيك الفتره، تحصل منهم اليوم اللي يجهل اصله ويضيع نسبه وبالخصوص في الامارات وعمان لان هالديرتين كانت تعيش في جهل تام..
والحمد لله الزعاب الى اليوم متمسكين في اصولهم الثابته، وكفو والله عليهم..

واللي يدعي ان الزعاب ترجع الى قحطان،، الزعاب يردون عليه ويقولون له:
وش تعليقك عن بقاء الزعاب في حلف يضم قبايل كلها ترجع الى قحطان وتمت الزعاب في هالحلف اللي يضم قبايل قحطان عقود طويله وتزاوجوا مع قبايله

وانمزجوا معاهم وسكنوا في وسطهم لعقووود طويله،، تبي بعض الجهله وشتقول عن مرجع الزعاب!!!
من بعد كل هالمده اللي قضوها من بين قبايل قحطان وسكنوا في وسطهم وحملو علمهم وانمزجوا فيهم..
ومن بعد طول هاذي المده اللي انفصلو فيها الزعاب عن قبيلتهم الاصليه زعب من الديار الاصليه..
ومن بعد قضاء القبيله حوالي سبع قرون في الامارات ومن بين قبايل ترجع قحطان..



++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++

بنت بوخليفة
تاريخ التسجيل: Nov 2004
الإقامة: RAK
المشاركات: 27
عضو رقم : 113


----------------------

تسلم اخوي ولد الخليج 1
على هالمعلومات القيمة
ونتريا كل ما هو جديد
ويعطيك العافية

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++
فهد بن سعيد الزعابي
عضو جديد من مواضيعه:
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 4
عضو رقم : 505

----------------------

ولد الخليج

انت ما تبي غير رايك واي واحد يخالفك تطلعه من الزعاب

اخوي الزعاب ميب ملكك تطلع من تبي وتخلي من تبي على هواك

انا اتكلم عن زعاب الامارات بس وغيرهم ما أعرف يمكن تقصد زعاب آخرين هذي مشكلتك

الزعاب في الامارات قبيلة عظيمة من قبايل الامارات الكبيرة واسسوا تاريخ الامارات من مئات ويمكن آلاف السنين

تجي بعد كل هالعمر وتقول يرجعون لقبيلة ثانيه ميب هني كيف ؟

الزعاب قبيلة بنفسها قحطانية ماترجع لاحد

وانا سألت وتاكدت من كل فريجي وكلهم يقولون نفس الكلام

انت منهو ؟ انت مانت زعابي ولا يحزنون انت تبي تخرب بس

من وين انته يادعي

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++

ولد الخليج1
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 88
عضو رقم : 167
----------------------

السلام عليكم
خوي مشكور على المرور

واسمح لي، انا مو كابتن فريق عشان اطلع اللي ابي وادخل اللي ابي، واسمعني ياخوي هذا مو رايي انا بس
هذا راي كل الزعاب الفاهمين والعاقلين واللي يعرفون قبيلتهم حق المعرفه مو كل من ادعى انه زعابي وخلاص...

وهم انا اتكلم عن زعاب الامارات وعمان اجل اتكلم عن منو،، زعاب واشنطن..
ومافي شي اسمه زعابي غير زعاب عمان والامارات

واللي بالكويت مسمين روحهم زعابي، هذولي ملقبين، وهم يردون تميم، وهم شيعه، ودخلو فيهم عيم كثار..
ويسمونهم الشطي، وكانو يسكنون شط العرب، ولقبوهم بالزعاب لانهم كانو يزعبون مياه الابار..
وانشد عنهم بالكويت.. وهم راح يعلمونك العلوم الصحيحه.

ما اختلفنا الزعاب من اشهر واكبر واعرق واقدم قبايل دولة الامارات وعمان ولها تاريخ كبير وعريق وقديم جدا،، وصحيح ساهمو في امور كثيره في دولة

الامارات وعمان من مئات السنين، عاد ياخوي مو من الاف السنين ما تتصدق عاد .. ولا الفراعنه..

الزعاب المعروف عنهم انهم اول ما تواجدو بالامارات قبل فترة سبع قرون..
ولا تظن ان قبل هذي الفتره مافي الا قحطان موجود بل بالع**.

هناك- تميم-عبدالقيس-اسد-طيئ-قضاعه-خزاعه-كنانه-سليم-زعب-هذيل-بنوعامر..وغيرهم وغيرهم

انت قلت:
(((( تجي بعد كل هالعمر وتقول يرجعون لقبيلة ثانيه ميب هني كيف ؟ ))))


لحظه ياخوي انا ماجيت اقول لك انت او اقول حق اي حد، هالكلام معروف من قديم الزمان وعندك كبار الزعاب في المناطق اللي عددتهم لك

انت قلت:
((( الزعاب قبيلة بنفسها قحطانية ماترجع لاحد )))
حاول تفهمني، قحطانيه ما ترجع لحد كيف تستوي يعني!!!

الزعاب لو هم من قحطان كان من زمان تفاخروا بذا الشي، لكن هم من زعب
ومن فضلك لا حد يسمعك يضحك عليك

وانا اتفق معاك ان الزعاب من قحطان بس في الحلف والح** ومن بين جموع من قبايل قحطان.. لكن في النسب،، لا وانشد كبار الزعاب صدق وهم راح يعلمونك حق منو يردون

انا منهو!!!
والله انت اللي داش علينا ومعلق على الكلام اللي ماهو عاجبك..

انت قلت:
(((انت مانت زعابي ولا يحزنون انت تبي تخرب بس)))

لا خلك يالزعابي، انت لحالك زعابي ولحالك ترد قحطان ويمكن انت زعابي جديد بعد توك مخترع قبيله لك لحالك..
انا اخرب، اذا جذي زعلك ان مرجع الزعاب مو قحطان بل يردون زعب. واعتبرته خراب. اعتقد انك حاول تتصرف مع حالتك وتعالج عند طبيب نفسي، لان ما راح ترتاح وكل الزعاب يردون زعب غصب عليك وعلى كل اللي مو راضي ..

لكن ولا تزعل حالك،، قحطان شعب كبير جدا وهم العرب العاربه وهم اول من نطق العربيه وهم اصل العرب واعرق واقدم واشهر واكبر القبايل كلهم يردون قحطان، لكن حاول تعيش الواقع
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++
ولد الخليج1
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 88
عضو رقم : 167
----------------------

تسلمين اختي بنت بوخليفه على المرور
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++
ولد الخليج1
عضو من مواضيعه:
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 88
عضو رقم : 167

----------------------

ملاحضه: عن المتسمين بأسم قبيلة الزعاب (الزعابي) بدولة الكويت:

((ويوجد بها أيضا من هو ملقب بزعاب ويرجعون الى قبائل بني تميم، وحيث انهم لقبوا بأسم زعاب لانهم كان يزعبون الماء من الآبار، ويسمون بعضهم

ايضا في دولة الكويت بأسم الشطي، لانهم كانو يسكنون شط العرب، وهم من الشيعه ويوجد عليهم دخلاء من فارس وحيث ولا يخفى انهم يختلفون اختلاف

كلي عن قبيلة بنو الزعاب في دولة الامارات وعمان من كل ناحيه، وليس لهم صلة قرابه معهم ليس من بعيد ولا من قريب، وانما كل مافي الامر مجرد تشابه

الكثير من القبائل فلاس وفلاسا الهوامله والهاملي والشوامس والشامسي والمناصير والمنصوري وغيرها، وحيث الزعابي من تميم يشكلون اعداد اكبر من

ابناء قبيلة الزعاب من دولة الامارات وعمان في الكويت، وهناك الكثير من خلط في امرهم ولا يفرق من بينهم وهذا خطأ كبير في حق الطرفين، وهم يختلفون عن الملقبين بزعاب الذين يرجعون الى تميم الذين يشكلون اكثر عددا من قبيلة الزعاب اهل الامارات وعمان ))

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++

شرجاوية
عضو من مواضيعه:
≈سلااااااااامي عليييييكم
تاريخ التسجيل: May 2005
الإقامة: الشاارجة و النعم
المشاركات: 33
عضو رقم : 484

----------------------

يعطييييك العااافية خووويه ع الموضووع وعن قبييلة الزعااب


شرجااااوية

__________________
اهئ اهئ اهئ اهئ اهئ اهئ

مااا عندي توقييييييييييييييييع

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +


فهد بن سعيد الزعابي
عضو جديد من مواضيعه:
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 4
عضو رقم : 505

----------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شوف اخوي ولد الخليج 1

إذا انت بروحك ترد زعب بكيفك واذا فريجك يبون بعد هم بكيفكم

واذا فيه ناس زعابية يرجعون حق زعب هم يقولون ماحد ردهم

اما انا وفريجنا والزعاب اللي نعرفهم في الامارات وعمان والكويت فهم قبيلة حالها حال كل القبايل ومن اشجع وأطيب القبايل وترد في قحطان اللي هي

العرب العاربه ومهي تبع لاحد

وانا اعرف ناس من الزعاب في الكويت حالهم حالنا يقولون انهم يردون من قحطان ونعم بهم ناس اصل مو مثل بعض الناس اللي يشككون في نسبهم ويردون

نفسهم حق قبايل ثانية

وانا زعابي غصب عنك واتشرف اني زعابي وعشان جذي كتبت اسمي كامل مو اتخبى ورى اسم ماله داعي ولا له علاقة بالزعاب

وانت قاعد تتحكم في تاريخ الزعاب وتوزعهم على كيفك وتقول هذا زعابي وهذا من تميم وهذا وهذا انت منهو

انت جذي تضرنا وحنا من طلعنا يسالونا اخويانا والناس اللي نعرفهم من قبايل ثانية ونقول لهم انا قبيلة لها شأنها وتاريخها حالنا حال القبايل في كل مكان

ونرد في قحطان مثلنا مثل كثير من القبايل القحطانية وتاريخنا مشرق في الامارات وحاربنا ضد الانجليز والبرتغاليين ولنا اسمنا في التاريخ

وتبينا اليوم نقولهم غيرنا لان فيه ولد الخليج رقم واحد قالنا جذي

الامور بالعقل الله يهداك وصراحه اسلوبك وايد غير شكل

اكتب اسمك الحقيقي مثل ماكتبت انا اسمي وبعدين تكلم في تاريخ الزعاب


السلام عليكم

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++


سامي الزعابي
عضو جديد من مواضيعه:
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1
عضو رقم : 512


----------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت ابحث في النت وبالصدفة شفت الموقع وصراحه وايد حلو ومشكورين القائمين على الموقع

وانا اخوكم سامي الزعابي من اخوانكم الزعاب في الكويت ومستقر الحين في مدينة الخفجي بالسعودية واعمل مهندس بشركة

والحقيقة ساءني ماكتبه الاخ ولد الخليج الله يسامحه عن الزعاب في الكويت والتخبص اللي يقوله

وشلون زعابي وبعدين شطي وتقول عنا شيعه بعد ومن بني تميم

لا اخوي قبل ماتتكلم وتغير اصول الناس على كيفك اسال

وشكلك لامؤرخ ولا يحزنون شكلك ماخذ مقلب في نفسك فتكلم عن نفسك مو على غيرك امام امة محمد .

اخوي كل الزعاب في الكويت اصلهم من الامارات من جزيرة الزعاب وراس الخيمة ومن عمان وانتقلوا للكويت ايام الصيد والغوص وبعضهم انتقل حديثا

وبعض الزعاب في الكويت عندهم مزارع في الامارات وعمان بعضهم يملكها حتى الآن صارت لهم بالوراثه ونعرف اصلنا قبيلة الزعاب نرد لقحطان

الاصل جد العرب كلها وليس لقحطان القريب ولا يوجد بيننا شيعة ابد والشطي مايردون لنا واصلنا من اليمن اصل العرب

واذا كنت يا كاتب الموضوع تريد مقابلتي في الخفجي فأنا ارحب علشان نحط النقاط على الحروف أو اوصف لي وين احصلك وانا اجيك خاصة لان أهل

زوجتي من الزعاب في عمان ودائما نروح هناك .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++



3- كثير من الزعاب في الامارات لايعرفون انتماء نسبهم وبعضهم يقولون انهم قحطانيين من اليمن وبعضهم يمقت التحدث بالنسب أصلا


4- لم يتفق الزعاب على نسب بينهم وكل جماعة منهم ينسبون أنفسهم لقبيلة حتى بانت بينهم الخلافات

5- زعاب الكويت يقولون انهم يرجعون لزعاب الامارات والاماراتيين في منتداهم نفو ذلك

6- حصل نقاش في النت في منتديات ملتقى القبائل على الرابط :
http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=2328

ورد عليهم مشرف منتدى زعب هناك الزعبي بما نصه مايلي :( الاخ الكريم kuwait2005

الزعاب في الامارات لايرجعون لقبيلة زعب إطلاقا

والزعاب في الامارات يرجعون لقبائل قحطان ولا يرجعون لقبائل عدنان

وهذا ما اثبته النسابون

ولكني أجد حملة كبيرة في النت في الايام الاخيرة لشباب صغار السن في كثير من المنتديات تريد إثبات أن الزعاب من زعب وهذا غير صحيح

وذكر الزعابيون أن الزعاب كتشكيل قبلي قبيله قحطانيه هناويه علمهم لونه أحمر كانت وحسب دليل الخليج من أكبر قبائل الساحل المتصالح (الإمارات اليوم) مناطقهم الجزيره الحمراء وخور زعاب (كلباء) و من يقطن هذه المناطق أبناء عمومه شيخهم واحد والشيخ كان بالتناوب بين المنطقتين. هناك مناطق أخرى للزعاب في عمان منها (بو بقره) ، (رويلة زعاب) و ( قصبية زعاب) وكل هذه المناطق مازال بها نظام المشايخ.

وقد كان هناك مناقشات في منتديات مجالس زعب بين نسابو قبيلة الزعاب ونسابو قبيلة زعب على الرابط التالي :

http://www.zaub.com/vb/showthread.php?t=39

وقد ورد في المناقشة في المشاركة 25 عن عبيد الغاشم الزعابي أحد نسابو قبيلة زعاب وأكثر شخص شاهدت أسمه في النت كمنظر لقبيلة زعاب مايلي :

أولا: نبذة تاريخية إضافية عن قبيلة الزعاب في الإمارات:
كما قرأة فهي قبيلة لها حما وأرض مملوكه وعلم خاص بها وتذود عنهما من وقت لآخر فالجزيرة الحمراء (سميت حمراء لأعلام القبيلة الحمراء) منطقة تبعد عن مدينة راس الخيمة وأم القيوين 25 ك م تقريبا من كلا الطرفين ومنطقة خت منطقة برية معزولة ومناطق القبيلة في الساحل الشرقي من الإمارات مناطق توتر وتناحر قبلي وبالتالي كل البلدات عبارة عن حوامي مشيدة الحراسة تتكون من أبراج وسور يطوق المدينة وبالتالي الإختلاط نادر هذا من جانب ومن جانب أخر فيحدث الاختلاط في مواسم الغوص حيث يذهب الرجال الى الغوص وبعض الأسر تذهب الى المقيض. وكما قيل "أهل مكه أدرى بشعابها".
ثانيا: القبائل الدخيلة التي ذكرتها لم تلعب دور في تشكيل تاريخ الإمارات وليست من ضمن التشكيل الحزبي لقبائل الإمارات (بني ياس والقواسم) وأنا أطالبك من هذا المنبر أن تثبت ذلك بمرجع معتمد بأن تلك القبائل سكنت الإمارات قبل مائة سنة. تظليل القارىء جريمة بشعة!!!!
أما المصاهرة فقد قتلنا الموضوع بحثا وعليك سؤال تلك القبائل المشار اليها للتتأكد بنفسك. فإجترار نفس الموضوع يجعله مهترءا و"ماصخ".

نسب القبيلة:
نحن لم نقل بأننا من زعب سليم..

وأنا كفرد من القبيلة أعلم تماما اصل قبيلتي العربي من تراثي ولساني وتقسيمات قبيلتي العشائرية

أما أصلها فهذا حقا ليس لي به علم.)

انتهى


7-يفتخر الزعا بيون الاماراتيون بمن يسمى الامير مهنا الزعابي وهو شيعي المذهب ومن زعاب الكويت وينكرون علاقتهم بالزعاب الموجودين في الكويت ويقولون انهم من بني تميم وشيعه .

انظر رابط تعريف الامير مهنا الزعابي الكويتي :

http://attawash.com/maqalh04.htm

وجاء في الموضوع مايلي :( زعاب قبيلة "الأمير" أو "المير" مهنا الزعابي:

والمفرد زعابي، وهي أحدى قبائل ساحل عمان المتصالح، ويقيم قسم منها في سلطنة عمان، وهم هناوية سياسيا، ومسلمون سنة على المذهب الحنبلي ومقرهم السياسي جزيرة الحمر حيث يملكون بها 500 منزل ويودون أيضا في خور كلبا حيث تقيم منهم 150 أسرة هناك، وكلا المكانين في أمارة الشارقة على جانبي منطقة رؤوس الجبال[4].

و كان حاكم بندر ريق المير حمد الذي حكم الجزيرة مقابل 240 روبية سنويا على أن يقوم بحمايتهم من هجمات العرب القادمين من البحر. وقد استلم حكام بندر ذلك المبلغ ولكنهم لم يقدموا الحماية الكافية لسكان الجزيرة وبقوا معرضين لهجمات بحرية مستمرة من قبل العرب، وبعد وفاة المير حمد تدهورت أمور بندر ريق وذلك نتيجة لصراع أبنائه وورثته وأستمر ذلك إلى أن وصل المير ناصر إلى السلطة و عادت الحياة إلى بندر ريق وازدهرت التجارة فيها، و أصبح المير ناصر يملك ثلاثون سفينة وثلاثمائة رجل مسلح، وقد تحول والد المير ناصر إلى المذهب الشيعي[5].


هذا للبيان وايضاح الحقائق والله من وراء القصد

----------------------------------------

ولأي استفسار عن قبيلة زعب أرجو مراسلتي

أو زيارة منتدى قبيلة زعب على الرابط

http://www.zaub.com/vb/index.php?

ويجب ان تعرف اننا نقدر قبيلة بني تميم الكريمة ولهم عندنا في منتدى قبيلة زعب عدد من الموضوعات الطيبة

كما ندعوك لزيارة منتدى قبيلة زعب بكل ترحيب

شاكر لك حسن تقبلك وتقبل تحياتي وتقديري




الرد باقتباس



عضو جديد


رقم العضوية : 1321

تاريخ التسجيل: أكتوبر 2005

المشاركات : 27

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





الزعبي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي

 
 

قديم(ـة) 09/10/2005, 04:31 صباحاً

 



اخواني الاكارم


كم افرحني عندما رأيت هذا النقاش العقلاني الراقي


الذي يحفه الطيب وكرم الاخلاق من كل جانب


ليس لدي تعليق عن ما ذكر لجهلي في الموضوع


ولكن مشاعر احسستها واحببت ان اكتبها لكم


دمتم بخير




توقيع البدو



الرد باقتباس




صورة البدو الرمزية

مؤسس الموقع

الجنس :  : male

رقم العضوية : 2

تاريخ التسجيل: أغسطس 2003

المشاركات : 13,218

عدد مشاركات اليوم :




الهـدايـا





البدو غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي مشاركة : قبيلة زعب

 
 

قديم(ـة) 04/02/2006, 03:58 صباحاً

 

اخى الفاضل : رميزان بن غشام ، يعلم الله اننى لا اعرفك وانت لا تعرفنى ولكنك انار الله لك طريقك وكتبت قصة زعب حسب مصادرك وبحثك وحتى لو اشتبه عليك شيئا سوف تعود لذوى الشأن من قبيلة زعب وسوف يشتركون معك فيما قلت ، وحيث اننى من احفاد الامير ناصر بن سحوب شيخ زعب اثناء معركتها الخالدة ( ولا يحتاج لذكر شيخ شمل زعب لان زعب لاتتفرق ليكون لها شيخ شمل وليست بالاعداد التى تسمح لها بتعدد المشايخ بها ) اؤكد على رويت من قصة وقصيدة واحترم كل من شارك من قبيلة الزعابى ولهم حق المشاركة والبحث ولكن اود ان الفت انتباهك وانتباه كل القراء إلى أن صاحب المشارركة والذى يحمل اسم ( جبل ) وصاحب المشاركة والذى يحمل اسم ( الزعبى ) هو شخص واحد ومريض بالكره والحسد لاسرة ال سحوب وقد كشفه الله من قبل ولكم أن ترجعوا لمنتدى قبيلة عتيبة لتقرأو ما كتب عنهم وقد نزلت بيان هنالك وسوف اعيده ها هنا وشكرا وبارك الله فيك ولك يا خى العزيز رميزان .

هذا هو نص بيانى الذى نشرته فى المنتديات التى قامت مشكورة بطرده والان اعيده عليكم وارجوا ان تضيفوا الاسمين التاليين ( جبل ) و ( الزعبى ) :
اخى المشرف العام للمنتدى) احب ان اوضح لك نقطة هامة اتمنى ان تكون واضحه والله على اقول شهيد فانا احد ابناء اسرة السحوب واشكرك على ما قلت واكد ما قلت ولله الحمد وبعد جهد كبير اتضح لنا جليا وبما لا يحمل الشك أن :
- هذا الشخص الذى يدعى ( جبل ) ، ( الزعبى ) شخص مريض ويكره اسرة ال سحوب ويحاول قلب الحقائق فهو مسمى( بالصحوه والثميرى ) فى منتدى العتبان و ( كفو ) فى منتدى قبيلة السهول ومسمى ( فهد الزعبى ) فى منتدى ملتقى القبائل العربية ويحمل كذلك لقب مشرف منتدى قبيلة زعب فى منتدى ملتقى القبائل العربية ويمشى ويتتبع كل موقع تذكر فيه هذه الاسرة ليقوم بتشويه سمعتها وقلب الحقائق فقد اتى باكثر من ذلك حيث طعن بنسب الاسرة واكرر ان الله على ما اقول شهيد وتستطيع تتبع الاسامى والمواقع التى ذكرتها لتعرف مدى صدقى وكيفية تطابق الردود وبنفس الطريقه وعلى كل يسعدنا القول ( جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) فهذا المريض حسب ما توصلنا له انه

المدعو / فهد عبدالعزيز الثميرى المجذمى الغانمى الزعبى كفانا الله واياكم شره وحقده




الرد باقتباس



عضو جديد

الجنس :  : male

رقم العضوية : 1773

تاريخ التسجيل: فبراير 2006

المشاركات : 1

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





السنام غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي مشاركة : قبيلة زعب

 
 

قديم(ـة) 21/02/2006, 08:41 مساءً

 

السنام جاك الشداد فاحتمل
أولا عد اسمك كان انت رجال إلا إذا كنت ورع فلا عليك شرهه
واللي تليها الثمير والنعم بهم ولا تقدر توصل مواصيلهم وانا لست منهم
والثالثة منهم المنتديات التي طردتني

حنا جالسين ندافع عن زعب وشرفها وهذا ماهمه الا الثميري ويتشكى منه

قل لنا ماذا عمل فيك الثمير ي ويمكن نفزع لك

الله يخلف




توقيع الزعبي

رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

الرد باقتباس



عضو جديد


رقم العضوية : 1321

تاريخ التسجيل: أكتوبر 2005

المشاركات : 27

عدد مشاركات اليوم :

الهـدايـا





الزعبي غير متصل
 
إضافة رد

أدوات الموضوع

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق
Trackbacks are مغلق
Pingbacks are مغلق
Refbacks are مغلق



الساعة الآن +3: 11:07 مساءً.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.