قال تعالى : { ياأيُها الناسُ إنا خلقناكُم من ذكرٍ وأُنثى وجعلناكُم شُعُوباً وقبائِل لِتعارفُوا، إِن أكرمكُم عند الله أتقاكُم ، إن الله عليمٌ خبيرٌ } -سورة الحجرات ،آية 13- .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر
آل زايد هم ذرية عمرو بن عامر الملطوم صاحب سد مأرب ونسبه عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد
وأولاد عمرو بن عامر هم جفنة وهم الغساسنة ملوك الشام و ثُعلبة جد الأوس والخزرج أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم و كعب و عوف و وادعة ومالك و أبو الحارثة و حارثة و ذهل و عمران
ومن عمران بن عمرو بن عامر الأسد بن عمران ولقبه دوسر وهو جد الدواسر ومن ذريته زايد جد آل زايد
أولاد زايد هم سالم وصهيب ،
وأولاد سالم هم
1- بدران جد البدارين
2- ودعان جد الوداعين
3- رجب جد الرجبان
4- منيع جد المخاريم
وأولاد صهيب بن زايد هم
1- حسن جد آل حسن
2- جري جد آل بريك والمساعرة
3- عيسى جد الشرافا والعويضات
4- موسى جد الحراجين
5- غياث جد الغياثات
القسم الثاني : بنو تغلب ( دوسر بن تغلب ) وهم ذرية تغلب بن وائل القبيلة الربعية العدنانية وهم أربعة فروع
1- الحقبان
2- المصارير
3- الخييلات
4- العمور
***********************************************
من أقوال المستشرقين
قال جورج لوريمر في كتابه دليل الخليج القسم الجغرافي ترجمة المكتب الثقافي لحاكم قطر 1389هـ الجزء الأول الصفحة رقم 229 في كلامه عن إقليم العارض ما نصه:" وفي المنطقة كلها إذا تركنا الرياض من اعتبارنا فيبدو أن القبيلة المتميزة باحترام النسب هي الدواسر وعددهم حوالي 3600 نسمة وهم بصفة خاصة أقوياء في المحمل... "
وفي كتاب ( رحلة إلى الرياض ) تأليف الليفتنات كولونيل لويس بلي ترجمة د/ عبد الرحمن عبد الله الشيخ و د/ عويضة بن متيريك الجهني – مطابع جامعة الملك سعود1411هـ الطبعة الأولى: ص:43 ما نصه : " كان آل الدواسر هم القابضون على السلطة في نجد في الأصل وقد بذلوا محاولات مختلفات لاستعادة سلطتهم دون طائل وهم الآن – حقيقة – بدون سلطة "
وقد علق المترجمان في الهامش ما نصه: " لم يسبق لقبيلة الدواسر أو لأحد من رجالها أن مارس سلطة على كل نجد . بل كان لبعض الأسر المنتمية لتلك القبيلة الرئاسة في بعض القرى النجدية فقط .."
النسب
هو عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد - الأزد - .
أعلى
معنى الأزد
ومعنى الأزد : لغة في الأسد وهو بالسين أفصح ، وأشتقاق (الأسد) من قولهم أسد الرجل يأسد أسداً ، إذا تشبه بالأسد ، وصيغة الجمع هي الأُسد ، والأسد هو الدوسر .
والأزد إحدى القبائل القحطانية والتي تقيم في اليمن ثم تفرقت في جزيرة العرب بعد إنهيار سد مأرب أما هجرة الأزد فيذهب المستشرق كوسان برسيفان أنها كانت عام 118 بعد ميلاد النبي عيسى أبن مريم عليه السلام .
قال حسان بن ثابت :
يا بنت آل معاذ أنني رجل من معشر لهم في المجد بنيان
أما سألت فأنا معشر نُجبُ الأسد نسبتنا والماء غسان
أعلى
سبب تسميته بالملطوم
عمرو بن عامر هو ملك اليمن وصاحب سد مأرب وسبب تسميته بالملطوم أنه رأى في منامه رؤيا تخبره بقرب إنهيار سد مأرب فاتفق مع إبنه عمران أن يلطمه فيغضب الابن ويخرج من اليمن إلى جبال القهر وهي بين نجران والسليل وتثليث ثم بعد فترة يبيع أبوه عمرو بن عامر أملاكه بحجة اللحاق بإبنه وأنه لا يصبر عنه ، وفي رواية أخرى ذكرها ابن كثير في تفسيره أنه اتفق مع أحد أبناءه أن ينازعه في الحديث وأن يرد عليه فيقوم الأب ويلطم الابن فيرد الابن اللطم وفي نفس الوقت طلب من أبنائه الآخرين أن لا يغيروا عليه وحين ذلك يحلف أن لا يقيم بين أظهرهم ، وبعد وفاته تفرق أبناؤه وأصبحوا لا ينزلون في بلد إلا ويتغلبون على أهله .
وفي أبناء عمرو بن عامر قال حسان بن ثابت :
يمانيون تدعونا سبأ فنجيبها إلى الجوهر المكنون خير الجواهر
ونحن ملوك الناس من عهد تبع إذ الملك في أبناء عمرو بن عامر
أعلى
أولاد عمرو بن عامر
1- جفنة ، وهم الغساسنة ملوك الشام .
2- الحارث.
3- ثعلبة وولد ثعلبة حارثة وولد حارثة الأوس والخزرج غلبوا اليهود على يثرب ، وهم أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونصروا الرسول بعد ان ناصبته قريش العداء .
4- أبو الحارثة .
5- كعب ، منهم السمؤال بن عاديا ( مضرب المثل في الوفاء ) .
6- عوف .
7- وادعة .
8- مالك .
9- حارثة ، وهو جد خزاعة ، غلبت جرهم على مكة ثم خادعتهم قريش، وابتاعتها منهم ، ومن ولد حارثة شكر .
10- ذهل وأسمه وائل ومن ولده أساقفة نجران وملوكها .
11- عمران ، وولد عمران الأسد وهو دوسر جد قبيلة الدواسر والحجْر، فولد الأسد خمسة : العتيك بن الأسد وشهميل بن الأسد وأبا وائل الحارث بن الأسد وسلمة بن الأسد . سكن عمران في بادئ الأمر في جبال القهر ، ثم إنتقل بعض اولاده من ذرية العتيك بن دوسر وبعض ولد الحجْر بن عمران إلى عُمان . أما بقية اولاده فإنتقلوا إلى وادي الدواسر فيما بعد .
12- وقد اورد الهمداني في قصيدة عبدالله بن عبدالرحمن الأزدي وهي قصيدة طويلة في افتراق الأزد وتحول بعض منهم إلى حياة البادية والتي من ضمنها :
أبعد الحي عمران بن عمرو وبعد الأكرمين بني زياد
وبعد شنؤة الأبطال أضحت بيوتهم ترفع بالعماد
ذكر المقر الشهابي بن فضل الله العمري وهو من أهل القرن الثامن في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف أن السلطان محمد بن قولون يكتب للدواسر من عرب اليمن بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم ، وأنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالإستخبار من مكانة الرجال ، وذكر عن فضل الله في كتابه (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) أن زعيم الدواسر رواء بن بدران . وذكرهم ابن المجاور (ت680هـ) في كتابه ( صفة بلاد اليمن والحجاز ) عن عرب جنوب نجد وخص الدواسر بأنهم أهل خيل وإبل .
أعلى
مشاهير العتيك بن الأسد
المهالبة ، جدهم المهلب بن ابي صفرة الذي حارب الخوارج وكسر شوكتهم ووطد حكم بني أمية ، ومن أشهر اولاده يزيد بن المهلب والي العراق وخرسان في زمن بني أمية ثم ساءت علاقته مع الخليفة الأموي يزيد بن عبدالملك ، فهمّ أخوه مدرك بن المهلب بتجميع الأسد والخروج على بني أمية فحشدت له تميم لتقبض عليه وتسلمه للخليفة فحمته قبيلة الدواسر عام 101هـ .
قال ثابت بن كعب العتكي الأسدي :
قبيلة الدواسر 
