ميزان الشعر*** العروض والقافية

والملاحظ أنّ هناك من يشكك في هذه الشواهد ويعدها من خطأ رواة السوء ، وويلٌ للشعر من

رواية السوء . والقول المنسوب للأوائل :

اشدد حيازيمك للموت ***** فإن المــــوت لاقيكـــــا

إما أن يكون موضوعاً أو نثر وليس بشعر ، فليس صعباً على الأوائل أن يقولوا مايريدون من

غير خزم .

والجنّ مساكين يُتهمون بكلّ مايُرادّ إخفاؤُهُ ولا يُرادُ التعريفُ بفاعِلهِ ، ومثلُ ذلكَ ما جرى للصحابي الجليل سيدِ الخزرجِ سعد ابن عبادة ( ت 14 هـ ) الذي اغتيل ليلاً في حوران في الشام ، فرمى بسهمٍ فَقُتِلَ فوضعت أبيات نسبت إلى الجن جاء فيها :

قد قتلنا سيّــد الخـز ***** رج سعد بن عبادة
/5//5/5 ./5//5/5 ***** ///5/5 .....///5/5
ورميناهُ بسهميــــــــــــــــــــــن فلم نخطِ فؤاده
///5/5 ......///5/5 ***** ///5/5 .....///5/5

وبهذه الرواية زال الخزم وتحوّل الشعر من الهزج المخزوم الى الرمل المجزوء ومضى سعدٌ شهيداً بالسهم المسموم .
على أن الشعراء يزيدون حرفاً في أول البيت ، وغالباً ما يرد في مطلع القصيدة وكثيراً ما تحدث ظاهرة الخزم في الشعر الشعبي إذ نجد الحرف والحرفين زائدة في بداية البيت الشعري ولا يؤثر حذفها في الوزن ولا في المعنى كما في المثال الآتي :

في مطلع موشّحة الشاعر عبد الحسين صبرة الحلّي الشهيرة :

اش حال بينك يعبّاس اوبينـــــي ***** آني اخوك حسين قوم احميني
....حالبينك.. يعبْبَاسو.. ....بيني ***** آنيخوكح... سينكومح.... ميني
..../5//5/5 .(//5/5/5) ./5/5 ***** /5//5/5 .../5//5/5 ...../5/5
....فاعلاتن ..(مفاعيلن) ..فعلن ***** فاعلاتن ....فاعلاتن ......فعلن

جاء بزيادة حرف الألف والشين

التفعيله بين قوسين هي تفعيله بديلة عن التفعيلة الأصل ، فالبيت هنا من الموشح والتفعيلة الأصل في طور الموشّح هي فاعلاتن ولكن الشعراء الشعبيين أجازوا لأنفسهم استخدام تفعيلة مفاعيلن كتفعيلة بديلة عن تفعيلة فاعلاتن ، واستخدموا تفعيلة مستفعلن بدلاً عن مفاعيلن وفاعلاتن بدلاً عن مستفعلن ، وهذا كلّهُ لايمكن ان يحدث في الشعر العربي الفصيح ولكنها من خصوصيات الشعر الشعبي ، ولا شك أن كثرة استخدام التفعيلات البديلة في القصيدة تضعف الشعر وتؤثر تأثيراً سلبيّاً في الموسيقى الشعرية للقصيدة ، وأن هذه الظاهرة تشتد وتضعف متناسبة عكسياً مع امكانية الشاعر الشعرية .

يجوز للشاعر ما لايجوز للناثر في أمور عديدة منها :
صرف ما لا ينصرف و قصر الممدود و مد المقصور و إبدال همزة القطع و صلاً وبالعكس و تخفيف المشدد ويلحق في هذا الباب تخفيف الهمزة وتثقيل المخفف وتسكين المتحرك وتحريك الساكن و إشباع الحركة حتى تتحول الى حرف مثل أخاكا ( أصلها أخاكَ ) وهذا يحصل في القوافي المطلقة وتسمى الألف هنا ألف الإطلاق ، كسر ميم فعل الأمر المجزوم أصلاً مثل إقدمِ ( أصلها إقدمْ ) .
وقد أُبيح للشاعر ما لم يُبَح للمتكلم من قصر الممدود ومد المقصور وتحريك الساكن وتسكين المتحرك وصرف ما لا ينصرف وحذف الكلمة ما لم تلتبس بأخرى كقولهم ( فل ) من فلان و ( حم ) من حمام . وقد ظن البعض أنّ هذه الرخصة فوضى ، فراح يكتب أو يقول ما يشاء بلا ضوابط وإن سئل عما يكتب قال إنها ضرورة شعرية .
وفي تاريخ الأدب العربي عدد من الشعراء أصيبوا بلوثة في عقولهم عرفوا بالشعراء المجانين فقالوا شعراً غير مسئول ، أمثال أبي حيّة النميري وجعيفران الموسوس وأبي وائل بن ثروان ذي الودعات وابن قنان وغيرهم .