 |
 آخر المواضيع |
|
إزالة الإلتباس فيما قيل عن النعيم على ألسنة الناس
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
كرخي جديد ....دعوة للمباهلة يا ابناء محمد
|
|
|
|
03-11-2008, 12:13 مساءً
|
|
 |
بعد هذا الحوار وعدم اجابة الشامسب على الاسئله
اتى السيد الجوعاني وقال له بما انك لم تهم النعيم بالاحساء بالتزوير واتهمتني انا
اريد مك ان تباهلني امام الله وهذه هي المباهله نسأل الله السلامه :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الحمد لله منشىء الإنسان ومُرجِعه الى الطين
الحمد لله ربي , ورب الناس أجمعين , والصلاة والسلام على الأتمان الأكملان على حبيبنا ونبينا وطبيبنا وجدنا , إمام الكون , رسول رب العالمين , محمد بن عبدالله وعلى آله الطيبين الطاهرين المنصورين المنتصرين , وعلى صحابته الغر الميامين , والى من تبعهم من التابعين والاولياء والصالحين والصديقين .
الحمد لله الذي أمرنا بالدعاء , ووعدنا بالإستجابة , قال عزوجل :
{ قال ربكم ادعوني استجب لكم } .
وكيف تُرد أيدي رفعت بالدعاء والله هو الذي أمر به , قال تعالى : { ادعوني أستجب لكم } .
فهانحن في هذه الأيام كثرت التطاولات على احفاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , وكثر الشاتمون واللاعنون , وماهم بفعلتهم هذه الا لأبليس منتصرون , يلعنون أحفاد محمد !!!! ويظلمونهم ويشهرون بهم , لا لشيء اقترفه ابناء هذه العترة الطاهرة , إنما نصراً لشياطينهم , وطعناً في أنساب أهل البيت رضوان الله عليهم ...
وقد حاولنا نصحهم وحاولنا ان نبين لهم جادة الحق والصواب , ولكنهم لم يقبلوا الا بظلمنا , ولم يقبلوا الا أن يجعلونا عُرضة ً لألسنتهم , والتي اطلقوا لها العنان , فراحت تسب وتطعن بدون رقيب , فأسمونا بالنصابين , واسمونا بالمزورين , وأسمونا مرتزقة , فويل ٌ لهم مما كسبت أيديهم , وويل ٌ لهم مما اوقعتهم به الشياطين , أما علموا انه ما تعالى على آل محمد ٍ حائط ٌ الا وخـــُرب , وما نبح عليهم كلب ٌ الا وجُـــرب ...
فهانحن أبناء محمد , صلى الله عليه وآله وسلم , نباهل أحمد الشامسي , الظالم المفتري , الذي اطلق للسانه العنان فراح يسب أبناء محمد ويلعنهم ويشهر بهم , فما عسانا أن نفعل ؟ وما عسانا أن نتصرف ؟
لن نتصرف الا كما امرنا الله , ولن نتصرف الا بما هدانا اليه حبيب الله , اليوم نباهله , ونُريه ونثبت له أننا أبناء محمد , وأبناء علي , وأبناء الزهراء , وابناء الحسن والحسين , نحن أبناء العترة , نحن أحفاد ابي الزهرا , فيا غارة الله جدي السير مسرعة , يا غارة الله جدي السير مسرعة :
المباهلة
اللهم إننا نتجرد من حولنا وقوتنا , ونحتمي بحولك وقوتك
بسم الله , بسم الله , بسم الله , والله اكبر , على كل من طغى وتكبر , الله اكبر على كل من عرف الحق وأنكر , بسم الله , بسم الله , بسم الله
ولا اله الا الله , لا اله الا الله , لا اله الا الله
المدد يا الله , المدد يا الله , المدد يا الله , المدد يا الله
المدد يا هـــــــــو , يا هـــــــــــــــو ياهــــــــــــــو ياهــــــــــو يا غوثاااااااه يا الله
اللهم بسطوة جبروت قهرك وبسرعة إغاثة نصرك وبغيرتك لأنتهاك حرمناتك وبحمايتك لمن احتمى بآياتك , نسألك يا الله يا الله يا الله يا سميع يا قريب يا مجيب يا سريع يا منتقم يا جبار يا قهار يا شديد البطش يا عظيم القهر يامن لا يعجزه قهر الجبابرة ولا يعظم عليه هلاك المتمردين من الملوك والأكاسرة , أن تجعل كيد من كادنا في نحره , ومكر من مكر بنا عائداً اليه , وحفرة من حفر لي واقعا فيها
اللهم بحق كهيعص كهيعص كهيعص كهيعص اكفنا هم العدا , ولقهم الردى واجعلهم لكل حبيب فدا وسلط عليهم عاجل النقمة في اليوم والغد اللهم بدد شملهم , اللهم فرق جمعهم , اللهم قلل عددهم , اللهم فل حدهم , اللهم اقل نجدهم , اللهم اجعل الدائرة عليهم , الله ارسل العذاب الأليم إليهم , اللهم اخرجهم عن دائرة الحلم , واسلبهم مدد الامهال وغل ايديهم الى اعناقهم واربط على قلوبهم ولا تبلغهم الآمال اللهم مزقهم كل ممزق مزقته اعداءك انتصارا لأنبيائك ورسلك وأوليائك اللهم انتصر انتصر لنا انتصارك لأحبابك على اعدائك , اللهم انتصر لنا انتصاراً لأحبابك على أعداءك , اللهم لا تمكن الأعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا اللهم لا تمكن الأعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا , اللهم لا تمكن الاعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا , حم حم حم حم حم حم حم . حم الامر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون , حمعسق حمايتنا مما نخاف , اللهم بحق طه وقاف وسورة الاحقاف بلطفك يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف , اللهم قنا شر الأسوى ولا تجعلنا محلا للبلوى .
يا غارة الله جدي السير مسرعة في حل عقدتنا يا غارة الله
يا غارة الله ان يقوى العدى سفها على ضعيف يرجو نصرة الله
يا غارة الله ان يقوى العدى سفها على ضعيف يرجو نصرة الله
يا غارة الله ان يقوى العدى سفها على ضعيف يرجو نصرة الله
يا غارة الله اذ لم تدركي سحرا فأدركي بالضحى يا غارة الله
يا غارة الله اذ لم تدركي سحرا فأدركي بالضحى يا غارة الله
يا غارة الله اذ لم تدركي سحرا فأدركي بالضحى يا غارة الله
عدت العادون وجاروا ورجونا الله مجيرا وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
وحسبنا الله ونعم الوكيل
وحسبنا الله ونعم الوكيل , وحسبنا الله ونعم الوكيل , وحسبنا الله ونعم الوكيل , وحسبنا الله ونعم الوكيل , وحسبنا الله ونعم الوكيل , وحسبنا الله ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
استجب لنا آمين , استجب لنا آمين , استجب لنا آمين , استجب لنا آمين
استجب لنا آمين , استجب لنا آمين , استجب لنا آمين
فقطع دابر الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
يا نصرة الله حلي عقد ماربطوا وشتتي شمل أقوام بنا اشتبطوا
الله اكبر سيف الله قاطعهم وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا
الله اكبر سيف الله قاطعهم وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا
الله اكبر سيف الله قاطعهم وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا
الله اكبر سيف الله قاطعهم وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا
الله اكبر سيف الله قاطعهم وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا
الله اكبر سيف الله قاطعهم وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا
الله اكبر سيف الله قاطعهم وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا
اللهم إنك تعلم أعداءنا عددا فبدد شملهم بددا ولا تبق منهم أحدا انك انت الباقي سرمدا , وانت على كل شيء قدير ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون , فأنظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم ومن معهم أجمعين
فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا , تدمر كل شيء بأمر بها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم .
.اللهم ارمه بسهمك الصائب , واحرقه بشهابك الثاقب , ومزقه بقهرك الغالب , وبدد شمله في جميع المسالك والمذاهب , ولا ترفع له أبدا راية , واجعله لمن خلفه آية , اللهم اكفنا شر من نصب لنا كيده , وشهر علينا حده , وبسط الينا بالسوء يده , حتى لا يصل الينا مكروه ابدا , واقبض الله عنا يده , واقصر ساعده , واقعد رجله , وخذ قلبه من بين جنبيه , وأطمس بصره , وأطمس بصره , وأطمس بصره , وأطمس بصره , وأطمس بصره , وأطمس بصره , وأطمس بصره واختم علينا سمعه وقلبه , واختم علينا سمعه وقلبه, واختم علينا سمعه وقلبه, واختم علينا سمعه وقلبه, واختم علينا سمعه وقلبه, واختم علينا سمعه وقلبه, واختم علينا سمعه وقلبه
واشغله بظالم غشوم , وجبار قطوم , يصده عنا ويكفنا شره .
ياهـــــو ياهـــــو ياهـــــو ياهـــــو ياهـــــو ياهـــــو ياهـــــو
يا غوثااه يا غوثااه يا غوثااه يا غوثااه يا غوثااه يا غوثااه يا غوثااه
الله اكبر الله اكبر الله اكبر , صحت الاجابة , وبانت الاصابة , على من يؤذنا ويؤذي المسلمين , اللهم هذا الدعاء ومنك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان وانت ارحم الراحمين , وقد قلت وقولك الحق المبين , ووعدت ووعدك الصدق اليقين , ادعوني استجب لكم , وقد دعوناك كما امرتنا فأستجب لنا كما وعدتنا انك لا تخلف الميعاد , أسالك ان تجيب دعاءنا وتكشف السوء عنا , الهي هذا مقام العبد الذليل , على باب الملك الجليل , الرب الكريم , اللهم لا تردنا من هذا المقام خائبين , ولا مطرودين , ولا محرومين , بحولك وقوتك يا ذا القوة المتين ولا حول ولا قوة الله بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
يتبع
|
 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
 |
عضو جديد
الجنس : 
الدولـة : 
رقم العضوية : 11812
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات : 20
عدد مشاركات اليوم :
نقد عربي: 2,885
المصرف: 0
المجموع نقد عربي: 2,885
تبرع
نقاط الترشيح :
0
المستوى :
الـــهدايـا :
|
|
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
رد : إزالة الإلتباس فيما قيل عن النعيم على ألسنة الناس
|
|
|
|
03-12-2008, 10:19 صباحاً
|
|
|
|
اخي العزيز نعيم الشامي حياك اخي الكريم بالمنتدى
مشكور على ردك المطول على الاخ احمد الشامسي
ولي طلب اخي الكريم
اولا : ان لايخرج الحوار عن الادب ويتحول الى مهاترات وينتقل من منتديات الى اخرى
الى هنا
ثانيا : النسب الى الاشراف وال البيت لا يثبت او ينفى هنا
ثالثا : النسب الى ال البيت والاشراف يكون بالتوافق بين القبيلة المعنية ونسابة ال البيت
ونسابة ال البيت هم المعنيين بقبول هذا النسب او رده
رابعا : انقل اليك ما يلي :
حرمة الانتساب إلى آل البيت بالباطل
أخرج البخاري وغيره [1] من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"
وروى البخاري أيضًا [2] من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى [3] أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره [4] من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين"، وإلى غير ذلك من الأحاديث.
قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري [5]: "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا".
قال الحافظ السخاوي في الأجوبة المرضية [6]: "وروى أبو مصعب عن مالك بن أنس رحمه الله قال: "من انتسب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم –يعني بالباطل- يضرب ضربًا وجيعًا ويشهر ويحبس طويلاً حتى تظهر توبته "
قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" [7] وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي.
الهوامش:
-------
[1] أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب 6، ومسلم في صحيحه: كتاب الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، وأحمد في مسنده 4/106.
[2] أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب 6، ومسلم في صحيحه: كتاب الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، وأحمد في مسنده 5/166.
[3] أخرجه ابن حبان في صحيحه انظر الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 1/324، وأحمد في مسنده 1/318، والطبراني في المعجم الأوسط 1/177.
[4] بكسر الفاء مقصور وممدود وهو جمع فرية، والفرية الكذب والبهت، فتح الباري 6/422.
[5] فتح الباري 6/321.
[6] الأجوبة المرضية 2/796.
[7] أورده السخاوي في المقاصد الحسنة ص/514 بلفظ: "المؤمن مؤتمن على نسبه" وهو من قول مالك وغيره بلفظ: "الناس مؤتمنون على أنسابهم".
خامسا : اظن اخي الكريم الحل القطعي يكون عن طريق الحمض النووي :
يوجد لدينا في المشروع مشروع تحليل الحمض النووي لقبائل شبه الجزيرة العربية
ثلاثة أشخاص ينتسبون إلى بني هاشم بينما نتائجهم متنباينة جدا حيث أن كل مشترك من فئة مختلفة فواحد من J1 و الثاني من J2 و الثالث من ال G , و طبعا الفترة التي عاش فيها الأب الجامع المفترض لهم (علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-) قريبة جدا و لا تسمح بهذا الإختلاف الكبير و جينيا المفترض أن الأب الجامع لهؤلاء الثلاثة عاش قبل 30 ألف سنة على تقدير علماء الجينات وهذا مستحيل .
فيمن ينتسب إلى بني هاشم فالأخ الحسني من فصيلة ال J1 و الأخ العلوي من فصيلة ال J2 و الأخ الحسيني من فصيلة ال G, و هذا يبين بأن نسبة كل هؤلاء إلى بني هاشم غير معقولة جينيا و يعزز من كون نسبتهم إلى بني هاشم ظنية و ليست قطعية .
فلوا اسلمنا ان j2 هو لنسل ابراهيم وهو للاخ العلوي وعليه فأن نسبة الاخرين لبني هاشم ظنيه وليست قطعية
اذ اوضحت الدراسة ان الجد الجامع للثلاثة كان قبل 30 الف سنة بينما يفترض ان الجد علي بن ابي طالب كان قبل
1500 عام تقريبا
المصدر:
دراسات للجينات والبصمة الوراثية في الجزيرة العربية والشرق الاوسط وعلاقاتها بالانساب
ملاحظة : باستخدام هذا الفحص الجيني العلمي الدقيق نبين من هو هاشمي
ومن هو مدعي للنسب الى بني هاشم وهكذا نصل لطريقة علمية
لا خلاف عليها ونتائجها قطعية .
عموما البصمات الوراثية او الصبغة الوراثية للعرب هي:
J وهي الام ومنها تتفرع ثلاث مجموعات هي: *J و J1 و J2. ويعتقد ان ال j1 هي للعنصر العربي السامي الجنوبي (القحطاني) واما ال J2 يعتقد انها للعنصر العربي الشمالي(العدناني).
المصدر:
محاضرة عن البصمة الوراثية ( DNA ) وعلاقتها بتحديد انساب القبائل العربية
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مشرف منتدى القبائل والانساب
باحث ومختص في علم الانساب
الجنس :
الدولـة : 
 
أوسمة العضو: 2
رقم العضوية : 1932
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات : 3,590
المواضيع : 400
عدد مشاركات اليوم :
نقد عربي: 2,352,358
المصرف: 0
المجموع نقد عربي: 2,352,358
تبرع
نقاط الترشيح :
228
المستوى :
الـــهدايـا :
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
رد : إزالة الإلتباس فيما قيل عن النعيم على ألسنة الناس
|
|
|
|
03-12-2008, 12:54 مساءً
|
|
|
|
 |
إقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد السردي |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
اخي العزيز نعيم الشامي حياك اخي الكريم بالمنتدى
مشكور على ردك المطول على الاخ احمد الشامسي
ولي طلب اخي الكريم
اولا : ان لايخرج الحوار عن الادب ويتحول الى مهاترات وينتقل من منتديات الى اخرى
الى هنا
ثانيا : النسب الى الاشراف وال البيت لا يثبت او ينفى هنا
ثالثا : النسب الى ال البيت والاشراف يكون بالتوافق بين القبيلة المعنية ونسابة ال البيت
ونسابة ال البيت هم المعنيين بقبول هذا النسب او رده
رابعا : انقل اليك ما يلي :
حرمة الانتساب إلى آل البيت بالباطل
أخرج البخاري وغيره [1] من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"
وروى البخاري أيضًا [2] من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى [3] أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره [4] من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين"، وإلى غير ذلك من الأحاديث.
قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري [5]: "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا".
قال الحافظ السخاوي في الأجوبة المرضية [6]: "وروى أبو مصعب عن مالك بن أنس رحمه الله قال: "من انتسب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم –يعني بالباطل- يضرب ضربًا وجيعًا ويشهر ويحبس طويلاً حتى تظهر توبته "
قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" [7] وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي.
الهوامش:
-------
[1] أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب 6، ومسلم في صحيحه: كتاب الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، وأحمد في مسنده 4/106.
[2] أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب 6، ومسلم في صحيحه: كتاب الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، وأحمد في مسنده 5/166.
[3] أخرجه ابن حبان في صحيحه انظر الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 1/324، وأحمد في مسنده 1/318، والطبراني في المعجم الأوسط 1/177.
[4] بكسر الفاء مقصور وممدود وهو جمع فرية، والفرية الكذب والبهت، فتح الباري 6/422.
[5] فتح الباري 6/321.
[6] الأجوبة المرضية 2/796.
[7] أورده السخاوي في المقاصد الحسنة ص/514 بلفظ: "المؤمن مؤتمن على نسبه" وهو من قول مالك وغيره بلفظ: "الناس مؤتمنون على أنسابهم".
خامسا : اظن اخي الكريم الحل القطعي يكون عن طريق الحمض النووي :
يوجد لدينا في المشروع مشروع تحليل الحمض النووي لقبائل شبه الجزيرة العربية
ثلاثة أشخاص ينتسبون إلى بني هاشم بينما نتائجهم متنباينة جدا حيث أن كل مشترك من فئة مختلفة فواحد من J1 و الثاني من J2 و الثالث من ال G , و طبعا الفترة التي عاش فيها الأب الجامع المفترض لهم (علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-) قريبة جدا و لا تسمح بهذا الإختلاف الكبير و جينيا المفترض أن الأب الجامع لهؤلاء الثلاثة عاش قبل 30 ألف سنة على تقدير علماء الجينات وهذا مستحيل .
فيمن ينتسب إلى بني هاشم فالأخ الحسني من فصيلة ال J1 و الأخ العلوي من فصيلة ال J2 و الأخ الحسيني من فصيلة ال G, و هذا يبين بأن نسبة كل هؤلاء إلى بني هاشم غير معقولة جينيا و يعزز من كون نسبتهم إلى بني هاشم ظنية و ليست قطعية .
فلوا اسلمنا ان j2 هو لنسل ابراهيم وهو للاخ العلوي وعليه فأن نسبة الاخرين لبني هاشم ظنيه وليست قطعية
اذ اوضحت الدراسة ان الجد الجامع للثلاثة كان قبل 30 الف سنة بينما يفترض ان الجد علي بن ابي طالب كان قبل
1500 عام تقريبا
المصدر:
دراسات للجينات والبصمة الوراثية في الجزيرة العربية والشرق الاوسط وعلاقاتها بالانساب
ملاحظة : باستخدام هذا الفحص الجيني العلمي الدقيق نبين من هو هاشمي
ومن هو مدعي للنسب الى بني هاشم وهكذا نصل لطريقة علمية
لا خلاف عليها ونتائجها قطعية .
عموما البصمات الوراثية او الصبغة الوراثية للعرب هي:
J وهي الام ومنها تتفرع ثلاث مجموعات هي: *J و J1 و J2. ويعتقد ان ال j1 هي للعنصر العربي السامي الجنوبي (القحطاني) واما ال J2 يعتقد انها للعنصر العربي الشمالي(العدناني).
المصدر:
محاضرة عن البصمة الوراثية ( DNA ) وعلاقتها بتحديد انساب القبائل العربية
|
|
 |
|
 |
|
السلام عليكم ورحمة الله
الله يحييك اخي ابو محمد
اولا اخي الكريم لو رجعت لجميع حواري مع احمد الشامسي لن ترى مني كلمة واحده خارجه عن اداب الحوار فاتمنى اخي الكريم ان تراجع حواري بدقه اكثر حتى يتبين لك ذلك
وان كنت خرجت عن اداب الحوار مع الاخ احمد الشامسي اتمنى ان توضحها لي حتى اعتذر له
فليس من اخلاقي ان اخرج عن قاعدة الحوار والنقد البناء .
ثانيا اخي الكريم عليك ان تراجع جميع المشاركات في جميع المنتديات والمواقع
اذا رأيت مني ومن احد من افراد عائلتي موضوع واحد نحن من بدأ فيه مع احمد الشامسي الحوار في هذه المسأله او نتحدث فيها عن نسبنا لك الحق ان تقول كذلك !!
لكن اخي الكريم هو من يبدأ بالكتابه علينا ويطعن فينا فنحن نكتب بدور التوضيح والدفاع عن حقوقنا الشرعيه .
فتمنيت ان يكون كلامك موجه الى الاخ احمد الشامسي وليس لي انا بما اني لم اتعرض له ولا لغيره ولا عن نسبي باي موقع كان فهذا من حقوقنا عليك كضيوف بموقعكم الكريم .
ثالثاَ نحن لم ندعي يوما ما اننا ننتسب الى ال بيت رسول الله صلوات الله عليه فنحن لم نبحث عن نسب فنحن ولله الحمد من اصول طيبه ولقد ذكرنا الكثير من المؤرخين منهم من نسبنا الى عامر بن صعصعه ومنهم من نسبنا الى الازد بطن من بطون قحطان فانعم واكرم بالقبيلتين
ولكن عندما قادتنا وثائقنا الى قبيلة النعيم في الشام هو ما اجبرنا على ان نتبع الحق وهذا
ما توارثه ابناء قبيلة النعيم في الشام من ابائهم واجدادهم ومخططاتهم والمشجرة لديهم بأن نعيم الاحساء من ابنائهم . ولو كانت قبيلة الساده النعيم بالشام تنتمي الى قبيلة اخرى غير ال بيت رسول الله صلوات الله عليه لاتبعناهم .
فالاخ احمد الشامسي يبدو لي انه اتخذ على نفسه عهد ان يكتب عن النعيم في الاحساء ويطعن فيهم بكل ما اوتي من قوه فكتب بموقع القبائل العربيه وكتب بموقع بن زيد وكتب بموقع الوجبه
وهاهو الان يكتب عندكم اما نحن حشى لله ان نطعن بنسب احد فان الطعن بالنسب ليس بالامر السهل بل هو كفر والعياذ بالله .
فالشهاده اخذناها من شيوخ النعيم بالشام ومن شيوخ الساده الاشراف بالشام ولم نتحذها
من هواة انفسنا والعياذ بالله .
فلعنت الله على كل من يدعي بنسب ال بيت رسول الله زورا وكذبا وعلى كل من ينتسب الى غير ابيه .
وانا ولله الحمد ليس من يثبت نسبه بمنتديات او غيره فلذا طلبت من الاخ احمد الشامسي ان يحل علينا اخا وضيفا لكي يطلع على ما لدينا من وثائق ونطلع على مالديه من وثائق ومخطوطات ولكنه ابى ولم يجيب دعوتي وها انا ادعو كل باحث يريد ان يطلع على الحقائق ان يحل علينا اخا وضيفا فاهلا وسهلا به .
فنحن ولله الحمد نمتلك كنوز من الوثائق بشكل يفوق تصورك وتصور الاخرين وثائق تعود الى القرن التاسع ونحن نملك لكل جد من اجدادنا وثيقه متسلسله ومؤرخه الى ان تصلنا بجدنا الذي نزح من الشام مرورا بالعراق الى الاحساء
وانا لن ادخل مع الاخ احمد بمهاترات ابدا بل نقاش علمي فلذلك ساكتفي باسئلتي كي يجاوب عليها والا ساتوقف عن الكتابه .
اطيب تحيه وتقدير لادارة الموقع ولاخوتي القراء
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عضو جديد
الجنس :
الدولـة :
رقم العضوية : 11812
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات : 20
عدد مشاركات اليوم :
نقد عربي: 2,885
المصرف: 0
المجموع نقد عربي: 2,885
تبرع
نقاط الترشيح :
0
المستوى :
الـــهدايـا :
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
