الشيخ زايدبن سلطان ال نهيان الله يرحمه..كان حريص على التراث..وكان مهتما بسباق الهجن...وكان يشجع شعبه على هذي الريااضه ....حرصا منه- الله يرحمه-على المحافظه على التراث...
وكان سموه رحمه الله يشتري الهجن من الجماعه بملايين درهم...لكي ينعم شعبه بالخير ...ويحمسهم على سباقات الهجن...وكان يضع شارات وجوايز ثمينه للسباقات..ومن اشهر الشارات شارة زايد الكبرى..التي تستمر حتا الان بفضل رعاية صاحب الشيخ خليفه بن زايد ال نهيان حفظه الله-
ويظهر في الفيديو صاحب السمو اشيخ زايد رحمه الله وهوه يتابع أحد سباقات الهجن...رحمك الله يا زايد واسكنك فسيح جناته...
اللون الأملح (الأسود) : وهي سوداء اللون داكنة وتسمى ايضا بـ( المجاهيم) وهي كبيرة الحجم قليلة الوبر طويلة الرقبة والقامة تتميز بانتاجها العالي من الحليب ..
اللون الاصفر :: وهي الابل ذات اللون البني من سلالة المجاهيم وهي متوسطة الحجم كثيرة الوبر ومتوسطة الانتاج
اللون البيض(الأوضح) :
وهي ابل بيضاء اللون وتسمى وضحاء من سلالة المغاتير وهي متوسطة الحــجـم كثيـرة الـوبر
ومتوسطة الانتاج من الحليب ومنها
الوضحاء الرخماء:وهي التي تكون شديدة البياض وجميع وبرها أبيض..
[الوضحاء المكحلة:]وهي الناقة البيضاء ولكن الــشــعــــر الذي يكون حـــول العين والأنف والذيل يميل للسواد..
اللون الاحمر : وهي ابل ذات لون احمر تتميز بالنحافة ، قليلة الوبر وقليلة الانتاج من الحليب مقارنة بلسلالات الاخرى ومنها ابل السباق وابل الـعـمل
وابل الهجن وتتحمل الركــض لمسافات بعييييدة وتتميز برشاقة الجسم وسرعة الحركة .
. الإبل الخليط: وهي لا تمثل الالوان السائدة بل خليييط من السلالات مع بعضها البعض ومنها
الزرقاء : وهي ذات اللون الخليط بين الأبيض والأسود ويقال له أيضا ((غزلاء))
الشعلاء:وهي ذات اللون الخليط بين الأحمر الداكن والأشقر .
الشقحاء:جسمها يكتسي بالبياض الخالص ويخالط الوبر اللون الأحمر وسواد الغارب والسنام .
القمراء :ويطلق على الناقة عندما تكون حمراء أو شعلاء أو زرقاء اللون ولكن يدها أو صدرها شديد البياض .
الطمشاء:ويطلق على الناقة عندما يكون شعر أذانها وعينيها كثيف وطويل وأكثر ما يكون في سلالة الملحاء والوضحاء والصفراء
يبتلكم عن هوابيل الابل ... وياازينها من هوابيل ...
الهوابيل هي الغناوي التي تصاحب حركة الإبل في المشي أو الهجيج، وهي عبارة عن أبيات سلسة ومفردات سهلة التركيب والتلحين وخفيفة على الألسن يقوم صاحب الإبل بترديدها بالحان محببة للنفوس يصاحبها بعض الصيحات الخاصة (والتوداه) وهي بمثابة دعوة للتحرك وشحذ للهمم، فتطرب لها الإبل عند سماعها ويدب فيها الحماس وتبدأ بالمشي السريع (والزرفلة) وهي مزيج بين المشي السريع والهجيج وحين تزداد حدة هذه الهوابيل والغناوي وتستمر تتحول العملية إلى هجيج قوي، وكلما كانت الإبل سريعة الاستجابة لهذه الهوابيل كلما كان ذلك أفضل مما يبعث الارتياح في نفس صاحبها ويدخل السرور إلى قلبه حيث يطرب لهذا الموقف، وقد قالوا في الأمثال
(يقطعك ذودٍ ما يطرّب صاحبه) أي لا خير في إبلٍ لا تسعد صاحبها وتنومسه، وتبقى استجابة الإبل لهذه الهوابيل ومدى حماسها وسرعة حركتها محل تنافس وتحدي بين أصحاب الإبل لإثبات قوة الإبل وسرعتها، وعادةً ما تكون هذه الهوابيل في المرواح العصر أو أثناء الرحيل (الشديد) من مكان لآخر خصوصا إذا كان هناك أكثر من ذود، ومن هذه الهوابيل أذكر لكم ما أحفظه وما استطعت الحصول عليه من زملاء التخصص
علما بأنها أبيات دارجة على الألسن ولا يعرف اصحابها.
|+|+|+|+|+| بعــض الهوابيـــل |+|+|+|+|+|+|
در أم الأشعـل .. در أم الأشعـليـا ريقـك .. در أم الأشـعـل
حبيني لا أزعل .. حبيني لا أزعليـا بنيـة حبينـي لا أزعــل
يا علي ردّه .. يا علي ردّهعشيري .. يـا علـي ردّه
حب لي خدّه .. حب لي خدّهوإن عيّا .. حب لـي خـدّه
روحن عصير .. روحن عصيرعشايـر .. روحـن عصـيـر
يا رزّاق الطير .. يا رزّاق الطيرارزقهـن .. يـا رزّاق الطيـر
وإنهزم يا خليف .. وإنهزم يا خليفلحقنـك .. وإنهـزم يـا خلـيـف
يلعبـن الكيـف .. يلعبـن الكيـفعشـايـر .. يلعـبـن الكـيـف
وين مخيليلك .. وين مخيليلـكيا الوضحا .. ويـن مخيليلـك
يوم أدوهي لك .. يوم أدوهي لكعلمي به .. يوم أدوهـي لـك