مجمع الامثال


	71


	رد : مجمع الامثال
	05-25-2008, 01:48 مساءً
	ويقال في الامثال : اللي ما يعرف الصقر يشويه كان هناك شخص وله طير يحبه أكثر من أبنائه وكان الصقر ثمينا جدا وهو مصدر رزقهم بعد الله فخرج ذات يوم وكان الجو غير صافيا فشاهد جولا من الحباري وهدّ الطير عليها فاختفى الطير وأخذ صاحبه يصيح له ويناديه باسمه ويلوّح له ولكن دون جدوى .. وبعد صلاة العصر وبعد التعب والعطش رأى من بعيد راعيا يرعى ابله فلما وصل إليه واذا هو عبد .. فسلم صاحب الطير على الراعي وسأله عن الطير فقال الراعي لا اعرف طيرك ولكن جاءني طيران ووقعا تحت هذه الشجرة .. واخذا يتعاركان فقربت منهما وضربتهما بالعصا .. ثم ذبحتهما وها هما في النار بعد قليل ينضجان فنأكلهما .. فذهب الرجل إلى النار وحفر وذا بطيره و معه حبارى قال الرجل: يا مجنون هذا طيري و هو لا يؤكل و الحبارى تؤكل قال الراعي : لا فرق بينها يا عمي كلها طيور .. فندم الرجل وبكى ولكن لا يفيد البكاء والندم ثم أطلق كلمته المشهورة اللي ما يعرف الصقر يشويه ويقال ايضا: مد رجليك على قد لحافك كان هناك شاب ورث ثروة طائلة بعد وفاة أبيه وكان هو الوريث الوحيد ولكنه لم يحسن التصرف بهذه الثروة بل أخذ يبعثرها وأكثر من البذخ والتبذير وكثر أصحاب الرخاء من حوله كثرت سهراتهم عنده يأكلون ويضحكون ويمتدحونه وبعد مدة نفدت الثروة التي ورثها ولم يعد يملك قوت ليله .. عندها تخلوا عنه أصحابه وضاقت به الأرض ذرعا ..فخرج من بلدته باحثا عن عمل يجني منه لقمة العيش وانتهى به المطاف عند صاحب بستان وافق على استخدامه كعامل .. ولكن صاحب البستان لاحظ أن هذا الشاب لا يعرف العمل ولم يسبق له أن عمل بيده والواضح أنه ابن ترف .. لكن ألزمته ظروف الدنيا بذلك فسأله صاحب البستان ماالذي أجبرك على العمل؟ ومن أنت؟ فأخبره الشاب بقصته كاملة .. وذهل صاحب البستان لأنه يعرف والد الشاب وكان صديقا له ويعرف أنه صاحب ثروة كبيرة لا يمكن أن تنفد بهذه السرعة ثم قال له: لا اريدك أن تعمل وتتعرض للاهانة وأنت ابن فلان ثم عقد له الزواج على ابنته وأسكنه بيتا صغيرا قريبا منه وأعطاه جملا وقال يا ولدي احتطب وبع وكل من عمل يدك وأنصحك بأن: تمد رجليك على قد لحافك وصارت بعد ذلك مثلا يضرب للقناعة بما هو متوفر..


	من مواضيع حفيدة السلف 0 ما يقول عند التعجب والأمر السار 0 الخيل العربي والعالم 0 الإعجاز الصوتي في القرآن الكريم 0 ألا له الخلق والأمر 0 الذكر عند الخروج من المنزل


	توقيع حفيدة السلف

حفيدة السلف

عضو ماسي

" قلب المنتدى النابض "

الجنس :

رقم العضوية : 7723

تاريخ التسجيل: Oct 2007

الإقامة: منتديات البدو

المشاركات : 5,728

المواضيع : 325

عدد مشاركات اليوم : 5

نقد عربي: 707,253

المصرف: 0

المجموع نقد عربي: 707,253
تبرع

نقاط الترشيح : 371

المستوى : حفيدة السلف ماسي

الـــهدايـا :


	72


	رد : مجمع الامثال
	05-25-2008, 01:51 مساءً
	& الــبــسها على لـِبــاسها & قال أحدهم لمعاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه : كيف وأنت الخليفة ، ومن أعقل الناس ، وقـد غلبت عليك امرأتك ( فاخته ) ؟ فقال معاوية : إنهن يــغــلِـبْـنّ الكِــرام ويــغــلِــبُـهنَّ اللئامُ . وشكا جرير بن عبدالله رضي الله عنه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه مايلقى من النساء ، فقال عمر : لا عليك فإن التي عندي ربما خرجتُ من عندها فتقول : إنما تريد أن تــتـصنع لِـقِــيـَـان بني عديّ . فسمع ابن مسعود كلامهما فقال : لا عليكما فإن خليل الله إبراهيم شكا إلى ربه رداءةً في خُـلقِ سارة فأوحى الله إليه أن البسها على لبسها ( أي تحملها كما هي ) مالم ترَ في دينها وحمة . فقال له عمر : إن بين جوانحك لـــعِـلْـماً . * * * & أسَــــعْــدٌ أم سُــعَـــيْــد && الحــديــثُ ذو شــجون && سبق ا لسيف العذل & أول مَــنْ تكلم به ( ضبّة بن أُدّ بن طابخة ) ، وكان من حديثه أنه كان له ابنان أحدهما (سعْــد ) والآخر ( سُـعيْـد ) فنفرت إبل ضبة تحت الليل وهما معها فخرجا يطلبانها وتفرقا في الطلب فـوجدها سعد ، وذهب سُـعيْد فلم يرجع . فجعل ضبّة يقول بعـد ذلك إذا رأى سواداً تحت جُــنحِ الليل ( أسَــــعْــدٌ أم سُــعَـــيْــد ؟ ) فذهب قوله مثلاً . ومضى على ذلك زمن ، وبينما كان ضبّة سائراً مع الحارث بن كعب في أحد الأشهر الحُرم وهما يتحادثان ، إذْ مرّا على أرض ، فقال الحارث : أترى هذا المكان ؟ لقد لقيت فيه شاباً من هيئته كذا وكذا ، فقتلته وأخذت بُرداً كان عليه من صفته كذا وكذا ، وأخذتُ سيفاً كان معه . فقال ضبة : ماصفة السيف ؟ فقال الحارث : هاهو معي . فلما سمع ضبّة صفة ابنه سُـعَـيْـد وصفة برده قال :أرني السيف . فأره فأخذه ضبّة فإذا هو سيف ابنه فقال ضبّة : ( الـــحــديثُ ذو شجون ) . فذهبت مثلاً * شــجون : فــنون . وضرب الحارث بالسيف حتى قتله ، فلامه الناس على قتله في الشره الحرام . فقال : ( سبق ا لسيف العذل ) .


	من مواضيع فارس تغلب 0 اليوم تـقـبل التعازي في سليمان بن عبدالله العتيق رحمه الله 0 فلاش (يايمه في عيوني ) 0 نتاج مدرسة ( الرقص ) من ينحني مرة . . ؟ 0 حـــديــث الـــضــب 0 العلامة الفوزان يفضح ضحالة فكر كاتب صَحفي ..


	توقيع فارس تغلب

فارس تغلب

عضو ماسي

الجنس :

الدولـة :

ميدلية تميز: شكر وتميز - السبب: تواجد راقي نشكرك عليه

أوسمة العضو: 2

رقم العضوية : 13136

تاريخ التسجيل: May 2008

المشاركات : 1,065

المواضيع : 118

عدد مشاركات اليوم :

نقد عربي: 182,039

المصرف: 0

المجموع نقد عربي: 182,039
تبرع

نقاط الترشيح : 61

المستوى : فارس تغلب

الـــهدايـا :


	73


	رد : مجمع الامثال
	05-25-2008, 09:32 مساءً
	ويُقال في الامثال : إنَّ العَصا قُرِعَتْ لِذِي الْحِلْم قيل‏:‏ إن أول من قُرِعت له العصا عمرُو بن مالك بن ضُبَيْعة أخو سعدِ بن مالك الكِناني .. وذلك أن سعداً أتى النعمانَ بن المنذر ومعه خيل له قادها .. وأخرى عَرَّاها .. فقيل له‏:‏ لم عَرّيت هذه وقُدْت هذه‏؟‏ قال‏:‏ لم أقد هذه لأمْنَعَهَا ولم أعر هذه لأهَبَهَا‏.. ‏ ثم دخل على النعمان .. فسأله عن أرضه .. فقال‏:‏ أما مَطَرها فغَزير .. وأما نَبْتها فكثير .. فقال له النعمان‏:‏ إنك لَقَوَّال .. وإن شئت أتيتك بما تَعْيا عن جوابه .. قال‏:‏ نعم .. فأمر وَصيفاً له أن يَلْطِمَهُ .. فلطَمه لَطْمة .. فقال‏:‏ ما جواب هذه‏؟‏ قال‏:‏ سَفِيه مأمور .. قال‏:‏ الْطِمْه أخرى .. فلطمه .. قال‏:‏ ما جوابُ هذه‏؟‏ قال‏:‏ لو أَخِذ بالأولى لم يعد للأخرى .. وإنما أراد النعمان أن يتعدَّى سعد في المنطق فيقتله .. قال‏:‏ الطمه ثالثة .. فلطمه .. قال‏:‏ ما جواب هذه‏؟‏ قال‏:‏ رَبٌّ يؤدب عبده .. قال‏:‏ الْطِمْه ‏‏ أخرى .. فلطمه .. قال‏:‏ ما جواب هذه‏؟‏ قال‏:‏ مَلَكْتَ فأسْجِحْ .. فأرسلها مثلاً .. قال النعمان‏:‏ أصَبْتَ فامكُثْ عندي .. وأعجبه ما رأى منه .. فمكث عنده ما مكث .‏.‏ ثم إنه بَدَا للنعمان أن يبعث رائداً .. فبعث عمراً أخا سَعْد .. فأبطأ عليه .. فأغضبه ذلك فأقسم لئن جاء ذامّاً للكلأ أو حامداً له ليقتلنه .. فقدم عمرو .. وكان سعد عند الملك .. فقال سعد‏:‏ أتأذن أن أُكلمه‏؟‏ قال‏:‏ إذَنْ يقطع لسانك .. قال‏:‏ فأشير إليه‏؟‏ قال‏:‏ إذن تقطع يدك .. قال‏:‏ فأقرع له العصا‏؟‏ قال‏:‏ فَاقْرَعْها .. فتناول سعد عَصَا جليسِه وقَرَع بعصاه قرعةً واحدة .. فعرف أنه يقول له‏:‏ مكانك .. ثم قرع بالعصا ثلاث قرعات .. ثم رفعها إلى السماء ومَسَح عَصَاه بالأرض .. فعرف أنه يقول له‏:‏ لم أَجد جَدْباً .. ثم قرع العصا مراراً ثم رفعها شيئاً وأومأ إلى الأرض .. فعرف أنه يقول‏:‏ ولا نَبَاتاً .. ثم قرع العصا قرعةً وأقبل نحو الملك .. فعرف أنه يقول‏:‏ كَلِّمه .. فأقبل عمرو حتى قام بين يدي الملك .. فقال له‏:‏ أخْبِرْنِي هل حمدت خِصْباً أو ذممت جَدْبا‏؟‏ .. فقال عمرو‏:‏ لم أذمم هُزْلا .. ولم أحمد بَقْلا .. الأرضُ مُشْكِلة لا خِصْبُها يعرف .. ولا جَدْبُها يوصف .. رائدُها واقف .. ومُنْكِرها عارف .. وآمنُها خائف‏..‏ قال الملك‏:‏ أَوْلى لك .. فقال سعد بن مالك يذكر قَرْع العصا‏:‏ قَرَعْتُ العَصَا حتى تبيَّنَ صاحِبِي=ولم تَكُ لولا ذاك في القوم تُقْرَعُ فقال‏:‏ رأيتُ الأرضَ ليس بمُمْحِل=ولا سارح فيها على الرعْيِ يَشْبَعُ سَوَاء فلا جَدْب فيعرفَ جَدْبُها=ولا صَابَهَا غَيْثٌ غَزير فتُمْرِعُ فَنَجَّى بها حَوْباء نَفْسٍ كريمةٍ=وقد كاد لولا ذَاكَ فِيهِمْ تقطعُ هذا قول بعضهم ..‏ وقال آخرون في قولهم ‏"‏ إن العصا قرعت لذي الحلم‏" إن ذا الحلم هذا هو عامر بن الظَّرِبِ العَدْوَاني .. وكان من حكماء العرب .. لا تَعْدِل بفهمه فهماً ولا بحكمه حكماً .. فلما طَعَنَ في السن أنكر من عقله شيئاً .. فقال لبنيه‏:‏ إنه قد كبرَتْ سِنِّي وعرض لي سَهْو .. فإذا رأيتموني خرجْتُ من كلامي وأخذت في غيره فاقرعوا لي المِجَنَّ بالعصا .. وقيل‏:‏ كانت له جارية .. يقال لها خصيلة .. فقال لها‏:‏ إذا أنا خُولِطْتُ فاقرعي لي العصا .. وأُتيَ عامر بِخُنْثَى ليحكم فيه .. فلم يَدْر ما الحكم .. فجعل ينحَر لهم ويُطعمهم ويدافعهم بالقضاء .. فقالت خصيلة‏:‏ ما شأنك‏؟‏ قد أتلفْتَ مالك .. فخبرها أنه لا يدري ما حكم الخنثى .. فقالت‏:‏ أَتْبِعْهُ مَبَاله‏.. ‏ قال الشعبي‏:‏ فحدثني ابن عباس بها ..‏ قال‏:‏ فلما جاء الله بالإسلام صارت سنة فيه‏.. ‏ وعامر هو الذي يقول‏:‏ أرى شَعَراتٍ على حاجِبَيّ=بيضاً نبتن جميعاً تُؤَامَا ظَلْلتُ أهاهي بهنَّ الكلاب= أَحْسَبُهُنَّ صِوَاراً قِياما وأَحْسِبُ أَنْفِي إذا ما مَشَيْتُ= شَخْصاً أمامي رآني فقاما يقال‏:‏ إنه عاش ثلثمائة سنة .. وهو الذي يقول‏:‏ تقول ابنتي لما رأتني كأنني=سَليمُ أَفَاعٍ ليلهُ غير مودع وما الْمَوْتُ أفناني ولكن تتابَعَتْ=على سِنُونَ مِنْ مَصيف ومَرْبَعِ ثَلاَثُ مِئِينَ قد مَرَرْنَ كوامِلاً=وها أنا هذا أرتجي مَرّ أَرْبَعِ فأصبحتُ مثلَ النَّسْر طارَتْ فراخُه=إذا رام تَطْياراً يقال له‏:‏ قَعِ أُخَبِّر أَخْبَارَ القرونِ التي مَضَتْ=ولا بدَّ يوماً أن يُطَار بمَصْرَعِي قال ابن الأعرابي‏:‏ أول من قرعت له العصا عامر بن الظَّرِب العَدْوَاني .. وربيعة تقول‏:‏ بل هو قيس بن خالد بن ذي الجَدَّيْن .. وتميم تقول‏:‏ بل هو ربيعة بن مُخَاشِن أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم .. واليمن تقول‏:‏ بل هو عمرو بن حُمَمَة الدوسيّ .‏.‏ وكانت حكام تميم في الجاهلية أَكْثَمُ بن صَيْفي .. وحاجب بن زُرَارة .. والأقْرَع بن حَابس .. وربيعة بن مُخَاشن .. وضَمْرة بن ضَمْرة .. غير أن ضمرة حكم فأخذ رِشْوة فغَدَر‏ ..‏ وحُكام قَيْس‏:‏ عامر بن الظَّرِب .. وغَيْلاَن بن سَلَمة الثقفي .. وكانت له ثلاثة أيام‏:‏ يوم يحكم فيه بين الناس .. ويوم ينشد فيه شعره .. ويوم ينظر فيه إلى جماله .. وجاء الإسلام وعنده عشر نسوة .. فخيره النبي صلى الله عليه وسلم، فاختار أربعاً .. فصارت سنة .‏.‏ وحكام قريش‏:‏ عبدُ المطلب .. وأبو طالب .. والعاصي بن وائل‏ ..‏ وحكيمات العرب‏:‏ صُحْرُ بنت لقمان ‏(‏ذكر المجد في ‏(‏ص ح ر‏)‏ أنها أخت لقمان .. وتعقبوه .. وذكر هو نفسه في ‏(‏ح ك م‏)‏ أنها بنت لقمان .. وهند بنت الْخُسّ .. وجمعة بنت حابس .. وابنة عامر بن الظَّرِبِ الذي يقال له ‏"‏ذو الحلم‏"‏ قال المتلمس يريده‏:‏ لِذِي الْحِلْم قبل اليوم ما تُقْرَعُ العصَا=وما عُلِّم الإنسان إلا لِيَعْلَمَا والمثل يضرب لمن إذا نُبِّه انتبه‏..‏


	من مواضيع حفيدة السلف 0 -قصة مهمل المهادي- 0 From Milton 0 ساعات ..هدايا 0 من العقد الفريد لإبن عبد ربه الأندلسي 0 تكاثر التجارب على استخدام الهاتف المحمول خلال الرحلات الجوية

حفيدة السلف

عضو ماسي

" قلب المنتدى النابض "

الجنس :

الـــهدايـا :


	74


	رد : مجمع الامثال
	05-26-2008, 12:33 مساءً
	& خـذه ولو بقرطي مارية & مارية بنت ظالم بن وهب أم الحارث بن أبي شمر الغساني ، وهي أول عربية تقرطت ( أي لبست القرطين في أذنيها ) وسار ذِكرُ قرطيها في لاعرب ، وكانا نفيسيْ القيمة كانت فيهما درتان مثل بيضتين لم يَر الناس مثلهما ولم يستطيعوا تقدير قيمتهما يقال إنها أهدتهما إلى الكعبة . يضرب هذا المثل : في الترغيب في الشيء والحصول على ما يراد ولو ببذل أنفس الأشياء . *** & لا يحسن العبد الكرّ إلا الحلب والصرّ & يقال أن شداداً العبسي في يوم لقاء ( حرب ) قال لابنه ( عنترة ) ورآه يتقاعس عن الحرب وقد حميت : كرّ يا عنتر . فقال عنترة : لا يُـحسن العبد الكرّ إلا الحلب والصرّ. وكانت أمه حبشية وقد كان أبوه يستخف به لذلك . فلما قال عنترة : لا يحسن العبد الكر . قال له أبوه : كرّ وقد زوجتك عبلة . فكرّ عنترة وأبلى في الحرب بلاءً الأبطال ، ووفى له أبوه بوعده وزوجه عبلة . الشرح : الصرّ شدّ الصِرار وهو خيط يشد فوق الخلف ( ضرع الناقة ) لئلا يرضع الفصيل أمه. يضرب هذا المثل : لمن يــُــكــلف مالايطيق .


	من مواضيع فارس تغلب 0 أماه أ رجوك . . . ؟ 0 الله يـفـرجـهــا - للـمــنـشد ( ناجي الحقباني ) 0 يالظلم . . ارحل بلا رجعه ! ( سـمـير البشيري ) 0 الإعجاز العلمي :وليس الذكر كالأنثى . 0 هم منا وهاربون منا . . لــكــن إلى أين وما الحل ؟ ؟ ؟

فارس تغلب

عضو ماسي

الجنس :

الدولـة :

الـــهدايـا :


	75


	رد : مجمع الامثال
	05-27-2008, 12:06 مساءً
	& إياكِ أعني فاسمعي يا جارة & أول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري ، وذلك أنه خرج يريد الملك النعمان بن المنذر فمرّ بحي من أحياء طيّ . فـسأل عن سيّـد الحيّ فقيل له : هو ( الحارثة بن لأْم ) فـتوجه سهل إلى خباءه فـــقـيل له : خرج . فقالت له أخت حارثة : انزل في الرحب والسعة . فنزل فأكرمته ولاطفته . ثم خرجت من خبائها فرأى فيها أجمل أهل دهرها وأكملهم . وكانت عـقيلة قومها وسيدة نسائها . فوقع في نفسه منها شيء ، فجعل لا يدري كيف يرسل إليها ولا ما يوافقها من ذلك . فجلس بفناء الخباء يوماً وهي تسمع كلامه ، فجعل ينشد ويقول : يا أخت خير البدو والحضاره * * * كيف ترينَ في فـتى فـزاره أصــبح يــهـوى حرة معطارة * * * إياكِ أعني فاسمعي ياجاره فلما سمعت قوله عرفت أنه إياها يعني . فقالت : ماهذا بقول ذي عقل أريب ، ولا رأي مصيب ، فأقم ما أقمت مكرماً ثم ارتحلْ متى شئت مسلماً . ويقال : إنها أجابته شعراً فقالت : إني أقـــــول يا فـتى فزاره * * * لا أبتغي الزوج ولا الدعارة ولا فراق أهل هذي الجاره * * * فارحل إلى أهلك باستــخاره فاستحيى الفتى وقال : ما أردت منكراً ، واسوأتاه . قالت : صدقت – فكأنها استحيت من تسرعها إلى تهمته – فارتحل فأتى النعمان وأكرمه. فلما رجع نزل على أخيها ، فبينما هو مقيم عندهم تطلعت إليه نفسها - وكان جميلاً – فأرسلت إليه أن اخطبني إن كان لك إليّ حاجة يوماً من الدهر ، فإني سريعة إلى ماتريد . فخطبها وتزوجها وسار بها إلى قومه . يضرب هذا المثل : لمن يتكلم الكلام ويريد به شيئاً غيره . ** (( المثنى في الأمثال )) * سوف آتيك في البَرديْن > >أي قبل أن يشتد الحرّ وبعد أن يسكن. * همّـك في الأحمرين >> يعنون به اللحم والخمر . * إنه طويل النجاديْن >> يريدون الكمال والتمام في الجسم . * ذهب منه الأطيبان >> يعنون به الشباب والأكل ، أو الأكل والنكاح. * نعوذ بالله من الأمرّيْن >> يعنون به الفقر والهرم . وقاك الله شرّ الأجوفيْن >> يعنون به البطن والفرج . ماطلتُه العصريْن >> أي الغداة والعشيِّ . * أفناه المَـلـَــوان >> أي الدهر ومقاساة الغمّ . * وأبلاه الجديدان >> أي الليل والنهار . ** (( طائفة من الأمثال )) * إنه جـعـد البنان . . . . >> أي بخيل . * الحُـمى أضرعتني إليك . . >> أي أن الحاجة أذلّتني لك . * مَـن مدحنا فليقصِـد . . . . >> أي فليقل الحق ولا يمدحنا بالباطل. * إنك تشجّ وتأسو . . . . . >> أي تجرح وتداوي ، والمعنى : إنك تفسد وتصلح . * سكت ألفاً ونطق خُلفا أو سكت دهراً ونطق كفراً >> يضرب للرجل العيّ فسكوته خير له. * إنه طاهر الثياب . . . . >> أي ليس في قلبه غش . * بيت الإسكاف فيه من كل جلد رقة . .>> يضرب لأخلاط الناس . * أنا دون هذا وفوق مافي نفسك >> قاله علي رضي الله عنه لرجلٍ مدحه نفاقاً


	من مواضيع فارس تغلب 0 عدد من المحاضرات عن فتنة ( المسيح الدجال ) . . . 0 كيف تحول وضعك السيئ إلى .. منجم ذهب ! 0 توبة الصحابي الجليل (أبو محجن) في معركةا لقادسية.. 0 لــكي يكون طفلك أجـــمــل طــفـل ( الخلطة السرية ) 0 من هو الشيخ أحمد الحواش وماقصته مع الجني ؟ ؟ ؟

فارس تغلب

عضو ماسي

الجنس :

الدولـة :

الـــهدايـا :


	76