وقف البلاغ - الإنتهاء: 07/12/2014

قدم مربع 405 ريال - الإنتهاء: 22/01/2015 أجرها الجنة - الإنتهاء: 21/03/2020 أرخص سبيل ماء في العالم - الإنتهاء: 14/05/2020 وقف القران - الإنتهاء: 19/11/2020 ادعم جمعية انسان لرعاية الايتام - الإنتهاء: 01/11/2020 وقف الهدية - الإنتهاء: 11/11/2020 مساجد - الإنتهاء: 10/11/2020 وقف الوالدين - الإنتهاء: 26/11/2020  

عـودة للخلف   منتديات البدو > المنتديات الرئيسية > منتدى تاريخ وانساب القبائل

نسب عشيرة الطوقان

السلام عليكم ورحمة الله اخواني اسأل عن نسب عشيرة الطوقان اتمنى تخدموني في هذا الموضوع شاكر ومقدر لكم

نسب عشيرة الطوقان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
                 
                 
               
 

الافتراضي نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 24/04/2008, 10:11 مساءً

 

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني اسأل عن نسب عشيرة الطوقان

اتمنى تخدموني في هذا الموضوع

شاكر ومقدر لكم




من مواضيع عمرالكبيسي
0 نسب عشيرة الطوقان

توقيع عمرالكبيسي

الرد باقتباس



عضو جديد

الجنس :  : male

رقم العضوية : 12810

تاريخ التسجيل: أبريل 2008

المشاركات : 1

المواضيع : 1

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 33,656
تبرع


الهـدايـا





عمرالكبيسي غير متصل
 

 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 25/04/2008, 08:38 صباحاً

 



أخي الكريم عمر الكبيسي ... اهلا وسهلا بك معنا
وددت لو انك تحدد في اي منطقة لان هذا الاسم ( طوقان ) كثير من الاسر والفروع تسمت به وخصوصا في العراق ... انتظر منك بعض التوضيح
وشكرا لك




توقيع كاظم المسعودي

الرد باقتباس




صورة كاظم المسعودي الرمزية

باحث ومتخصص في علم الانساب

الجنس :  : male

رقم العضوية : 3275

تاريخ التسجيل: أكتوبر 2006

المشاركات : 796

المواضيع : 68

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 1,406,060
تبرع


الهـدايـا





كاظم المسعودي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 27/04/2008, 08:32 صباحاً

 

تفضل اخي الكريم

الامارة الطائية في بلاد الشام 1

الامارة الطائية في حوران 2


السلام عليكم هذه مقتطفات من كتابي عن تاريخ قبائل السردية في بادية الشام
في البداية نتكلم عن الامارة الطائية وعلاقتها في قبيلة السردية
الامارة الطائية في بلاد الشام:
من زعماء القبائل العربية في العصر المملوكي والتي استمر معترفاً بها وتعتبر امتداداً لزعامتهم الى ما قبل هذا العصر هم آل ربيعة بطن من طئ، وينسبون الى جد لهم اسمه ربيعة وكان يعيش ابناء له في ايام صلاح الدين ولقد شاركوا في حروبه ضد الصليبين في بلاد الشام وقد استشهد قسم منهم في تلك الحروب، وانجب ربيعه اربعة ابناء هم فضل ومرا وثابت ودغفل ومن هؤلاء تفرعت فروع ال ربيعة وهم الذين اصبح لهم دور سياسي في العصر المملوكي معترف به والفترة التالية.
وينقسم ال ربيعة الى عدة بطون منها البطن الاول: ال فضل وهم رأس الكل وهم شعب كثيرة وان امير ال فضل يجلس فوق جميع العربان ومنازلهم من حمص الى السلمية الى الفرات، والبطن الثاني: ال مرا ومنازلهم حوران وهم ابطال مناجيد ورجال صناديد، والبطن الثالث: ال علي بن حديثة وديارهم مرج دمشق وغوطتها بين اخوتهم ال فضل وبني عمهم ال مرا.
ومن طئ ايضاً بنو جرم ومنازلهم بلاد غزة الى بلاد الخليل ومنهم أيضاً ثعلبة واراضيهم جهات غزة.
وينتسب ال ربيعة عرب الشام الى ربيعة بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن جراح بن شبيب بن مسعود بن حرب بن السكن بن ربيع بن علقي بن حوط بن عمرو بن خالد بن معبد بن عدي بن افلت بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنيز بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ.
وجاء ان ال امر بطن من ربيعة الطائية وينقسمون الى ال منيخر وال نمي وال بقرة وال شما ويدخل في امرتهم حارثة ونبو لام وبنو صخر ويأتيهم من عرب البرية ال ظفير والمفارجة وال غزي وعدوان وعنزه وديارهم الجولان والجيدور الى الزرقاء والضليل وبصرى.
ولقد كانت الامرة على ال ربيعة وعرب الشام الى ال مرا لكن ال فضل استظهروا برئاستهم على ال مرا وغلبوهم على المشاتي.
وجاء في احداث سنة "1315م-715هـ" ان ال مرا يسكنون سوريه وان رئيسهم نجاد ابن احمد بن حجي ابن زيد بن شبل امير ال مرا ولهؤلاء تنتسب الواقعة المعروفة "بذبحة ال مرا" وهم فرقة من طئ والامارة كانت فيهم فانتزعها ال فضل من طئ.
وملخص الواقعة ان احد شيوخ زبيد ويدعى سلطان جبر قد نازع اخاه جبريل على امرة العشيرة وانتصر عليه فاضطر جبريل الى الابتعاد عن عشيرته والتي كانت متواجده في حوران واتجه الى عشيرة ال مرا الطائية، حل جبريل ضيفاً وحليفاً في مضارب ال مرا فرغب احد شيوخ ال مرا التزوج باحدى بنات جبريل الثلاثة الا ان الاخير ما نع في ذلك فحدث نزاع انتهى بمقتله فارسلت زوجة جبريل من يعلم قبيلة زبيد بالحادث فجمعوا جموعهم واستعدوا لأخذ الثأر فتقدموا حتى وصلوا مضارب ال مرا وهجموا عليهم ليلاً واعملوا فيهم السيف وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وقد اطلقت العرب على هذه الواقعة اسم ذبحة "ال مرا".
وجاء في حوادث سنة "795هـ-1395م" ان ابن قشعم ثامر امر عربانه بالرحيل الى جهة نعير امير ال مرا وتعتبر عشائر القشعم من بني لام من طئ القحطانية وجاء في السنة المذكورة خبر ثامر ابن قشعم انه قد تألم من الامير نعير امير طئ ومن حكومة الشام فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير فجازوا على املاكه بالبصرة فاستولوا عليها ونهبوها والظاهر ان ثامر ابن قشعم قد مال بعشائره بني لام من ذلك التاريخ باتجاه العراق وبلاد الشام.

وجاء في كتاب عشائر العراق ان امارة طئ كانت في العراق قبل الإسلام في بني هناء ومن هؤلاء اياس ابن ابي قبيصة امير العرب في العراق ولاه كسرى بعد ان قتل النعمان بن المنذر وانزل طيئاً في الحيرة فكانت الرئاسة له ولأعقابه الى ظهور الاسلام، وفي عهد المسلمين كانت امارتهم في بني الجراح من عقب اياس بن ابي قبيصة وكانت الرئاسة فيهم ايام الفاطميين لأميرهم مفرج بن دغفل بن الجراح تولى بعده ابنه حسان وسكن جنوبي الشام وبقيت الامارة فيهم في البادية واصابها ضعف احياناً وزاد نشاطهم في عهد المغول، والتركمان وفي العهد العثماني ولقد كانت امارتهم في ربيعة في انحاء الشام في عهد الاتابك طغتيكين ومنه تفرع:
1- ال مرا: وهو ابن ربيعة وتعددت منه فروع منها ال احمد ابن حجي وال مسخر وال نمي وال بقرة والشما.
2- ال فضل: ولقد دام النزاع بين ال مرا وبين ال فضل على الرئاسة مدة وكان لهم شأن في ايام المغول. وفضل بن ربيعة جد الكل ومنه تفرع ال مهنا وال عيسى وال حيار وهؤلاء عرفوا مؤخراً بال ابي ريشه ومن فروع ال فضل ال ملحم ومنهم ال فرج وال سميط وال مسلم تنازعت هذه الفروع الامارة وفي العهد العثماني استقرت في "ال ابي ريشه".
وما زال ال فضل امراء بادية الشام من حمص الى وادي الفرات وولاة الامر على عشائر تلك البراري كلها طيلة القرون الاخيرة الى عهد قريب الا ان اسماءهم قد تبدلت بعد انقسامهم وتغير رؤسائهم، فاصحبوا يسمون ال مهنا بن عيسى ثم برز من بين هؤلاء ال حيار وهو حيار بن مهنا بن عيسى.
ثم برز من الحياريين ال ابي ريشة رؤساء الموالي الحاليين، ولقد كانت قبيلة الموالي من احلاف ال ربيعة الطائيين ولقد كانوا يتحينون الفرص للانفراد عن ال ربيعة وتكوين كيان مستقل لهم وتشكيل امارة لها سطوتها ونفوذها، ولقد كانت زعامة الموالي ل ال طوقان ولقد جاء في احداث عام "1127هـ-1715م" ان امير الموالي عبد الله قد تحارب مع بني لام في العراق، ولقد اختلف في اسم الطوقان فمن قائل انهم كانوا شيوخ الموالي وكانوا يضعون طوقين في اعناقهم تميزاً لهم عن عشيرة الموالي النازلين بينها - والموالي مجموعة من العائلات المختلفة الاصول والمنابت التي اكثرها غامض تحت زعامة الحياريين "ال ابو ريشة" الطائيين - ومن قائل ان الطوقين من الدوله العثمانية رتبة حسب الاصول المتبعة وعلى كل حال فلا خلاف في ان طوقان نسبة الى طوقين.
ولقد كان الطوقان في الجولان - على اثر تركهم لعشائر الموالي - فجاوؤا مع حملة عبد الله باشا النمر الى نابلس ويوجد طوقان ايضاً مع الموالي بسوريا، وجاء ايضاً في الروض البسام ان ال حجاح امراء قبيلة الموالي ويعرفون بال ابي ريشه وهم يدعون النسب الى ال برمك وهذا غلط وخلاف المشهور والمتواتر بأنهم ينتهون الى سيدنا العباس بن عبد المطلب عم النبي عليه الصلاة والسلام عن طريق ولده الفضل وان ال ابي ريشه اتصل جدهم بعرب الشام بعد واقعه التتار واجتمع عليه بطن من الحيار الوائليين ثم انضم اليه عن طريق الخدمة اناس كثيرون من قبائل متفرقة وكثرت الاخلاط في قبيلته واصبح الحياري بين الباقين كالنقطة، فخص الحياريين بأطواق من حرير اسود فوق الازياق وقال لهم المطوقون فحرف الاعراب ذلك وقالوا الطوقان وبقيت سنة في ال حجاح فانهم لا يتزوجون على الغالب الا من الطوقان وسمي بقية الفصائل التي اجتمعت عليه بالموالي.
ودعوى انتسابهم الى العباس عم الرسول غير صحيحة والعباس جدهم هو ابن الامير احمد الحياري الذي تولى الامارة بعد مقتل الامير ملحم الظاهر سنة "1093هـ-1682م"
ولقد كان الامير فياض بن عساف بن نعير بن حيار بن مهنا يلقب بالحياري ابو ريشه والحياري نسبه الى جده حيار وابو ريشه لأنه كان يضع ريشه من ذهب في مقدمة عمامته تقليداً لجده عيسى بن مهنا الذي انعم عليه السلطان قلاوون سلطان مصر سنة "680هـ-1281م" بريشه من ذهب وامولاً وعبيداً فلقب احفاده بـ ال ابي ريشه.
يتضح لنا بالوجه القاطع ان ال ابو ريشه هم من اعقاب ال ربيعه الطائيين امراء عرب الشام وليسوا من اعقاب العباس عم الرسول عليه الصلاة والسلام ولا من اعقاب البرامكة، اما بالنسبة للطوقان فهم امراء الموالي سابقاً وارتدوا الطوقين للتميز عن بقية الموالي، حتى خالطهم الحياريون ومنهم ال ابو ريشه واخذوا منهم امارة الموالي بعد نزاع مرير عليها انتهى بمقتل معظم امراء ال طوقان في قلعة سلمية وهجرة القسم الآخر الى البلقاء.
وجاء في تاريخ الامير فخر الدين المعني الثاني ان الطوقان اسرة من عرب الموالي القاطنين في لواء حماة يتصل نسبهم بالعباسيين وهم فرقتان الاولى الطوقان والثانيه ابو ريشة فاعتزل زعيمهم عبد الله الطوقان بلاد حماه وخيم في نواحي البلقاء ونابلس لنزاع وقع في العشيرة وبقي بنو ابي ريشة في تلك الديار ونبغ من ال طوقان كثيرون منهم صالح باشا والي سورية سنة (1098هـ-1686م) ومصطفى باشا الذي حارب ظاهر العمر الزيداني وتولى مصر والحجاز وقد الف فيه كتاب اسمه "قلائد العقيان في نسب حضرة الوزير مصطفى باشا طوقان" والموجود في خزانة "ادبسالا" ولا تزال هذه الاسره محترمة من وجهاء نابلس وزعمائها.
ولقد كان الموالي يحرضون الامير فخر الدين المعني ضد ال ربيعة الطائيون "الحياريين" ولما كانت قبيلة الحياريين والتي يرأسها الامير مدلج لا تقوى على منازعة المعنيين والموالي بسبب الخلافات والمنازعات التي حدثت بين الامير مدلج والامير حسين بن فياض، ثم اخذ الموالي يحاولون السيطرة على بادية الشام والعراق وكان ذلك عام "1031هـ-1621م" وفي حوادث سنة "1132هـ1719م" تمرد الموالي والعباسيون على السلطة في انحاء حلب.
والعباسيون هم بقايا ال ابي ريشة من فخذ الامير العباس ابن الامير احمد الحياري وهذه تظهر لنا تحالف الموالي وال ابي ريشة، ولقد كان النزاع مستمراً بين ال ابي ريشة وبين الطوقان والموالي الى ان تمكن الامير علي الشديد وهو ابن الامير شديد ابن الامير احمد الحياري سنة "1076هـ-1665م" من السيطرة على قبيلة الموالي وقيادتها فآلت امارة الموالي من الطوقان الى ابي ريشة ثم انتقلت الى الامير حسين العباس سنة "1107هـ-1695م" وهو ابن الامير العباس ابن الامير احمد الحياري وكان والده العباس قد تولى امارة ال ابي ريشة بعد مقتل الامير ملحم الظاهر سنة "1093هـ-1682م" ولا زالت رئاسة الموالي في سوريا لغاية لآن لا عقاب الامير شايش بن عبد الكريم من ال ابي ريشة، وهؤلاء لا يتزاوجون من الموالي الا من فخذ الطوقان فقط؛ لشرف منبتها الذي يعزونه الى اسرة الطوقان المعروفة في نابلس، ويروى أن احد امراء ال ابو ريشة ويدعى فياض الحياري كان قد نصب عاموداً وسط فيافي الحماد دعاه عمود الحمى حرم به على العشائر النجدية المتحفزة للقدوم نحو بادية الشام ان تتغطاه وتقترب من نفوذ قبائل طئ في تلك البادية.

هناك ثلاثة اراء حول نسب الطوقان

الاول من ال ربيعة امراء طيء حسب ما ورد اعلاه

الثاني من العباسيين
حسب ما يقول نسابة العباسيين في العراق
وايضا

طوقان في قلعة سلمية وهجرة القسم الآخر الى البلقاء.
وجاء في تاريخ الامير فخر الدين المعني الثاني ان الطوقان اسرة من عرب الموالي القاطنين في لواء حماة يتصل نسبهم بالعباسيين وهم فرقتان الاولى الطوقان والثانيه ابو ريشة فاعتزل زعيمهم عبد الله الطوقان بلاد حماه وخيم في نواحي البلقاء ونابلس لنزاع وقع في العشيرة وبقي بنو ابي ريشة في تلك الديار ونبغ من ال طوقان كثيرون منهم صالح باشا والي سورية سنة (1098هـ-1686م) ومصطفى باشا الذي حارب ظاهر العمر الزيداني وتولى مصر والحجاز وقد الف فيه كتاب اسمه "قلائد العقيان في نسب حضرة الوزير مصطفى باشا طوقان" والموجود في خزانة "ادبسالا" ولا تزال هذه الاسره محترمة من وجهاء نابلس وزعمائها

الثالث من بكر بن وائل

وذلك حسب مخطوطة الصيادي




توقيع ابو محمد السردي

اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف
إني من القوم في أطراف حوران
أنسابهم يعربيات مسلسلة
من نسل عدنان كما من نسل قحطان
السردية
طوال الايمان


الرد باقتباس




صورة ابو محمد السردي الرمزية

مشرف منتدى القبائل والانساب
باحث ومختص في علم الانساب

الجنس :  : male

ميدلية تميز: شكر وتميز - السبب: ميدلية التميز لتميزك الى الامام



أوسمة العضو: 1

رقم العضوية : 30

تاريخ التسجيل: مارس 2006

المشاركات : 5553

المواضيع : 587

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 15,427,803
تبرع


الهـدايـا





ابو محمد السردي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 22/05/2008, 02:14 مساءً

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخ السردي عدنا للبدايه يا اخي الكاتب وعدنا على نفس المغالطات اولا تستطيع ان تقول لماذا نفيت نسب اسرة ال الطوقان في تاريخ فخر الدين المعني ونسبهم الى العباسيون والثاني عن ثورة الموالي والعباسيون بماذا استندت على نفيها واخي الكاتب ان كنت قد الفت كتابك ولا تستطيع ان تقبل الحقيقه فاقبلها وتذكر ان الناس مومنون على انسابهم وتقبل مني ان اقول لك انك من نسل البرامكه طبعا لا وحاشى ان افعل ذللك وتذكر ان من الذين يكون الله تعالى خصمه يوم القيامه هو الطعن بالنسب ومن اين اتيت بتلك الاستنتاجات واستنتجت ان العباسيون اعقاب العباس الذي ذكرته من طي اخي العزيز نحن عباسيون امراء قبيلة الحيار وليس منها واقرا ما قاله ابو الهدى الصيادي وان الحياريين هم احد افخاذ قبيلة الموالي وليسو امراء وان الامراء هم احفاد المعتصم بالله العباسي اخوك الامير يعقوب بن بديوي بن عبدالله العباسي نقيب العباسين اماره قبيلة الموالي




توقيع يعقوب العباسي

الرد باقتباس




صورة يعقوب العباسي الرمزية

عضو نشيط

الجنس :  : male

رقم العضوية : 4703

تاريخ التسجيل: مايو 2007

البلد: العراق الانبار

المشاركات : 69

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 10,257
تبرع


الهـدايـا





يعقوب العباسي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 22/05/2008, 02:17 مساءً

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة الموالي و أمرائها العباسيين
شرح حول العائلة : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليكم هذا البحث الموجز القصير عن قبيلة الموالي العربية الأصيلة و أمرائها الحاليين قبائل الموالي العربية الأصيلة قبائل عريقة أصيله عربية المنبت نقية صافية يرفدها طيب منبتها الأصيل وهي من أقدم القبائل العربية جذورا وتأصيلاً أما سبب تسميتها بهذا الاسم فهو مساندتها ونصرتها لرسولنا الكريم (ص) في معركة حنين حين اشتدت وزاد وطيس المعركة على المسلمين حيث قال ص (الأنصار ومزينه وجهينة وأشجع وغفار ومن كان من عبدالله موالى دون الناس والله ورسوله مولاهم) صدق رسول الله وهذه هي النشاه الأولى لأسم قبيلة الموالي وكان النساب الأول لهذه القبيلة هو رسولنا وسيدنا ص واليكم التفصيل لما جاء في هذا النسب 1بنو عبد الله وهم بني عبد العزى من غطفان بن قيس بن جهينة قد سماهم الرسول ص بنو عبد الله وعرفوا بهذا الاسم وقد سمتهم العرب بنو محوله لتحويل اسمهم فهم من جهينة من قضاعة 2 بنو مزينة وهم من قضاعه غلب عليهم اسم مزينة بنت كلب بن وبره بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه 3 جهينه وهو بن زيد بن ليث بن الحافي بن قضاعه 4 اسلم وهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينه بن قضاعه وقد كانوا قد خزعوا عن قومهم أي انقطعوا عنهم فكانوا في خزاعة 5 بنو أشجع الأخ الشقيق لأسلم فهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينة 6 غفر فهو ابن مليل بن صخره بن بكر بن مناة فهم من بني النضر بن كنانه فهم في قريش 7 الأنصار هم أشهر من نار على علم فهم من الأوس والخزرج ابني حارثه بن ثعلبه من توضيح ما جاء أعلاه هم الذين سماهم الرسول ص بمواليه أي ناصروه والمختصون به وسميت هذه القبيلة بالموالي والتي عماد تكوينها من جهينة , هذه هي النشأة الأولى لقبيلة الموالي وسبب تسميتها بهذا الاسم . وقال رسولنا الكريم ص أيضا في قبيلة الموالي (أذا وقعت الملاحم بعث الله تعالى بعثا من الموالى من الشام هم أكرم العرب فرساً وأجودهم سلاحا يويد الله بهم هذا الدين) صدق رسولنا الكريم (ص) والموالي جمع لكلمة مولى وتعني السيد أو المالك أو صاحب السلطان وقد وردت في القران الكريم أكثر من مرة أي تفيد أن المولى هو الله عز وجل وهو مولانا ومولى كل شيء وكذلك هو صاحب السلطان والأمر وهو المولى صاحب الولايه مالك الملك وسيده دون الناس كما استعلمت العرب هذه الكلمة وأطلقتها على الحليف عندها ومن خلال موالاتهم لبعضهم أي حليفه ويتحمل ما يكون عليه من العدوان ورده كما تطلق هذه الكلمة على العبد المعتوق فيقال مولى فلان ابن فلان كما تطلق على الدخلاء على الدوله الإسلامية أي الموالي الذين دخلوا على الدولة الإسلامية مثل البرامكة و الفرس وغيرهم وهنا الخطأ الفادح الذي يقع فيه البعض لأن قبيلة الموالي جاء لفظها مطابقاً لذلك فكان ضعاف الرأي يظنون أن الكلمة أعلاه التي تخص الموالى وهي لا تمت لقبيلة الموالي بصلة فقبيلة الموالي والموالى هم سادات العرب أي صفو العشائر العربية الأصيلة وقد جاء في كتاب نهاية الأرب للقلقشندي هؤلاء سادات العرب ووجوهها لهم عند السلاطين حرمة كبيرة وحيف كبير وموالي العرب كقبيلة تعني سادات العرب ولم يجتمع في هذه القبيلة الى الدم العربي الأصيل هذه هي قبيلة الموالي ونشأتها وسبب تسميتها بهذا الاسم , و قد كان لقبيلة الموالي الدور الأهم في قتال التتار والانتصار عليهم في معركة عين جالوت قرب حمص وكثرت قبيلة الموالي وازدادت وامتدت وبسطت نفوذها على الأراضي الممتدة من منطقة بنان شرقي مدينة هيت حالياً الى أطراف الحدود السورية والحدود السعودية فالبادية السورية وكان لها الدور الأهم في صد الهجمات المتوالية على البلاد العربية وكان أهم ما قامت به هو استرجاع بغداد من الاحتلال الفارسي وإرجاعها الى حضير العراق وكان ذلك في العهد العثماني في عهد السلطان مراد الرابع . أمراء قبيلة الموالي ينتسب أمراء قبيلة الموالي الحاليين الى العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول (ص) وهم من أحفاد الـمـبـارك بن الخليفة الشهيد المستعصم بالله العباسي حيث تشير الوثائق والمصادر أن هولاكو احتفظ بالمبارك ابن المستعصم ولم يقتله فلما بلغ الرشد تزوج وصار له ثلاثة أولاد هم محمد وعبدالله ويوسف بقو في مدينة مراغة ولما صارت الولاية الى غازان حفيد هولاكو ولاهم ششتر والحويزة و ديزفول ثم أعطاهم داقوق وكركوك وكان قد ذكر ذلك في ذيل مراة الزمان للمؤرخ اليونيني ج2 ص259 وأسست فيما بعد إمارة بهدينان العباسية في شمال العراق وأصبحت دولة قوية جداً يحكمها أحفاد المستعصم بالله العباسي وفي قلعة نيروه كان يحكمها أحد أفراد هذه السلالة وهو (عبد الله بيك) يقال أن السلطان مراد الرابع عندما كان سلطانا للدولة العربية الإسلامية في زمن العثمانين كان رجلاً ورعاً زاهداً يحب الدين الإسلامي وكان جل عمله هو إعلاء كلمة أهل السنة والجماعة وكان في أحد غزواته أن مر بالقرب من حصن قلعة العمادية فحدثوه عن هذه الإمارة فأرسل في طلب الأمير عبد الله بيك فتردد في استقباله ولما علم من طيب الأخلاق التي كان يتحلى بها السلطان استقبله و رحب به أحسن الترحيب وبقي عنده عدة ايام فدعاه الى اسطنبول وكانت في ذلك الوقت قلاقل وتشرذم في العشائر العربية آنذاك فطلب من الأمير عبد الله أن يترأس هو وأولاده إمارة العشائر العربية فكان الأمير محمد (حامل السجادة النبوية) بن الأمير عبد الله بيك حصة قبيلة الموالي وكانت استكمال تكوين قبائل الموالي الحاليه فيتكون بذللك إتحاد قبلي جديد سمي فيما بعد إتحاد قبائل الموالي وكان ذلك في الفترة الواقعة بين عامي 1000 و1050 للهجرة و بقي أحفاد الأمير عبد الله بيك يحكمون قبائل الموالي العربية الى الوقت الحاضر وبالإشارة الى كتاب أحمد وصفي زكريا وقد بينت حال الكتاب وحال المؤلف وأؤكد مجدداً الاعتراف الذي أدلا به أنهم من أعقاب آخر خليفة عباسي والذي ذهب الى القسطنطينية هو عبد الله بيك وهو الذي ذكره المقدم الفرنسي موللر وهو الذي ذهب الى القسطنطينية ولكن خسا أحمد وصفي لأن الأمير عبد الله وأحفاده لم يتأمروا الى على أبناء عمومتهم من سادات العرب وطبعاً هم لقبوا بالبيك وغيرها من الألقاب فقويت بذلك شوكة قبيلة الموالي وبسطت نفوذها على الأراضي العربية الممتدة من بنان شرق هيت الى أطراف الحدود السورية فالحدود السعودية فبادية الشام فكان لهم مقرّان و هما المقر الشتوي في بادية العراق ومقر الإمارة في عانه والجود فيها في صدر حوران والمقر الثاني الصيفي في القطر السوري والبادية السورية وكان نتيجة القوة والهيبة والسطوة التي كانت عندهم أن يلقبوا بألقاب كثيرة منها (البيك ,الأغا ,الخرفان , الجحجاح , الريشة) 1 الريشة وهي لقب أو وسام يعطى لأعظم شيخ أو أمير في جمهره القبائل ولا يلزم ذلك فئة معينة فيعطى لفلان كما يعطى لفلان 2 الجحجاح هي أيضا لقب أعطي لقسم من أجدادنا أمراء قبيلة الموالي 3 الخرفان أو الخرفاوي هو أيضا لقب لأجدادنا من إمارة الموالي 4 الأغا و البيك أيضا ألقاب لقبت بها أجدادنا 5 الخلاوي وهو لقب أطلق على الأمير محمد الخلاوي الجحجاح حسب الوثائق أنه في فترة حكمه كان لا يستطيع أحد إشعال النار ويراها فيقوم بإرسال رجاله إليه ويدعوه ويقوم بإكرامه فقيل له الخلاوي ولقب أيضا معشي الخلاوي وقد حصل الخلط للأسف في أحد الألقاب وهي الريشة فقد أعطيت لأكثر من أمير أو شخص أو فئة فقد أعطيت للأمير عيسى بن مهنا في وقعة التتار وإن اختلف النسابة في نسب عيسى ابن مهنا فمنهم من قال أنه ابن أحد الخلفاء العباسيين كان أخواله من قبيلة طي وذهب اليهم بعد سقوط بغداد فأمروه عليهم ولقبوه بحسام الدين فنقول إن واقعة التتار حدثت في زمن المبارك ابن المستعصم ولا أعرف الربط الذي يربطه البعض بإمارة الموالي الحالية والتي لا تمت لعيسى ابن مهنا بصلة رغم اعتزازنا بها فأمراء الموالي الحاليين عباسيون هاشميون وهم وقبائل الموالي روح وجسد بل أنهم سيف وساعد ولا يزيدهم انتسابهم الى قبيلة الموالي إلاّ فخراً. بقي أن نسرد أن قبيلة الموالي وأمرائها الحاليين كوّنوا قوّة ضاربة امتدت من القطر العراقي الى القطر السوري وهم الذين وضعوا عمود الحمى وحرموا على العشائر المرور منه وكان لذلك اصطدامها بهجرة القبائل العربية من عنزة وشمر وغيرها والانتصار عليها وسوف أوجز بحثاً صغيراً فيما بعد بذلك وقد ذكرهم البسام النجدي في كتاب الدرر والمفاخر بأن الموالي (ذوو المحامد والمعالي والبق في المكرمات واللحوق لابعد الغايات سادة الحرب وهولها وأعشق طالب لها وأهوى لها وأصبر من الحسام بكف البطل عليها ورثوا المجد عن أب فج وأصبحوا بنيران القرى على رؤوس الأعلام و أنجدوا مستغيثهم بما ادخروه من فضلان المواهب والحكم وأميرهم محمد الخرفان نعم هؤلاء الموالي وهذه صفاتهم ومحامدهم و قد ذكر أحد المؤرخين في حوادث مدينة حلب أن الموالي والعباسيون ثاروا في المدينة وكان يقصد بذلك ثورة الموالي وأمرائهم ومن لف حولهم من العباسيون بقي أن أورد أن إمارة العباسيين أمراء قبائل الموالي ينقسمون الى قسمين في الوقت الحاضر و هم القسم السوري و القسم العراقي أولاً : القسم السوري يتفرع القسم السوري الى فرعين و هما الفرع الأول أمراء الموالي القبليين وهم في معرة النعمان في قرية (قطرة) وعنهم الأمير جمال بن فواز بن الشايش بن عبد الكريم بن أحمد بيك بن محمد باشا بن الكنج أبو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حـمـد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ..... و يتسلسل النسب الى أن يتصل بالمبارك ابن المستعصم بالله أخر خلفاء بني العباس ولا يسعني هنا أن أذكر عمود النسب كله لأنه ليس موضوعنا الآن والأمير جمال يعتبر الآن أمير الموالي في سوريا و العراق والوطن العربي والإسلامي وهو الرجل الفذ المضياف ورث الإباء والرجولة والشهامة أباً عن جد وأشكره على الإسهام في إعداد هذا البحث المتواضع الفرع الثاني أمراء الموالي الشماليين و هم في قرية (شاعر) وعنهم الأمير محارب بن صفوق بن عبد الرزاق بن حمدو بن إبراهيم بن محمد باشا بن الكنج أبو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حـمـد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ....... ثانياً : القسم الـعـراقي و هو عبارة عن فرعين فرع يتواجد حتى الآن في العراق و فرع في سوريا وهم ذرية الأمير محمد الجحجاح الخلاوي أمير الموالي في العراق وهم الفرع العراقي في الأنبار وعنهم الأمير يعقوب بن بديوي بن عبدالله بن نجم بن عبدالله بن عويد بن أحمد بن حسين بن محمد الجحجاح الخلاوي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي .... ويعتبرون أمراء الموالي في العراق في الوقت الحالي أما الفرع الثاني وهم أمراء عشائر الفواعرة في سوريا و هم في حمص وعنهم الأمير ملهم بن ناصر بن خالد بن درويش بن حميد بن حمود بن شبلي بن شديد بن الأمير حسن القنطار (مؤسس عشائر الفواعرة) بن الأمير محمد الجحجاح الخلاوي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ...... أخواني مشاهدين البحث وقارئيه حياكم الله بقي أن أرسل تحية الى روح الأمير الشايش بن عبد الكريم وأسرته الأصيلة في سورية وأكتب عنه هذه المعلومات عن لسان أميرنا الأخ و ابن العم أبو عدي الأمير جمال الشايش المحترم ,الأمير الشايش بن عبد الكريم أمير الموالي في سوريا والوطن العربي نائب سابق بدأ حياته عام 1921 تقلد رئاسة قبائل الموالي في عام 1921 و ثارت قبائل الموالي بقيادته على الاستعمار الفرنسي كما ثار عليهم عام 1926 انتخب نائباً عن بادية حلب في المجلس النيابي السوري عام 1932 وانتخب مرة ثانية عام 1936 وعن دورة عام 1943 كان عضو مجلس الأمة وبطاقة عضويته 179 ثم عقب الاحتلال الفرنسي وأيام وثوب المجاهدين أمثال المرحوم صالح العلي وإبراهيم هنانو كان لقاء الأمير والمجاهدين في أواخر نيسان في العام الذي ثار الموالي بقيادته وهاجموا الفرنسيين وقطعوا الخط الحديدي ففاجأتهم حملة عسكرية واشتبكت معهم أنحاء خوبين الكبير وتل القيار وأم صلال فكانت معركة كبيرة كبدت الفرنسيين الكثير من الخسائر في العدة والعتاد وقتل قائد الحملة العسكرية الفرنسية آنذاك على يد الأمير عبد الرزاق ابن عم الأمير الشايش في قرية قطره وكانت معركة شرسة استعمل فيها السلاح الأبيض أحياناً ونتيجة عدم التكافؤ في القوة كانت الكفة المرشحة لانتصار الفرنسيين بعد أن تكبدوا خسائر فادحة وعاقبت السلطة الفرنسية والحكم آنذاك الموالي أن أخذت منهم عدة قرى وأعطتها للحديديين وما إن اشتعلت ثورة حماة وجبل الدروز في خريف عام 1925 وتضعضع حال الفرنسيين حتى هاجم الأمير الشايش المعرة التي كان فيها سرية من الفرنسيين من جيش الشرق فدافعت تلك السرية تساعدها الطائرات فرتدو الموالي دون جدوى وكان فصيل من تلك السرية منفرد في محطة أبو الظهور فهوجم من قبل فرسان الموالي فقام نواف الصالح فأرسل 300 من فرسانه بقيادة أبنه سطام الى هذه المحطة وحمى فصيل الفرنسيين وأنقذهم من الهلاك وساق الفرنسيين من حلب ثلاثة سرايا من الحرس السيار مع ثلاثة طائرات ضربت قبيلة الموالي وأخفقت ثورتهم ثم خشوا فتك الطائرات فنزحوا من البادية الشامية الى حدود البادية العراقية ولما هل ربيع عام 1926 أرادوا الرجوع الى أوطانهم فزحفوا جنوب تدمر وبلغوا جبل البلعاس فتصدت لهم الطائرات الفرنسية في هذا الجبل وقتلت عدداً من أمراء قبيلة الموالي ورجالها وأتوا متفرقين زرافات زرافات وقصدهم الالتحاق يومئذ بالثوار العاملين والجبل الوسطاني وسهل الحلقة مناورتهم في 15 نيسان 1926 حملة فرنسية كبيرة وقبض على الأمير الشايش وفارس العطور واعتقلتهم في مدينة حلب مدة من الزمان . هذه هي سيرة الأمير الشايش وهذه هي سيرة مختصرة عن قبيلة الموالي الأصيلة التي عندما نذكرها نفتخر كوننا منتسبين إليها وأن مقر الإمارة الآن هو قرية (قـطـره) قلعة البطولات والأمجاد مسقط رأس الأمير الشايش بن عبد الكريم المولى العباسي الهاشمي وسميت قطرة بهذا الاسم نسبةً الى قطرة الندى ابنة أحد السلاطين وشكراً, أرجوا أن أكون قد وفقت وأنا في خدمة أي استفسار أو تعليق على ما قلت بقي أن أكتب المصادر التي اعتمدتها في هذا البحث الموجز 1 سبائك الذهب2نهاية الأرب للقلقشندي3 معجم قبائل العرب الحديثة والقديمة لعمر رضا كهالة4 أنساب العرب لسير عبد الرزاق القطب 5 الروض البسام 6عشائر الشام لوصفي زكريا7 مسالك الأبصار لأبن فضل الله العمري 8 أربعة قرون لستيفن همسلي9 جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي 10 المقتضب من جمهرة النسب لياقوت الحموي11 إمارة بهدينان العباسية لمحفوظ العباسي 12 العباسيون بعد احتلال بغداد للشيخ محفوظ العباسي13 غاية المشتاق لمعرفة العباسيون في العراق لأحمد الخضر العباسي كتاب الشيخ يونس السامرائي وكتاب العلام لثامر عبد الحسن وموسوعة العشائر العراقية ل ثامر عبد الحسن إضافة الى ما هو موجود و متوارث عندنا من وثائق , ومخطوطات , و مشجر نسبنا الكامل الموثق عندنا من قديم الزمان طبعاً وفي النهاية أخص بالتحية والإجلال والإكرام لأستاذنا الشيخ محفوظ العباسي نقيب العباسيين في الـعـالـم كما أخص الأستاذ أحمد الخضر العباسي نقيب العباسيين في الـعـراق ونقول لهم كفيتم ووفيتم وبارك الله فيكم على هذا الجهد العظيم ونسأل الله أن يمن عليكم بالصحة والعافية كما أشكر الأمير جمال الشايش على إسهامه في هذا البحث و كل من زودني بمعلومة في ذلك . الأمير يعقوب بن بديوي بن عبد الله العباسي أمير الموالي في العراق و نقيب أسر أمراء قبائل الموالي العباسية الشريفة .




الرد باقتباس




صورة يعقوب العباسي الرمزية

عضو نشيط

الجنس :  : male

رقم العضوية : 4703

تاريخ التسجيل: مايو 2007

البلد: العراق الانبار

المشاركات : 69

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 10,257
تبرع


الهـدايـا





يعقوب العباسي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 22/05/2008, 02:21 مساءً

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم هذه القصيده التاريخيه لامير بديوي بن عبدالله العباسي امير قبيلة الموالي في العراق




الرد باقتباس




صورة يعقوب العباسي الرمزية

عضو نشيط

الجنس :  : male

رقم العضوية : 4703

تاريخ التسجيل: مايو 2007

البلد: العراق الانبار

المشاركات : 69

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 10,257
تبرع


الهـدايـا





يعقوب العباسي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 22/05/2008, 11:22 مساءً

 

تاريخ اماره الموالي
يالله يامعبود يمكدر لكدار بديت بسمك يا حادي كل حادي
يا واسع بكدرتك عواضيم لسرار يمرسل لمصطفى منجد للعبادي
وياجاعل سنته جاريه بكل لدهار يربنه حسناك يوم لمدادي
وكفت برض ولجدودنه اثار وخواطر بفكرنه وما تهادي
اثار كصر عالي برض لانبار بلجودفيه ساسه وبستنادي
وكفت وبكلبي هواجيس لفكار بفعايل جدودنه ساس لبلادي
خذت القلم وكتاب وبديت لشعار وبديت بلي بدابه كل بادي
بغيت اكتب وبشوككم ثرثار حنينه دايم من عهود لجدادي
اجدادنه سفر غالي بلخبار وافعالهم شمس لدروب لحفادي
تاريخنه خالد بملوك وامار وسادات للدنيا بكدرت لحادي
من دور عدنان ومعد نهر وجار لقريش وعمرو هشام لثرادي
عهد ابوجعفر والمهدي زهو وسار لعند الرشيد وسطع ببغدادي
وحرمة لصوتت رغم لسوار انتخالهه فارس برض لسوادي
انتخت وعموريه للعرب تذكار اسوارهه تشهد وروس لوغادي
واصبح لنه عصر وتذكره لفكار وعلم صدى نوره بكل لبلادي
من المقتدر للناصر عالي مذعار لاكت بدا ضعف بدخول لجلادي
ومستعصم بلغدر حكمه انهار واستلم هولاكو حكم بغدادي
حكم لعماديه لجدودنه صار وخلفة بني العباس بعالية لمدادي
من بيت لاماره وحنه لكبار وجدنه من لنيروه جابه مرادي
وعيال عبدالله اماره بلمصار من حلب للد ير للموصل لتل لرمادي
وحنه عوارف لديره ولامار ونركب بطوعاتهه وما نهادي
وجدنه امير للموالي ومغوار مجده بمجدهم والدواخله سنادي
عبدالله واشجع ومزينه وغفار نسبهم لمصطفى لخير لفنادي
ذوله اهلنه وربعنه ولانصار نعمين من جدودهم ولحفادي
امير وينتخي ولا رجال تنثار شبه سيف تصدى بلجنادي
والموالي سيفنه وغالي بلخبار حسناه بتار وللمعتدي عدادي
جدنه ابو ريشه وحنه سنه نار ونشهر عصاة الحك عند لشدادي
خلفة الخرفان وبلكر عكبان وخيالة البلها عند لهدادي
حنه لكسرنه طي بدو وحضران وتشهد لنه بصولات زلم لبوادي
وصولاتنه بشمرمن جلت عربان عكود بيهه نكضت حرب ولا هجادي
ويشهد لنه مجدنه بحسن وحسين من سبو حمره لموت لارض لحمادي
الفواعره ربعنه وعمامنه لكنطار ذوله اهلنه وافرعو ا باستنادي
شيخ زبين وبلحجي غلطان امسى خطيف لموت بخطوة زنادي
حنه ذبحنه طي وكوم ابن نبهان ارجل النفايل تشهدلنه بلمجادي
وحنه كسرنه كل غادر وخوان وحنه اماره العرب ولسيادي
وحنه اماره لموالي وبصدر حوران عيال لامير وعوارف بلجدادي
من نسل ابو يوسف عراف وذهان جد لاماره وسليل لجوادي
ومن نسل الخلاوي امير بنان للعرسي وحكمه بكل لفنادي
وماهمنه قلة بعدكم يخوان وصيت لنه شامخ ونجرنه ينادي
هذا هو تاريخنه وحنه لحفضناه وهذا هو مجدنه ولاجله نفادي
ترى دنيا بلا تاريخ حنه كتبناه لا نريدهه بزهوهه ولا ننادي
ركبت من اهلنه وكاطع ديان كاصد بني الشايش محمل اشرادي
كاصد بني الشبلي وللي لنه سار وللي سكنو بلكلب وسط لفادي
ركبت من لابتة وكل فرد ولهان لشوفة عمام النه حالت بلادي
ومن كطع بهله تراه غلطان وينعل الله اهل لكطع ولبعادي
وحنه لنه شعارنه ولهجان وحنه لنه ساسهه بعلو وادي
التقوى ميزاننه بعمل لحسان سعينه للخير وللكرم بلزادي
واختم انه ماكلت من طيب للحان بسلام للمكصود مابه ركادي
وصلات ربي على كريم لسلام بعدد نجم لكون وكت لسهادي
وسبحان ربي لوصه بوصل لرحام من دور ادم وحوه ليوم لمنادي
سلامنه لكل موله من نسل قحطان وسلامنه لحاضرين لجمع بلعدادي




الرد باقتباس




صورة يعقوب العباسي الرمزية

عضو نشيط

الجنس :  : male

رقم العضوية : 4703

تاريخ التسجيل: مايو 2007

البلد: العراق الانبار

المشاركات : 69

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 10,257
تبرع


الهـدايـا





يعقوب العباسي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 22/05/2008, 11:27 مساءً

 

تاريخ اماره الموالي
يالله يامعبود يمكدر لكدار بديت بسمك يا حادي كل حادي
يا واسع بكدرتك عواضيم لسرار يمرسل لمصطفى منجد للعبادي
وياجاعل سنته جاريه بكل لدهار يربنه حسناك يوم لمدادي
وكفت برض ولجدودنه اثار وخواطر بفكرنه وما تهادي
اثار كصر عالي برض لانبار بلجودفيه ساسه وبستنادي
وكفت وبكلبي هواجيس لفكار بفعايل جدودنه ساس لبلادي
خذت القلم وكتاب وبديت لشعار وبديت بلي بدابه كل بادي
بغيت اكتب وبشوككم ثرثار حنينه دايم من عهود لجدادي
اجدادنه سفر غالي بلخبار وافعالهم شمس لدروب لحفادي
تاريخنه خالد بملوك وامار وسادات للدنيا بكدرت لحادي
من دور عدنان ومعد نهر وجار لقريش وعمرو هشام لثرادي
عهد ابوجعفر والمهدي زهو وسار لعند الرشيد وسطع ببغدادي
وحرمة لصوتت رغم لسوار انتخالهه فارس برض لسوادي
انتخت وعموريه للعرب تذكار اسوارهه تشهد وروس لوغادي
واصبح لنه عصر وتذكره لفكار وعلم صدى نوره بكل لبلادي
من المقتدر للناصر عالي مذعار لاكت بدا ضعف بدخول لجلادي
ومستعصم بلغدر حكمه انهار واستلم هولاكو حكم بغدادي
حكم لعماديه لجدودنه صار وخلفة بني العباس بعالية لمدادي
من بيت لاماره وحنه لكبار وجدنه من لنيروه جابه مرادي
وعيال عبدالله اماره بلمصار من حلب للد ير للموصل لتل لرمادي
وحنه عوارف لديره ولامار ونركب بطوعاتهه وما نهادي
وجدنه امير للموالي ومغوار مجده بمجدهم والدواخله سنادي
عبدالله واشجع ومزينه وغفار نسبهم لمصطفى لخير لفنادي
ذوله اهلنه وربعنه ولانصار نعمين من جدودهم ولحفادي
امير وينتخي ولا رجال تنثار شبه سيف تصدى بلجنادي
والموالي سيفنه وغالي بلخبار حسناه بتار وللمعتدي عدادي
جدنه ابو ريشه وحنه سنه نار ونشهر عصاة الحك عند لشدادي
خلفة الخرفان وبلكر عكبان وخيالة البلها عند لهدادي
حنه لكسرنه طي بدو وحضران وتشهد لنه بصولات زلم لبوادي
وصولاتنه بشمرمن جلت عربان عكود بيهه نكضت حرب ولا هجادي
ويشهد لنه مجدنه بحسن وحسين من سبو حمره لموت لارض لحمادي
الفواعره ربعنه وعمامنه لكنطار ذوله اهلنه وافرعو ا باستنادي
شيخ زبين وبلحجي غلطان امسى خطيف لموت بخطوة زنادي
حنه ذبحنه طي وكوم ابن نبهان ارجل النفايل تشهدلنه بلمجادي
وحنه كسرنه كل غادر وخوان وحنه اماره العرب ولسيادي
وحنه اماره لموالي وبصدر حوران عيال لامير وعوارف بلجدادي
من نسل ابو يوسف عراف وذهان جد لاماره وسليل لجوادي
ومن نسل الخلاوي امير بنان للعرسي وحكمه بكل لفنادي
وماهمنه قلة بعدكم يخوان وصيت لنه شامخ ونجرنه ينادي
هذا هو تاريخنه وحنه لحفضناه وهذا هو مجدنه ولاجله نفادي
ترى دنيا بلا تاريخ حنه كتبناه لا نريدهه بزهوهه ولا ننادي
ركبت من اهلنه وكاطع ديان كاصد بني الشايش محمل اشرادي
كاصد بني الشبلي وللي لنه سار وللي سكنو بلكلب وسط لفادي
ركبت من لابتة وكل فرد ولهان لشوفة عمام النه حالت بلادي
ومن كطع بهله تراه غلطان وينعل الله اهل لكطع ولبعادي
وحنه لنه شعارنه ولهجان وحنه لنه ساسهه بعلو وادي
التقوى ميزاننه بعمل لحسان سعينه للخير وللكرم بلزادي
واختم انه ماكلت من طيب للحان بسلام للمكصود مابه ركادي
وصلات ربي على كريم لسلام بعدد نجم لكون وكت لسهادي
وسبحان ربي لوصه بوصل لرحام من دور ادم وحوه ليوم لمنادي
سلامنه لكل موله من نسل قحطان وسلامنه لحاضرين لجمع بلعدادي




الرد باقتباس




صورة يعقوب العباسي الرمزية

عضو نشيط

الجنس :  : male

رقم العضوية : 4703

تاريخ التسجيل: مايو 2007

البلد: العراق الانبار

المشاركات : 69

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 10,257
تبرع


الهـدايـا





يعقوب العباسي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 22/05/2008, 11:33 مساءً

 

ماشاء الله عليكم

الله يبيض وجوهكم جميع


تحياتي




توقيع ضميرك الحي






بالغياب فقط
يمكننا أن نلفق نسيانًا محترمًا
لأشخاصٍ فقدوا قدرتهم على تذكِّرنا!

الرد باقتباس




صورة ضميرك الحي الرمزية

عضو ماسي

الجنس :  : male

رقم العضوية : 5869

تاريخ التسجيل: يوليو 2007

المشاركات : 1411

المواضيع : 97

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 1,292,669
تبرع


الهـدايـا





ضميرك الحي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : نسب عشيرة الطوقان

 
 

قديم(ـة) 23/05/2008, 12:19 صباحاً

 

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»تاريخ اماره الموالي
يالله يامعبود يمكدر لكدار بديت بسمك يا حادي كل حادي
يا واسع بكدرتك عواضيم لسرار يمرسل لمصطفى منجد للعبادي
وياجاعل سنته جاريه بكل لدهار يربنه حسناك يوم لمدادي
وكفت برض ولجدودنه اثار وخواطر بفكرنه وما تهادي
اثار كصر عالي برض لانبار بلجودفيه ساسه وبستنادي
وكفت وبكلبي هواجيس لفكار بفعايل جدودنه ساس لبلادي
خذت القلم وكتاب وبديت لشعار وبديت بلي بدابه كل بادي
بغيت اكتب وبشوككم ثرثار حنينه دايم من عهود لجدادي
اجدادنه سفر غالي بلخبار وافعالهم شمس لدروب لحفادي
تاريخنه خالد بملوك وامار وسادات للدنيا بكدرت لحادي
من دور عدنان ومعد نهر وجار لقريش وعمرو هشام لثرادي
عهد ابوجعفر والمهدي زهو وسار لعند الرشيد وسطع ببغدادي
وحرمة لصوتت رغم لسوار انتخالهه فارس برض لسوادي
انتخت وعموريه للعرب تذكار اسوارهه تشهد وروس لوغادي
واصبح لنه عصر وتذكره لفكار وعلم صدى نوره بكل لبلادي
من المقتدر للناصر عالي مذعار لاكت بدا ضعف بدخول لجلادي
ومستعصم بلغدر حكمه انهار واستلم هولاكو حكم بغدادي
حكم لعماديه لجدودنه صار وخلفة بني العباس بعالية لمدادي
من بيت لاماره وحنه لكبار وجدنه من لنيروه جابه مرادي
وعيال عبدالله اماره بلمصار من حلب للد ير للموصل لتل لرمادي
وحنه عوارف لديره ولامار ونركب بطوعاتهه وما نهادي
وجدنه امير للموالي ومغوار مجده بمجدهم والدواخله سنادي
عبدالله واشجع ومزينه وغفار نسبهم لمصطفى لخير لفنادي
ذوله اهلنه وربعنه ولانصار نعمين من جدودهم ولحفادي
امير وينتخي ولا رجال تنثار شبه سيف تصدى بلجنادي
والموالي سيفنه وغالي بلخبار حسناه بتار وللمعتدي عدادي
جدنه ابو ريشه وحنه سنه نار ونشهر عصاة الحك عند لشدادي
خلفة الخرفان وبلكر عكبان وخيالة البلها عند لهدادي
حنه لكسرنه طي بدو وحضران وتشهد لنه بصولات زلم لبوادي
وصولاتنه بشمرمن جلت عربان عكود بيهه نكضت حرب ولا هجادي
ويشهد لنه مجدنه بحسن وحسين من سبو حمره لموت لارض لحمادي
الفواعره ربعنه وعمامنه لكنطار ذوله اهلنه وافرعو ا باستنادي
شيخ زبين وبلحجي غلطان امسى خطيف لموت بخطوة زنادي
حنه ذبحنه طي وكوم ابن نبهان ارجل النفايل تشهدلنه بلمجادي
وحنه كسرنه كل غادر وخوان وحنه اماره العرب ولسيادي
وحنه اماره لموالي وبصدر حوران عيال لامير وعوارف بلجدادي
من نسل ابو يوسف عراف وذهان جد لاماره وسليل لجوادي
ومن نسل الخلاوي امير بنان للعرسي وحكمه بكل لفنادي
وماهمنه قلة بعدكم يخوان وصيت لنه شامخ ونجرنه ينادي
هذا هو تاريخنه وحنه لحفضناه وهذا هو مجدنه ولاجله نفادي
ترى دنيا بلا تاريخ حنه كتبناه لا نريدهه بزهوهه ولا ننادي
ركبت من اهلنه وكاطع ديان كاصد بني الشايش محمل اشرادي
كاصد بني الشبلي وللي لنه سار وللي سكنو بلكلب وسط لفادي
ركبت من لابتة وكل فرد ولهان لشوفة عمام النه حالت بلادي
ومن كطع بهله تراه غلطان وينعل الله اهل لكطع ولبعادي
وحنه لنه شعارنه ولهجان وحنه لنه ساسهه بعلو وادي
التقوى ميزاننه بعمل لحسان سعينه للخير وللكرم بلزادي
واختم انه ماكلت من طيب للحان بسلام للمكصود مابه ركادي
وصلات ربي على كريم لاسلام بعدد نجم لكون وكت لسهادي
وسبحان ربي لوصه بوصل لرحام من دور ادم وحوه ليوم لمنادي
سلامنه لكل موله من نسل قحطان وسلامنه لحاضرين لجمع بلعدادي«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~




الرد باقتباس




صورة يعقوب العباسي الرمزية

عضو نشيط

الجنس :  : male

رقم العضوية : 4703

تاريخ التسجيل: مايو 2007

البلد: العراق الانبار

المشاركات : 69

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 10,257
تبرع


الهـدايـا





يعقوب العباسي غير متصل
 
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً: 1 (0 من الأعضاء و 1 من الزوار)
 
أدوات الموضوع

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق
Trackbacks are مغلق
Pingbacks are مغلق
Refbacks are مغلق

لكل مشاهـده : 1 نقد عربي
لكل موضوع : 15 نقد عربي
لكل رد جديد : 5 نقد عربي

انتقل إلى

مواضيع مشابهة
الموضوع الكاتب المنتدى الردود آخر مشاركة
عشيرة الزهيرية كاظم المسعودي منتدى تاريخ وانساب القبائل 44 31/05/2012 12:47 صباحاً
عشيرة الشوافع كاظم المسعودي منتدى تاريخ وانساب القبائل 19 04/05/2012 11:10 مساءً
عشيرة آل زياد ابو محمد السردي منتدى تاريخ وانساب القبائل 30 20/03/2012 11:56 صباحاً
عشيرة اللبون خالد اللبون منتدى تاريخ وانساب القبائل 2 20/04/2008 08:58 صباحاً
عشيرة العرابدة .... كاظم المسعودي منتدى تاريخ وانساب القبائل 12 27/10/2007 10:00 صباحاً


الساعة الآن +3: 11:06 مساءً.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO
هذا المنتدى يستخدم منتجات بلص

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175