بسم الله الرحمن الرحيم
طلال الفايز
مناخ الطورمن الاكوان المشهورة بين قبيلة بني صخر وقبيلة الحويطات .
رواية بني صخر :
قصة المناخ : يتفق المؤرخون القدامى ان قبيلة الحويطات وقبيلة بني صخر كانوا حلف وخصوصا زمن عقيد الصخور المشهور : طراد الزبن حتى ان المؤرخون ( الشيبان) ذكروا ان طراد الزبن عقد على بني صخر والحويطات في اكثر من غزوة ومنها قصة مشهورة يتناقلها اجدادنا وملخصها ان طراد الزبن كان غازيا هو ومجموعة من فرسان بني صخر ومعهم فريج من الحويطات بقياددة عوده ابو تايه ( وقد كان في ريعان شبابه) فقال ابو تايه للحويطات ان مغانم الغزو لنا وان كبار الحويطات معيين بها إلا إذا شوفتوا طراد يتجه الى ذلك الفارس ( يقصد فارس كان يجانبهم في المسير) فإن المغنم للصخور . وقد كان هذا الفارس هو فارس بني صخر المشهور : طه الفلوح المحارب ( خيال العشاير ) والذي كان يعرف عنه انه كان يجانب قومه في المسير والغزوات وذلك لإعتداده بقوته ومعرفة القبائل بشدة بأسه .
إذن فقبائل الصخور والحويطات دائما ماكانوا احلافا لبعض .
ولكن بعد وفاة عقيد الصخور : طراد الزبن وذلك في اواخر عام 1900م اصبح هذا الحلف بالتفكك واصبح الحويطات بمنأى عن بني صخر خصوصا بعد اشتهار فارسهم وعقيدهم الشيخ / عوده ابوتايه ، ويحكى المؤرخون ان بعض فرسان الحويطات ارادوا ان يغزو على جمع من قبيلة عنزة في الجفر وعندما وصلوا لم يجدوا القوم الذين كانوا قد رحلوا الى الوادي ( وادي السرحان) وعليه عاد فرسان الحويطات دون مغنم وفي طريقهم لقوا شابين من قبيلة الصخور يتفقدون حلالهم ورعيانهم في شعيب في منطقة الجفر فمكثوا فرسان الحويطات عند الشابين وقضوا ليلتهم في ضيافة هذين الشابين وفي الليل اتفق الفرسان على اخذ ابل الشابين كتعويض عن غزوتهم التي لم يكتب لها النجاح وفي اوقات الصباح الباكر قام الفرسان بقتل الشابين وبعض الرعيان واخذوا ابلهم وحلالهم فنجح احد الرعيان بالافلات منهم وهرب الى مناطق سكن الشابين وعند وصوله اخبر امهم بما حصل لولديها يتيمي الاب فأمرت الراعي بذبح الذبائح تجهيزا لوليمة كبيرة وقد قامت الام بدعوة كبار بني صخر وعند الانتهاء من الوليمة قامت بأخبارهم بما حصل ونخت (ابوعبطان) امير الامراء الشيخ الفارس / طلال الفايز بأخذ الثأر وبالفعل امر الشيخ / طلال بضرب البيرق ( بيرق الطوقة ) وجمعت بني صخر حشودها من عشائر الطوقة وفريج من عشائر الجبور( لم تشارك عشائر خضير وباقي عشائر الكعابنة في هذا الكون ) بقيادة الشيخ / طلال الفايز وساروا الى معقل الحويطات في وادي رم وحدثت وقتها معرك ضارية كما ذكر المؤرخون وقع فيها اعداد مهولة من الفرسان حيث ان بني صخر رفعت الودي عن فرسان الحويطات بمعنى ان بني صخر اخذت تمثل باجسام الفرسان قبل قتلهم وذلك بقطع الايدي والارجل ، وقد ذكر المؤرخون ان القبيلتين تشابك اكثر من مرة وفي ايام قدرت اربعة ايام متتالية حسب الوارد على لسان بعض المحقيين في هذا الكون الذي يطلق عليه بعض الشيبان اسم ( مناخ الرحيل ) وذلك لأن بني صخر اخذت ترحل الحويطات سبع منازل اي ان بني صخر غزت الحويطات سبع مرات خلال اربعة ايام وقد ذكر بعض الشيبان اسماء للشعبان التي رحلت بني صخر منها الحويطات ، حتى لزوا الحويطات بطور الطبيق وهو آخر معاقل هذا المناخ الطويل حيث قامت بني صخر بحشر الحويطات بطور الطبيق حتى قال شيخ الحويطات كلمته المشهورة ( الطور ولا بني صخر ) وذلك يعني اختيار الاعصب على الصعب وذلك لهول ما راته اعين الحويطات من القتل ولكن الصخور وقعوا في خطأ كبير وهو انهم احاطوا بالحويطات من كل جنب دون ان يتركوا لهم منفذ مما اتاح للحويطات الفرصة واخذوا يستأسدون وفكوا الحصار المعمول عليهم .
هذا ما استطعت الحصول عليه من كبار السن الثقات عن قصة مناخ الطور .
قصيدة الطور برواية شاعر الصخور (اعزيز) وهي على المشد الثلاثي على خلاف رواية الحويطات
شديت ثمانا مع ثنتين =عشرا يدهجا الليله
لصار الماشي صميله
........................
منهن خمس لابن جازي=زبنهن يوم المغازي
شيال حمولا ثقيله
........................
ومنهن خمسه لابو تايه=ياعوده حماي الرايه
راعي الوضحة الامخيله
........................
ياعودة ثوّر لهنه=عقيدا ديمه يتلنه
عاداته كصم الطويله
........................
اشرف(عيد بن فلاح)=لطّ الخور مع الاوضاح
خمنها عيشة طويله
........................
اذبحوا عيد بن فلاح=عقب خزّه الاوضاح
هوه واحصانه عديله
........................
عفيه ياللي رميته=وامع المعارف دليته
بزرة شيهاني تشيله
........................
(عيد) ذّباحه (اذعار)=الظهر النقطا من النهار
ياصيت اذعار يواتي له
........................
غارو على طرش الغفل=(عقيله)غايب بالقفل
لما تغازي هزيله
........................
اذبحوا عيال (بن قيظي)=اولا سالون عن الغيظ
واذبحوا القرم عقيله
........................
اذبحوا اوليد(بن عيطان)=(عقيله)حماي الشردان
اغلاما ما صار بجيله
........................
راحت حرابه طول بطول=بين حويطاتك والاصخور
بالصاع الجابر تكيله
........................
يا صخور كفّون الجواب=لبين ما يحضر الغيّاب
واللي له شورا يبدي له
........................
اول شورا (لابن فايز)=هو شوره علينا جايز
دنوا الزوامل نشيله
........................
ثاني شورا (لابن زبن)=يا قلبه مليانا غبن
اكثر من ترب الثميله
........................
وثالث شورن للمطني =يانعم من طب الميدان
يرمون القرم الغليله
........................
اصخورك مدوا عالقبله=مير اعقب ياولد الخبلة
اللي ما ينطح قبيله
........................
ادخلوهم الى مكة=هذي خلايق معتكة
ذي دنيا وحاير دليله
........................
يوم ان لزّوهم عالطور=(عوده)يصيح من الجور
الله من قطع الاصيله
........................
اشوف الخيل تلاقي الخيل=كن صارت ظلما مثل الليل
اهنيّال الربه يآتي له
........................
كن وقع القرم (عفاش)=وقع يتعفس بالمحاشي
من كف النشمي الغليله
........................
(حتمل) يقول اسدر يا(عيد)=اصخورك لبّاسة حديد
ارجالا عاذبحك غليلة
........................
وش عذرنا من (مقبول)=يوم نروّح ويش نقول
الزهبة ما هي قليلة
........................
لصار اني فوق احصاني=امحجّل والاصل اعبيان
يقطع متين الجديله
........................
بخت (عوده)كسرهم=بخت تايه عثرهم
راحت عا صخورك دبيله
........................
عدوهم ابيوت الحرب=وانسفوهم على الركب
وادلال القهوة ابحميله
........................
يابيض حدن (عهايل)=يامنثرات الجدايل
اصبغن الثنايا بنيله
........................
حدّن عراعي الغزاله=الخيل اتجافل من جاله
هايل يا اذعار الدبيله
........................
الله من حظ كن مال=اهفى (الطور) تلوع ارجال
كلا راح ابسبيله
........................
وش الشاعر ودّه يقول=عقله من الشمت مذهول
ياربي عفوك جزيله
........................
_____________________________
عوده ابو تايه
_______________
سبب المعركة حسب رواية الحويطات :
مقتل الفارس عيد بن فلاح أبوتايه هو من مسببات معركة الطور والذي قتله هو ذعار الفايز .
وذلك بعد أن ذهب الشيخ والفارس عوده أبوتايه و 12 رجلاً من ربعه لقنص النعام وقد تصادفو مع 150 رجلاً من بني صخر ولم يكونو في البداية يعرفوا أنهم عوده أبوتايه وربعه إلا بعد حين ولكنهم عجزوا عنهم مع كثرتهم فقد كان عوده وربعه يقومون بالفر منهم ومن حين لآخر يردوها عليهم إذا ضايقوهم حتى يردو أولهم على آخرهم حتى أصيب عوده في كعب رجله وأصيب عبطان الجازي في ذراعه وكسرت رجل هويمل العاطل حتى كانت تضرب بالفرس من الأمام ومن الخلف وغيرهم حتى أتت الفزعة من ربع عوده وحتى مقتل راعي العشوا الفارس "عيد بن فلاح" وذلك بعد أن قام بردها عليهم ومهاجمتهم وعندما أقفى من عندهم مدها عليه ذعارالفايز وأصابه في مقتل ( ولم يكن يعلم أنه عيد بن فلاح حتى أخبره حتمل الزبن (وقد كان حتمل رفيق عيد وصديقه) وعندما رآه عوده قال ياعيد... ياعيد فعندها علم أنه قتل وكان وقت مغيب الشمس.
وفي معركة الطور تم قتل ذعار الفايز.
وعلى الحول تقريبا حدثت معركة قصمت ظهر الصخور وقتل فيها 35 من بني صخر من بين شيخ وفارس من بينهم هايل والأوشح.
هذا ما أحببت أن أضيفه عن سبب معركة الطور حسب رواية اخوات صالحه :
والمعروف عندالحويطات أن عود أبوتايه لم يقل الطور ولا بني صخر .
القصيدة براوية شاعر الحويطات :
و للشاعر الكبير جوان المشهوري قصيدة شهيرة في هذه الحرب :
ياراكب حر وضيحان منــغاه ** حر منقى بالوصايف عجيبي
مثل الوضيحي لا جفل من معشاه ** وشداده اللي بالزهر مايصيبي
ركابه اللي بالبواكير يقـداه ** منوة غريب الدار زين الخبيبي
كزه على ابن جازي الا جيت تلقاه ** تلقى ربيع الضيف باله طريبي
تلقى دلاله على الهيضه مجــذاه ** مجذية للاجنبي والقريبي
وعده على ابو تايه وخله معشــاه ** ماقال اهلنا جال واحنا عزيبي
مثل الوزيــر وعسكر العز تبراه ** متحزمين بمطوعات الحريبي
الى رحل كل المــظاهير تتلاه ** واقفا على ديار نباته خصيبي
يرعى سحاب حيث مــارش بحماه ** يرعاه اخو عليا يباس ورطيبي
بني صخر هل المهار الغــذاه ** وصت لها شيخانها ماتغيبي
وتليمو كل برايه وبريـاه ** وقامت تصب الراي صبٍ عجيبي
منهم يقول ودنا بجمع يـلاه ** ونحيل مابين العرب والسريبي
انكاد ما طلنا الجزا والمجــازاه ** منازله بالبيت منا قريبي
كلٍ على بيته معقل رعايــاه ** ينخى الجدود ويطلبون النصيبي
والكل منهم يطلٌب عنــد مولاه ** يقول يارب الملا ما تغيبي
والحرب ماكل الرجاجــيل تقواه ** منهم يهوم وهو بقلبه مهيبي
والشيخ طلق بالمظاهير ياطاه ** لما يصيرو زي جرن يطيبي
وياشــين ماقدامكم غير ماذاه ** ماعمر نطاحه يثني مصيبي
وسارو كما مزن بها النـار موشاه ** مزن غزير وبارقه له لهيبي
حين الضحى وثعولـها يندفق ماه ** وكبت مطرها في نهار عطيبي
وكم فارسٍ زرق المجاديل تنعـاه ** واقفن حزانا واشهدن عالصحيبي
وابن عطيه حرب سامعينٍ بطرياه ** جتنا علومه بالنفايل كسيبي
ولى غدير الموت والمـلح يصلاه ** لما رموه والين حصانه صويبي
يوم اشرهو طلابة الحمد عاولاه ** ثنى عليه اللي يعز الطنيبي
عبطان شوق ابو جعود مـدلاه ** شوق الغزال اللي وصوفه عجيبي
ومحمد اللي يذعر الخيـل طرياه ** إلا شافنه تقافن هريبي
ردو علــيهم ردة الذيب عالشاه ** واشبعو طيورٍ موقعه بالرقيبي
من طاح مافيه الرجى والمراجاه ** حامت عليه ملوحات السبيبي
الظهر والله يخلف الراي بريـاه ** وجموع ابن فايز تقفي حطيبي
واشهد على الفلاح منشان مطهاه ** عشان فرنه والرغيف الرطيبي
ودك تلم جرود بمناسبـك ياه ** وقبيلهم حاملٍ خبثٍ وطيبي
وتجوز الفـلاح غلى البدو مزراه ** مثل الطعام اللي تكزه غصيبي
وانتم صخور صفو حبه منقاه ** عيب عليكم قولة له نسيبي
راعي حماط ودايرٍ فيه يجنــاه ** ماله قواعد في كتاب الخطيبي
تمت و صلوا على النبي زين طرياه ** و اللهم صلي على النبي الحبيبي
___________________
المطني : فارس عشيرة الهقيش من الطوقة من بني صخر
الجزء الثاني ( بني حميده _ بني عطيه )
آخر المواضيع
اكوان من البادية الأردنية (الجزء الأول ) الطور ولا بني صخر 
