اخي العزيز حياك الله
ربيعة أحد الجذمين الرئيسيين الذي تنقسم إليه القبائل العربية العدنانية إلى جانب مضر
وتنتسب قبائل ربيعة إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وتضم قبائل ربيعة كل من عبد القيس و تغلب و بكر عنز بن وائل و حنيفة
عاشت قبائل ربيعة في الحجاز ثم أنتقلوا إلى مساكنهم المعروفة في وسط و شرق و شمال الجزيرة العربية فسكنت عبد القيس المناطق الشرقية من الجزيرة العربية وأستقر بنو حنيفة في اليمامة.
و يرد اسم ربيعة في الأخبار القديمة عادةً كمقابل لاسم "مضر" الذي تنسب إليه قريش و بنو تميم، حتى روي عن أحد أنصار مسيلمة الكذاب الذي ادّعى النبوة عام 10 هـ إنه قال "كذاب ربيعة خير من صادق مضر"، إذ كان مسيلمة من بني حنيفة من بكر بن وائل من ربيعة، فصارت القبائل العدنانية تقسم إلى جذمين عظيمين هما ربيعة و مضر (و إن كان النسابون قد ذكروا فرعين آخرين للقبائل العدنانية هما إياد و أنمار). و على الرغم من ذلك، تذكر المصادر انحياز ربيعة إلى القبائل اليمانية في الحروب القبلية التي انتشرت في العالم الإسلامي في العصر الأموي.[1]
كما أنه على الرغم مما يفترض من أصل مشترك بين قبائل ربيعة، فإن حروباً طاحنة قد قامت بينها أشهرها حرب البسوس بين بكر بن وائل و تغلب بن وائل. و قد كانت بكر و تغلب ترعى في بوادي الشام و العراق منذ ما قبل الإسلام ثم نزحت شمالاً إلى الجزيرة الفراتية و عرفت المنطقة الجنوبية منها باسم "ديار ربيعة"، بينما عرفت المنطقة الشمالية باسم "ديار بكر"، و لا زالت هناك مدينة في جنوب تركيا اليوم تسمّى بديار بكر نسبة إلى قبيلة بكر بن وائل من ربيعة.[2]
و لم تنجب قبائل ربيعة الكثير من الدول و الأسر الحاكمة في القرون الإسلامية الأولى و إنما نالت جلّ شهرتها من قوة قبائلها البدوية، و استمر ذلك إلى اليوم حتى صارت قبيلة عنزة، التي جمعت في العصور المتأخرة معظم قبائل ربيعة، أكبر القبائل البدوية عدداً بإجماع المؤرخين و الرحالة. و أهم الدول الربعية في العصور الإسلامية الأولى دولتا مسيلمة الكذاب و نجدة بن عامر قصيرتا الأمد في اليمامة، و كلاهما من حاضرة بني حنيفة، و دولة الحمدانيين من تغلب في الموصل و حلب في القرن الرابع الهجري. أما في العهد الحالي، ينتمي آل سعود حكام السعودية إلى ربيعة عن طريق بني حنيفة أو بادية عنزة على قولين..[3]
أهم قبائل ربيعة
و ربيعة حسب مشجّرات النسب التقليدية هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، و قد كان نسّابو العرب الأقدمون يعدّون القبائل التالية ضمن ربيعة:
عنزة - الذي ينسبونه إلى عنزة بن أسد بن ربيعة، و منهم بنو هزّان في جنوب جبل العارض في اليمامة. و قد ظلت إحدى القبائل العربية الكبيرة تحمل هذا الاسم حتى العصر الحاضر.
عبد القيس - و هو حسب النسّابين عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. سكنت هذه القبيلة إقليم البحرين التاريخي (شرق الجزيرة العربية)، و كانت في أغلبها متحضّرة تعمل في الزراعة وقت ظهور الإسلام. و قد انتهى تواجدها القبلي منذ القرن السابع الهجري.[4]
وائل - و هو وائل بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، الذي أصبح يعتزي إليه معظم من ينسب نفسه إلى ربيعة في الوقت الحالي بغض النظر عن النسب، و يرد الاسم في القرون القليلة الماضية و حتى الزمن الحالي كمرادف لعنزة عادةً أو لربيعة. أما في العصور القديمة (ما قبل الإسلام و ما بعده بقليل) فقد كان ينتسب إليه القبائل المشهورة التالية:
تغلب بن وائل - و قد سكنت شمال الجزيرة و هاجرت على إثر الحروب القبلية إلى الجزيرة الفراتية، كما يرد ذكرها في أحداث إقليم البحرين في القرن السادس الهجري. و قد انصهرت في قبائل أخرى أو في الحواضر.
الحمدانيين - عشيرة تغلبية لها تواجد كبير في شمال غربي العراق في مدينة الموصل.
بكر بن وائل - و هم خصوم تغلب في حرب البسوس التي دامت أربعين عاماً في الجاهلية. و الظاهر أن قبيلة بكر كانت مقسّمة إلى قسم متحضّر و آخر بدوي. فأما الحضر فهم بنو حنيفة و أقسام من بني قيس بن ثعلبة و بني يشكر، و قد سكنت هذه القبائل في إقليم اليمامة في شرق نجد، و سكنت إلى جانبهم قبيلة بني عجل من بكر بن وائل. أما بادية بكر فتضم قيس بن ثعلبة وتيم اللات بن ثعلبة وبني عجل، إلا أن أكبر فروعها هي قبيلة بني شيبان التي قادت معركة ذي قار ضد الفرس. وقد سكنت قبائل بكر بن وائل شمال الجزيرة و شرقها ثم هاجرت هي أيضاً مع تغلب إلى الجزيرة الفراتية و سمّيت تلك المنطقة بديار ربيعة، كما سمّيت منطقة مجاورة بديار بكر (التي تقع فيها مدينة ديار بكر في تركيا اليوم).[5] و يعتقد أن قبيلة بكر بن وائل تشكّل القسم الأكبر من قبيلة عنزة الحالية عن طريق الحلف و الاندماج بين القبيلتين.[6][7]
عنز بن وائل - و هي قبيلة سكنت جنوب غرب الجزيرة العربية (منطقة عسير الحالية) منذ العصر الجاهلي. وذهب بعض المستشرقين إلى أن القبيلة قضى عليها الطاعون سنة 1200 م،[8] كما يذهب البعض إلى أنها هي نفسها القبائل المسماة "ربيعة و رفيدة" بين قبائل عسير اليوم.
النمر بن قاسط - و هو فيما يقال النمر بن قاسط، أخو وائل بن قاسط. و هي قد كانت ديارهم في أعالي الفرات بالإضافة إلى فروع ذكرها الهمداني و غيره في اليمامة في القرن الرابع الهجري. و قد تشتّت القبيلة في زمن الفتوحات و ربما انصهر من تبقّى منهم في قبائل ربعية أخرى، و قد كانت القبيلة تدين بالنصرانية و ذكر الإخباريون المسلمون أنها دخلت مع تغلب ضد بكر في حرب البسوس و أن تغلب قد لجأت إليها حين نزحت شمالاً بعد تلك الحرب.[9]
ضبيعة بن ربيعة - قبيلة منقرضة كان منها الشاعر الجاهلي المتلمس الضبعي خال طرفة بن العبد، و كانت محالفة لبني بكر بن وائل.
مصادر
^ "ربيعة ومضر"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية)
^ "ديار بكر"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) Canard, M.; Yinanç, Mükrimin H.; Sourdel-Thomine, J. "Diyār Bakr." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman ، Th. Bianquis ، C.E. Bosworth ، E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. [1]
^ حمد الجاسر، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، "آل سعود" و "آل مقرن"
^ كاسكل، "عبدالقيس"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [2]
^ بيانكيس، "شيبان"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [3]
^ الطبري، تاريخ الرسل و الملوك، 3/370
^ حمد الجاسر، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، "عنزة"، "وائل"، "آل مقرن"
^ غراف، "عنزة"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [4]
^ لكر، "النمر بن قاسط، بنو"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [5]
انظر أيضاً: جواد علي،
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
قبيلة عنزة قبيلة عربية كبيرة تشكلت من حلف قبلي من قبائل بنو وائل من ربيعة وتنتشر قبيلة عنزة في شمال شبه جزيرة العرب
ووفق التقسيم السياسي فان عنزة تتوزع على عدة دول عربية وهي : السعودية و الكويت والبحرين و العراق و سورية و الأردن وفلسطين
عنزة قبيلة عدنانية ممتدة على أراضي الدول سالفة الذكر ولذلك لا يوجد شيخ يجمعها كلها ،ومن شيوخها الكبار "آل الهذال" ويمثلهم حالياً الشيخ / متعب بن محروت الهذال ، و للهذال قصص مشرفة منها ماقام به جدهم عندما وافق على الذهاب لمقابلة السلطان العثماني نيابة عن شيوخ قبيلة عنزة ، لأنهم كانو يخشون السلطان الذي أعدم بعض شيوخ القبائل .
بطون عنزة
تتفرع بادية بني وائل (بإختصار) إلى جذمين كبيرين هما ( بشر - مسلم )
(مسلم) أو (ضنا مسلم كما يطلق عليه): يتفرع إلى قسمين ( بني وهب - الجلاس ).
1- بني وهب: هم ثلاث قبائل ( المنابهه - الشراعبة - ولد علي )
2- الجلاس: وهم قبيلتين ( الرولة - المحلف ).
تقسيماتهم:
بني وهب :
ولد علي على ثلاث أقسام ( ضنا مفرج - الحمامدة - ضنا ذري )ومشائخهم الطيار شيخ ضنا مفرج والأيداء شيخ الحمامدة وابن سمير شيخ ضنا ذري..
والمنابهه ستة أقسام ( المصاليخ - الحسنة - الفقرا - الخماعلة - الصقره - الحجور )ومن شيوخهم ابن ملحم والفقير وإبن نابت و اليعيش .
الجلاس :
الرولة أربع أقسام ( القعاقعة - الفرجة - الكواكبة - الجمعان وهم المرعض والدغمان )وشيخهم ابن شعلان .
والمحلف ثلاث أقسام ( الأشاجعة - العبادلة - السوالمة ) وشيخهم ابن معجل.
(بشر) أو (ضنا بشر كما يطلق عليه): هم قسمين ( العمارات - ضنا عبيد )
1- العمارات: ثلاث قبائل وهم ( الجبل - الدهامشة - السلقا )
2- ضنا عبيد ( السبعة - ولد سليمان - الفدعان ).
تقسيماتهم:
العمارات :
الجبل وهم قسمين ( الحبلان - الصقور )ومن الحبلان الهذال مشائخ بني وايل.
ومن اقسام الصقور الدهمان وشيخهم بن ضلعان.
والدهامشة ثلاث أقسام وهم ( العلي - السويلمات - السلاطين ) وشيخهم ابن مجلاد.
والسلقا خمس أقسام وهم ( الشملان - البجايدة - المطارفة - المضيان - الحسني )وشيخهم الرفدي.
ضنا عبيد :
السبعة هم قسمين ( البطينات - العبدة )وشيوخهم ابن هديب الي سنة 1949م ثم ابن عيده ( راس العماني ) ثم ابن مرشــد بعد ذالك علي البطينات.
ولد سليمان أربع أقسام ( الجعافرة والسلمات والخمشة والغضاورة )وشيخهم العواجي.
والفدعان قسمين ( ضنا محمد - ضنا ماجد )وشيخهم ابن مهيد.
ديار عنزه== ==
__________________________________________________ __________________________________________________ _____________________
الشمال بشكل عام وتحديدآ في :
مدينة عـرعـر
مدينه في الشمال من المملكه كانت قديما شعيب بدنه وبها عدد من المقور والثمايل حتى مرها خط الأنابيب كانت مركز سكاني في الستينات من القرن الرابع عشر ثم تكونت هذه المدينه وسكانها الآن أفخاذ متعدده من عنزه.
القرى والهجر والموارد الواقعه في منطقة عرعر
1- هجرة ام الضيان وهي للمجـلاد مـن الدهامشـه 2- هجرة ام خنصر وهـي للمجـلاد مـن الدهامشـه 3-هجرة السليمانيه وهي للضبيـان مـن الدهامشـه 4-هجرة بـن بكـر وهـي للبكـر مـن الدهامشـه 5-هجـرة الديـدب وهـي للديـدب مـن الدهامشـه 6-هجرة بن سعيد وهي للسعيد من القمصه من السبعه 7-الأمـغـر وهــي مــن مــوارد الدهامـشـه 8-الشاظـي وهــي مــن مــوارد الدهامـشـه 9-العويقيلـه مـن ديـار عنـزه فــي عـرعـر
منطقة طريف
وتقع هذه المدينه 250 كم شمال مدينة عرعر.
القرى والهجر والموارد الواقعه في منطقة الـجـوف :
1-قرية صوير للقعاقعه من الـرولـه من عنزة (مفرد الـرولـه الـرويـلـي )
2-هجرة هديب للفرجة من الـرولـه من عنزة
3-قـريـة زلــوم لـلـرولـه من عنزة
4-هدبـان مـن قـرى الـرولـه من عنزة
5-الــزبــاره لـلـرولــه من عنزة
6-الـنـظـايـم لـلــرولــه من عنزة
7-الشويحـطـيـه لـلـرولـه من عنزة
8-خــوعــا لـلــرولــه من عنزة
9-صــفٌــان لـلــرولــه من عنزة
10-المـروت مـوارد للـرولـه من عنزة 11-قارا للدغمان من الرولة من عنزة
القرى والهجر والموارد الواقعه في منطقة حـائـل و نـجـد :
1-مركز الشملي وهو لبن شامان من البجايده من السلقا ويعتبر من أكبر مراكز قبيلة عنزه وهو مؤهل لان يصبح محافظه رابعه في منطقة حائل
2-مركز بيضا نثيل وهي امارة العواجي مـن ولـد سليمـان
3-بيضا نثيل الجديده وهـي للعواجـي مـن ولـد سليمـان
4-قريـة اسبطـر وهــي للـرشـدان مــن الجعـافـره
5-عماير بـن صنعـا وهـي للصنعـا مـن ولـد سليمـان
7-عـد ابـا سليمـان للجعافـره مــن ولــد سليـمـان
8-الأمـشـى وهــي مـشـاش الـعـود ومـشـاش القـراوعـه ومـشـاش الشبـكـه للجـعـافـره مـــن ولـــد سلـيـمـان
9-حزابـا مـن مناهـل الجعافـره مـن ولــد سليـمـان
10-طفحان مورد قرب موقق للجعافرة مـن ولـد سليمـان
11-الحـيـزا مـــن عـــدود ولـــد سلـيـمـان
12-مورد العباسيه قرب موقق أيضا للجعافره من ولد سليمان
13-حجـلا قـرب حايـل مـن مناهـل ولــد سليـمـان
14-يمـن مـن مـوارد الجعافـره مـن ولـد سليـمـان
15-أبرقـيـه مـــن مـنـاهـل ولـــد سلـيـمـان
16-اليطـروحـه مــن منـاهـل ولـــد سلـيـمـان
17-فرحه للعويفيـات مـن الجعافـره مـن ولـد سليمـان
18-لقلـبـان للعـواجـي مـــن ولـــد سلـيـمـان
19-مويضـي للشويهـر مـن الجعافـره مـن ولدسليمـان
20-ثليثـوه للمريحـم مـن الجعافـره مـن ولـد سليمـان
21-الحصـانـه للجعـافـره مــن ولـــد سلـيـمـان
22-حـيـزان للضـواويـه مــن ولـــد سلـيـمـان
23-ذوره للمغاريـن مـن الجعافـره مــن ولدسليـمـان
24-غـزلانـه للخمـشـه مـــن ولـــد سلـيـمـان
25-الـــداره للـغـضـاوره مـــن ولدسـلـيـمـان
26-السهـلـه للغـضـاوره مــن ولـــد سلـيـمـان
27-فيضـة بـن سويلـم للسويـلـم مــن الغـضـاوره
28-السهـلـه للغـضـاوره مــن ولـــد سلـيـمـان
29-الـوعـره للغـضـاوره مــن ولـــد سلـيـمـان
30-سـانـه للغـضـاوره مـــن ولـــد سلـيـمـان
31-الجـفـره للغـضـاوره مــن ولـــد سلـيـمـان
32-الصبـاحـه للغـضـاوره مــن ولــد سلـيـمـان
33-الـمـصـع للظـويـهـر مــــن الـغـضــاوره
34-المضـاويـح للسلـمـات مــن ولــد سلـيـمـان
36-الـبـردان للجـبـور مــن الشـمـلان بالشمـلـي
37-العقـيـلـه بمنـطـقـة حــايــل لـلـشـمـلان
38-لــقــط لـلـشـمـلان مــــن الـسـلـقــا
39-الهـذلـولـي لـلـشـمـلان مــــن الـسـلـقـا
40-الـجـدعــا لـلـشـمـلان مــــن الـسـلـقـا
41-بـيـر الـرفـدي لـلـرفـدي مـــن الـشـمـلان
42-عقـلـة الـبـن قـــرب سـمـيـرا للـشـمـلان
42-البـويـطـن للمـراجـلـه مــــن الـشـمــلان
43-الـردان والبطيـن وجدعـا للسلقـا مـن العـمـارات
44-حفـيـرة السبـعـه للمـسـكـا مـــن السـبـعـه
45-اللبـيـدي للمسـكـا والـوثـره مــن السـبـعـه
46-الحليـفـه السفـلـى للرسالـيـن مــن السـبـعـه
47-شبريـة الحمـرا فـي سميـراء مـن قـرى عـنـزه
48-ســـمـــيــــرا لــلــدهــامــشـــه
49-الـرفـيـعـه مــــن قــــرى الـشـمـلــي
50-قـريـة حـمـراء القـعـسـا قـــرب سـمـيـرا
51-قـلـيـب الكـواكـبـه بمـنـطـقـة الـشـمـلـي
52-الـداره مـن جبـال الشملـي بـه مــورد لعـنـزه
52-البركـه قــرب سمـيـراء مــن قــرى عـنـزه
53-الحـنـو بالشـمـلـي مـــن قـــرى عـنــزه
54-الخـوه قـرب سميـرا للجلاعيـد مــن الدهامـشـه
55-الوهيبيـه حـول سميـراء مـن قــرى الشـمـلان
56-المـيـاح مــن هـجــر الدهـامـشـه ببـقـعـا
57-الشعيبـه قـرب بقعـا للمـجـلاد مــن الدهامـشـه
58-المـعـدا مــن أوديـــة عـنــزه بالشـمـلـي .
القرى والهجر والموارد الواقعه في ارض الحجاز
المدينه المنوره و العلا و خيبر وبعضها يتبع لمنطقة تيماء وتبوك :
مدينة خـيـبـر
وهي مدينة خيبر المعروفه قديما وحديثا من مناطق يثرب وهذه المدينه هي الملك الأول لقبائل عنزه منذ القرن الثالث الهجري تقريبا ولازالت عنزه تمتلك نخيلها وأحيارها وأوديتها وعيونها وغالبية أهلها قبيلة ولدعلي من عنزة .
1-حفـيـرة الإيـــدا للـيـديـان مـــن ولـدعـلـي من عنزة
2-الـعـشـاش لـلايــدا مـــن ولــــد عــلــي من عنزة
3-مـغـيـرا لـلايــدا مــــن ولــــد عــلــي من عنزة
4-العـقـيـلـة لـلـركــاب مــــن ولـدعــلــي من عنزة
5-غــمــرة لـلـطـلـوح مـــــن ولـدعــلــي من عنزة
6-الــــوادي لـلـطـلـوح مــــن ولـدعــلــي من عنزة
7-العـيـيـنـة للـمـشـطـة مــــن ولـدعــلــي من عنزة
8-الـمـابـيـات للـطـوالـعـة مــــن ولـدعـلــي من عنزة
9-أم زرايـــب للطـوالـعـة مـــن ولـــد عـلــي من عنزة
10-اعـشــرة لـلـربـيـلات مــــن ولـدعـلــي من عنزة
11-غـضـن عـلـيـا للـقـرشـة مـــن ولـدعـلـي من عنزة
12-الـمــنــدســة لـــولــــد عـــلــــي من عنزة
13-قـعـرة الـدومـه او القعره للطوالـعـه مــن ولــد عـلـي من عنزة
14-العيـن بمنطقـة العـلا للطوالعـه مـن ولــد عـلـي من عنزة
15-أم زرب مـــن قـــرى الطـوالـعـه بـالـعــلا
16- الأمــتــان من قــرى الطوالعه بـالـعـلا.
16-حريـمـل مـــن هـجــر الطـوالـعـه بـالـعـلا
17-الحفـيـره مـــن قـــرا الطـوالـعـه بـالـعـلا
18-السليـكـه مـــن قـــرى الطـوالـعـه بـالـعـلا
19-الـعـبـد لـولــد عـلــي مــــن عــنــزة
20-عنيـن شمـال شــرق شـرعـان مــورد للفـقـرا من عنزة
21-الأقــــرع بـالـعــلا مــــورد لـلـفـقــرا من عنزة (الفقرا مفردها الفقيري)
22-الـبـلــي شــمــال الـحـجــر لـلـفـقــرا. من عنزة
23-الــشــرح مــــورد لـلـفـقـرا بـالــعــلا
24-الجـذاة قــرب العـذيـب مــن مــوارد الفـقـرا
25-الـحـجــر بمـنـطـقـة الــعــلا لـلـفـقـرا
26-ثـمـايـل رحـيــان شـــرق شـــك للـفـقـرا
27-العـشـاره ثـمـايـل للـفـقـرا قـــرب عـــرده
28-بـــواء مـــن مـيــاه الـفـقــرا بـالـعــلا
29-شـــك مـــن مـــوارد الـفـقـرا بـالـعــلا
30-قـريــة بـشــر فـــي ضـواحــي خـيـبــر
31-وادي الـجـلاس بخيـبـر مــن أمـاكـن عـنــزه
32-عــرده بمـنـطـقـة تـيـمــاء مورد للخماعله من عـنــزه.
33-واقصه مورد للخماعله من عنزة بمنطقة تيماء وهي غير واقصه الشمال
34-المنـدسـه بـطــرف حـــرة خـيـبـر لـعـنـزه
35-الـعـيــن بمـنـطـقـة خـيـبــر للـعـبـادلـه
36-سـمـحــة قــــرب خـيـبــر لـلـشـمــلان
37-الــرايــغــه بـخـيــبــر لـلـخـمـاعـلـه
38-الجـهـرا للخماعـلـه والفـقـرا مـــن عـنــزه
39-روضة التنهات للعواجـي مـن ولدسليمـان فـي تيمـاء
40-الــعذيب للـخماعله من عنزة.
اضافه بسيطه :
منطقة الحريق : وسكانها هم الهزازنه (ومفردها الهزاني )من البدور من الجلاس من عنزة.
ومنهم الشاعر محسن الهزاني.
بالإضافه إلى الكثير جدآ جدآ من عوائل منطقة القصيم يرجعون
بالأصل إلى عــنــزة,
ومن أشهر جبال و اودية و برق قبيلة عنزه
جـبال : المسمى -و عرنان- و كباد -و برد- و حلوان -و رواف -و الخنزرية- و حمرا بضيع البرق : أبرق مشيد و أبرق السبط وابرق الشيوخ أودية : وادي الجلاس بخيبر وادي بدنه وادي أبا القور وادي الخور وادي حوران وادي الشاظي وادي قو وادي قوي وشعيب الخافضة .
تغلب هي أحد أهم فروع قبيلة ربيعة العربية والتي تنحدر منها بطون مشهورة مثل بكر وعبد القيس والنمر وضبيعة، وعاشت هذه القبيلة في كنف القبيلة الام ربيعة ، ولربيعة نظام خاص في مشيختها قديماً بحيث يسمح بتداول الرئاسة بين بطونها ، فلما جاء الدور على بني تغلب في رئاسة القبيلة استبدوا بها وخاصة ايام كليب او وائل بن ربيعة كما عرف .
قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من أشهر قبائل ربيعة على الإطلاق في العصر الجاهلي و صدر الإسلام وفي عصور الخلافة الأموية والعباسية ، ونزحت هذه القبيلة كغيرها من القبائل في الجزيرة العربية وامتدت في بلاد العراق وبلغت في نجعتها إلى ديار بكر (في جنوب تركيا حالياً)، وبعد الإسلام دخل الكثير من رجال قبيلة بكر مع الجيوش الإسلامية واشتركت في الفتوحات ومنهم قادة عظام كما برز منهم علماء . تنقسم بكر بن وائل إلى قبائل عدة بني شيبان ، بنو يشكر ومنهم قبيلة بني عطية في شمال الجزيره العربية، بنو عجل ، بنو حنيفة، بنو قيس بن ثعلبة) .
الحمدانيون أو بنو حمدان، أسرة عربية أسست الدولة الحمدانية التي حكمت حلب و الموصل وأمتد نفوذها إلى بلدان وقرى الفرات و الشام خلال الفترة من 890م إلى 1004 وينتسب الحمدانيون إلى قبيلة تغلب العربية التي كانت مساكنها أرض الجزيرة شمال شرق سوريا . ولمع نجم الدولة الحمدانية أثناء عهد مؤسس السلالة حمدان بن حمدون، والذي أصبح سنة 890 م واليا على منطقة ماردين من قبل العباسيين.
تأسيس الدولة الحمدانية
وفي الوقت الذي كان فية القادة الاتراك يتنازعون السلطة لا سيما مركز امير الامراء ، استغل الحمدانيون فرصة ضعف الخلافة العباسية واستقلوا بدولتهم في الموصل سنة (229م)وفي حلب وقد انضمت تحت لواء دولتهم القبائل العربية الضاربة ي وادي الفرات والجزيرة السورية وأطراف بادية الشام.
الدولة الحمدانية والخلافة
ساءهااستبداد الأتراك بالخلافة العباسية ، فتوجه زعماؤها لمناصرة الخليفة في محاولة لانقاذ اخلافة العباسية ، ونجح الحسن بن عبدالله حمدان في دخول بغداد ورحب به الخليفة المتقي بالله ومنحه راتبه أمير الأمراءاحمد حمدان،بلأضافة إلى لقب ناصر الدولة،كما منح أخاه عليًا لقب سيف الدولة ، وبذللك استطاع الحمدانيون انتزاع السلطة من يد الأتراك عام 330 هـ، غير أن الأتراك ما لبثوا أن وحدوا صفوفهم بقيادة أحد امرائهم المدعو توزون.ولم تساعد الظروف الحمدانيين على البقاء في بغداد ومقاومة توزون اذ حدثت مجاعة شديدة، أعقبها غلاء فاحش في الأسعار واضطر الحمدانيون إلى فرص ضرائب باهظة وترتب على هذا انعدام الأمن في المدينة د، فضلا عن انتشار الأوبئة ،كما عجز الحمدانيون عن دفع مرتبات الجنود ، فقامت فضائل منهم بالثورة والعصيان، وهذا كلة ساعد الأتراك بقيادة توزون على رد الحمدانيين .
احكم الحمدانيين سيطرتهم على حلب من أيدي الأخشيديين سنة 333(944م) لينتقل الحمدانيون بثقلهم إلى حلب التي اصبحت عاصمة الدولة الحمدانية ، وأصبح سيف الدولة حاكما وأميرا على حلب، أما الخليفة العباسي المتقي بالله ، فقد لحق بالحمدانيين خشية أن ينتقم منه الأتراك، غير أنهم طلبوا اليه العودة وأعطوه الأمان، ولكنهم خلعوه بعد أن سلموا عينيه، وعينوا بدلا منه الخليفة المستكفي بالله، وكان هذا عام 944م
جهاد الحمدانيين ضد الروم
أصبحت الدوله الحمدانية تتمتع بقوة ونفوذ في عاصمتها حلب وتجاور الدولة البيزنطية في جنوب اسيا الصغرى ، ولهذا تصدى سيف الدولة حاكم وامير حلب للبيزنطيين ، وامتاز عهده بكثرة حروبه حتى قيل أنه غزا بلادهم المجاورة لبلادة اربعين غزوة ، وانتصر في بعضها و حلت به الهزيمة في بعضها الاخر وكون في حلب جيش قوى وكان يشن الحرب تلو الاخرى على مناطق البيزنطيين . وعاصر اقوى امبراطورين وهما : نقفور فوفاس وحنا شميشق ، واما الاول فقد استولى على حلب سنة (351هـ-960م)واحرق المدينة ودمر قصر سيف الدولة لكن سيف الدولة جمع قوته وطرد الغزاة بعد مقاومة الحمدانيين لم يسطع نقفور الصمود وبعد اسبوع احكم سيف الدولة سيطرته وانتصر عليهم والحق بهم هزيمة كبيرة ، واما الثاني وهو حنا شميشق ، فقد حاول الاستيلاء على بيت المقدس دون جدوى ، وقام الحمدانيون يقيادة سيف الدولة بدور بطولي في الدفاع عن المناطق الاسلامية وحمايتها من غارات البيزنطين.
نهاية الدولة الحمدانية
توفي سيف الدوله امير حلب في صفر سنة (356هـ-967م)،وبعد وفاته انتاب الدولة الحمدانية الضعف بسبب المنازعات الداخلية بين أبناء البيت الحمداني ، ولم يتمكن خلفاء سيف الدولة من مقاومة الفاطميين الذين استولوا على حلب سنة 1003هـ
قائمة الأمراء (فرع الموصل)
الحاكم الحياة الحكم
1 ناصر الدولة الحسن بن عبد الله ....-969 969-969
2 عضد الدولة أبو تغلب بن الحسن ....-.... 969-979
3 أبو طاهر إبراهيم ....-.... 981-991
4 أبو عبد الله الحسين ....-.... 981-991
قائمة الأمراء (فرع حلب)
الحاكم الحياة الحكم
1 سيف الدولة علي بن عبد الله 915-967 945-967
2 سعد الدولة أبو المعالي شريف بن علي ....-991 967-991
3 سعيد الدولة أبو الفضائل بن أبي المعالي ....-1002 991-1002
4 أبو الحسن علي ....-.... 1002-1004
5 أبو المعالي شريف ....-.... 1004-1004
المصادر
Islam: Kunst und Architektur
حمدانيو حلب
حمدانيو الموصل
البداية والنهاية: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير
تاريخ بغداد: أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
زبدة الحلب من تاريخ حلب: ابن العديم كمال الدين عمر بن أحمد هبة
شذرات الذهب في أخبار من ذهب: ابن العماد الحنبلي
صُبح الأعشى في صناعة الإنشا:
فنون الشعر في مجتمع الحمدانيين: د. مصطفى الشكعة
القائد سيف الدولة الحمداني: د. حمدان عبد المجيدالكبيسي
ببساطة اخي التغلبي
تغلب انقسمت الى عدة اقسام نتيجة للهجرات والصراعات في تلك الفترة:
منها من هاجر الى الشمال وتحضر ومنهم الحمدانيون ولهم بواقي في العراق
وبلاد الشام ويقال ان ال ابو الهيجاء منهم
ومنهم من تحول الى بادية وهم العمور في جبل العمور في سوريا وفي بلاد الشام
ومنهم من دخل في قبيلة عنزة وهم ضنا بشر
ومنهم من بقي في الجنوب وهم تغلب الدواسر
وايضا بكر منها من هاجر ايام الفتوحات شرقا وغربا ومن بقي منها دخل فى عنزة
وبقي بنو حنيفة في خيبر ونجد
اما النمر فقط تحضروا ومنهم عائلات في بلاد الشام
ويقال ان المساعيد في بادية الشام من بنو شيبان
باختصار اخي عنزة ورثت القبائل الربيعية البدوية في نجد من بقي شمالا في العراق
والشام ام تحضر او هاجر الى البلاد الاسلامية عهد الفتوحات
وايضا الاسر المتحضرة في الجزيرة العربية التي لم يبق لها الا عنزة التي
ورثت القبائل الربيعية
ودوسر تغلب التي استوطنت وادي الدواسر
اخي العزيز اختم بأن اكرمكم عند الله اتقاكم
وان الحساب يوم القيامة ليس له علاقة بالحسب او النسب
وان الافضل ان نتجاوز هذه الامور ونتطلع الى ما يجمعنا من دين ولغة
وان نترك العصبية القبيلة فكلنا اخوة بالدين
وان لا نعود الى قيس ويمن
فتذهب ما تبقى من ريحنا ..... ان تبقي منها شيئا !!!
آخر المواضيع
رد : الـبحـث الـشامل الكبير في نسب الـدواسر التـغـالـبة (توثيق تاريخي من القدم وحتى الان) 
