ارجوا المساعدة من الاخوة المختصين في النسب

(اخي العزيز من احتاج الى صك ففي نسبه شك )
.................................................. ..........

(عزيزي انت فقط تبحث عن الاموال هل هذا ما يهمك ان تشارك الناس اموالهم بالباطل

وانت جالس محني رجليك وتريد من الناس تقبيل قدميك والتمسح بملابسك

لقد اوضحت لك الخمس عند اهل السنة ومحبتهم الى ال البيت دون تفريط

وانت كل همك ان ترفع على الاكتاف وجبي الاموال )
.................................................. ....................

بعد السلام

في الاولي شككت في نسبي
والثانية طعنت في ديني

افلا تعلم ان اقوالك مرصودة وسوف تحاسب عليها ؟
ثم تغلق الموضوع بعد ان ختمت بشتمي في اعز شئ وهو ديني فنسبتني الي اهل البدع....
فسبحان الله....

ثم يبدو انك دكتاتور فكيف تغلق الموضوع قبل ان تكمله فقد بدأت بشتمي في ديني ولمحت في ما يخص نسبي فأكمل
والله اني لارجوا ان اكون ممن يدافعون عن ال رسول الله ان كنت لست منهم (سوف تستدل بي هذه الجملة علي اني شيعي او صوفي اواواو ...لا اعلم)
اما ان كنت من ال البيت فهذا والله شرف يعينني علي تحمل امثالك ممن أمتلأت قلوبهم حسدا علي ال البيت لعلوهم ومكانتهم في الاسلام

ثم يبدو ان هذا الموضوع حساس في كل المنتدي فلم يشارك فيه احد ...

لم اكن اتوقع كل هذا التهميش لال البيت

فكل الخلاصة من كلامكم نحب ال البيت وكفي كلاما عنهم

كيف؟ هل هذا الحب يضر بكم ام يضر بهم؟

حب بغضب ..................!

حب صامت.........!

......................!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة الا بالله.......................

من مواضيع ابراهيم فايدابي
0 ارجوا المساعدة من الاخوة المختصين في النسب
0 الحقوق المالية لآل البيت....
0 الأشراف...

اخي الكريم اتعبتني معك

اولا اخي اذا اردت النقاش ارجو ان تجيبني على السؤال التالي :

الصلاة الابراهيمية الم تصلي على ال محمد وال ابراهيم
اذا الصلاة ليست فقط عليك بل علي وعليك لاني من ال ابراهيم
من هم ال محمد ومن هم ال ابراهيم !!!

اجب اخي باختصار ثم نتابع النقاش انا هنا اسال وانت تجيب باختصار

وال البيت اخي ملوكنا الهاشميين لهم كل الولاء والتقدير

لهم كل الحب والوفاء وملكنا عميد ال البيت

اخي اجب على سؤالي

من هم ال محمد ومن هم ال ابراهيم في الصلاة الابراهيمية

لتعرف ان الصلاة ليست فقط على ال البيت بل على ال ابراهيم ايضا

من مواضيع ابو محمد السردي
0 أى الأمم أعقل؟؟؟
0 الــطفــل الايراني ((المعجزه)) مسجون لرفضه مذهب التشيع
0 حلف العتوب
0 قصائد خالد الفيصل
0 ضوابط هامة في علم الأنساب

توقيع ابو محمد السردي

ذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
السردية = طوال الايمان

بسم الله الرحمن الرحيم

والله يا اخي الكريم انا الي احترت معاك ...

مش عارف اذا كان اختلاف الرأي الي بينا ناجم عن ازدراءك واحتقارك لي ام ماذا؟

لانك تأتي بكلام غريب يا اخي الكريم اصلحني الله واياك والمسلمين..

لقد بحثت عن صيغ الصلاة الابراهيمية ولم اجد فيها واحدة تشمل الصلاة فيها ابراهيم عليه السلام واله عليهم السلام بل الدعاء في الصلاة الابراهيمية لمحمد عليه الصلاة والسلام واله ..
وجاء ذكر ابراهيم عليه السلام كجملة خبرية لان الصيغةكا الاتي:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آل إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . اللهم بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آل إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .

فالدعاء لمحمد صلي الله عليه وسلم وعلي اله بالصلاة والبركة ( كما ) كان لابراهيم عليه السلام واله عليهم السلام ومعلوم ان ال ابراهيم فيهم رسول و انبياء كثر ومنهم واخرهم وافضلهم نبي الرحمه صلي الله عليه وسلم

فالصلاة والبركة علي ابراهيم واله عليهم السلام قد حصلت والدعاء للرسول عليه الصلاة والسلام واله بمثل ما كان لابراهيم عليه السلام واله.

وانقل لك بعض كلام اهل العلم لعله ينفعني واياك:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فإن قيل : فَلِمَ قِيل : صَلِّ على محمد وعلى آل محمد ، وبارك على محمد على محمد وآل محمد . فَذَكَر هنا : محمدا وآل محمد ، وذَكَرَ هناك لفظ : آل إبراهيم أو إبراهيم ؟
قيل : لأن الصلاة على محمد وعلى آله ذُكِرَتْ في مقام الطلب والدعاء ، وأما الصلاة على إبراهيم ففي مقام الخبر والقصة ، إذ قوله : " على محمد وعلى آل محمد " جملة طلبية ، وقوله : " صليت على آل إبراهيم " جملة خبرية ، والجملة الطلبية إذا بُسِطَتْ كان مناسبا ؛ لأن المطلوب يزيد بزيادة الطلب ، وينقص بنقصانه ، وأما الخبر فهو خبر عن أمْرٍ قد وَقَعَ وانقضى لا يحتمل الزيادة والنقصان ، فلم يمكن في زيادة اللفظ زيادة المعنى ، فكان الإيجاز فيه والاختصار أكمل وأتم وأحسن ، ولهذا جاء بلفظ : " آل إبراهيم " تارة وبلفظ : " إبراهيم " أخرى لأن كلا اللفظين يدل على ما يدل عليه الآخر ، وهو الصلاة التي وقعت وَمَضَتْ ، إذ قد عُلِمَ أن الصلاة على إبراهيم التي وقعت هي الصلاة على آل إبراهيم ، والصلاة على آل إبراهيم صلاة على إبراهيم ، فكان المراد باللفظين واحدا مع الإيجاز والاختصار ، وأما في الطَّلَب فلو قيل : " صَلِّ الله على محمد " لم يكن في هذا ما يدل على الصلاة على آل محمد ، إذ هو طَلَب ودعاء يُنشأ بهذا اللفظ ليس خبرا عن أمر قد وقع واستقرّ ، ولو قيل : " صَلِّ على آل محمد " لكان إنما يصلى عليه في العموم ، فقيل : " على محمد وعلى آل محمد " فإنه يحصل بذلك الصلاة عليه بخصوصه وبالصلاة على آله ، ثم إن قيل : إنه داخل في آله مع الاقتران كما هو داخل مع الإطلاق فقد صَلَّى عليه مرتين خصوصا وعموما . اهـ .



ولكم مني السلام واسف علي الاطالة

من مواضيع ابراهيم فايدابي
0 ارجوا المساعدة من الاخوة المختصين في النسب
0 الأشراف...
0 الحقوق المالية لآل البيت....

ال محمد وال ابراهيم هم من اتبع هديهم

اي الصالحون من امة محمد وامة ابراهيم

اقرأ وتمعن بالمقال التالي :

مُجملُ عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة في أهل البيت
عقيدةُ أهل السُّنَّة والجماعة وسَطٌ بين الإفراطِ والتَّفريط، والغلُوِّ والجَفاء في جميعِ مسائل الاعتقاد، ومِن ذلك عقيدتهم في آل بيت الرَّسول صلى الله عليه وسلم، فإنَّهم يَتوَلَّونَ كلَّ مسلمٍ ومسلمةٍ من نَسْل عبد المطلِّب، وكذلك زوجات النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جميعاً، فيُحبُّون الجميعَ، ويُثنون عليهم، ويُنْزلونَهم منازلَهم التي يَستحقُّونَها بالعدلِ والإنصافِ، لا بالهوى والتعسُّف، ويَعرِفون الفضلَ لِمَن جَمع اللهُ له بين شرِف الإيمانِ وشرَف النَّسَب، فمَن كان من أهل البيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنَّهم يُحبُّونَه لإيمانِه وتقواه، ولصُحبَتِه إيَّاه، ولقرابَتِه منه صلى الله عليه وسلم.

ومَن لَم يكن منهم صحابيًّا، فإنَّهم يُحبُّونَه لإيمانِه وتقواه، ولقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويَرَون أنَّ شرَفَ النَّسَب تابعٌ لشرَف الإيمان، ومَن جمع اللهُ له بينهما فقد جمع له بين الحُسْنَيَيْن، ومَن لَم يُوَفَّق للإيمان، فإنَّ شرَفَ النَّسَب لا يُفيدُه شيئاً، وقد قال الله عزَّ وجلَّ: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ }، وقال صلى الله عليه وسلم في آخر حديث طويلٍ رواه مسلم في صحيحه (2699) عن أبي هريرة رضي الله عنه: " ومَن بطَّأ به عملُه لَم يُسرع به نسبُه ".

وقد قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في شرح هذا الحديث في كتابه جامع العلوم والحكم (ص:308): " معناه أنَّ العملَ هو الذي يَبلُغُ بالعبدِ درجات الآخرة، كما قال تعالى: { وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا }، فمَن أبطأ به عملُه أن يبلُغَ به المنازلَ العاليةَ عند الله تعالى لَم يُسرِع به نسبُه، فيبلغه تلك الدَّرجات؛ فإنَّ اللهَ رتَّب الجزاءَ على الأعمال لا على الأنساب، كما قال تعالى: { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَاءَلُونَ }، وقد أمر الله تعالى بالمسارعةِ إلى مغفرتِه ورحمتِه بالأعمال، كما قال: { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِن رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ } الآيتين، وقال: { إِنَّ الَّذِينَ هُم مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لاَ يُشْرِكُونَ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } ".

ثمَّ ذَكَرَ نصوصاً في الحثِّ على الأعمالِ الصالِحَة، وأنَّ ولايةَ الرَّسول صلى الله عليه وسلم إنَّما تُنالُ بالتقوى والعمل الصَّالِح، ثمَّ ختَمها بحديث عمرو بن العاص رضي الله عنه في صحيح البخاري (5990) وصحيح مسلم (215)، فقال: " ويشهد لهذا كلِّه ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنَّه سمع النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء، وإنَّما وليِّيَ اللهُ وصالِحُ المؤمنين "، يشير إلى أنَّ ولايتَه لا تُنال بالنَّسَب وإن قَرُب، وإنَّما تُنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكملَ إيماناً وعملاً فهو أعظم ولايةً له، سواء كان له منه نسبٌ قريبٌ أو لم يكن، وفي هذا المعنى يقول بعضُهم:

لعمرُك ما الإنسانُ إلاَّ بدينه فلا تترك التقوى اتِّكالاً على النَّسب
لقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ وقد وضع الشركُ النَّسِيبَ أبا لهب ".

من مواضيع ابو محمد السردي
0 قريـــش في الحجـــــاز
0 افضل مشغل لعرض الترجمة ( kmplayer ) مع الشرح
0 قناة الحر متخصصة بتربية الصقور
0 اشهر القبايل العدنانية والقحطانية التى سكنت فلسطين
0 تـحـذيـر عـلـمـي : نـهـايـة الارض, 8/6/1450هـ الموافق 2028م

والله كان بودنا نساعدك بس الصراحه انا ماعرف شي في الانساب وان شاءالله الا خوان افادوك ويفيدونك اكثر

من مواضيع اصيلا بطبعي
0 سمرة خوياتي مع النصاب الدجال ^^
0 قصتي ياصـــــــــاحبي
0 لغز اسمع به من يوم انا صغيره من ثلاث سنوات عرف الاجابه
0 ادخل واكتب اجمل مسج عندك

توقيع اصيلا بطبعي

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اعزائى / ابو محمد السردى _ ابراهيم فايدابى
تحية وتقدير اما بعد
لقد قرات المقالات التى كتبت بايدكم الكريمة واحب اولا ان اعبر عن مدى سعادتى
بهذه المقالات فالاول مرة وعلى موقع البدو استطايع ان اقراء كلام غير الاتصال بالانساب وهذا ابو فلان وهذا ابو علان وجميعهم الى التراب سوف يعودون فى مكان لا ينفع فيها ابو فلان وابن علان وكما قال جدى على ابن ابى طالب (عسى ان تتبهو باقوام هم حجارة جهنم ) 0
* وبالمناسبة احب ان اعرفكم بنفسى انا سيد ابو سرحان انتسب الى السادة الاشراف ببر مصر ومن عشائر الترابين المقمين بالقاهرة والجيزة وقد قرات ما كتب بمعرفتكم عن الصلاة الابراهمية وغيرها الى اخر الحوار واعجبت بسردكما للحديث ولكن لى عتاب على الاخ ابو محمد السردى فترفق بالرجل ياابو محمد واستمع له بعين البصيرى لا بعين لبغير المصدق للحديث من قبل بدايته 0
* ولى تعليق عن الانتساب لاهل البيت ففى مصر اهل البيت هم من ينتسبون الى سيدنا ومولانا الامام الحسن او الامام الحسين نسلهم فقط هو الاشراف ويوجد دول اسلامية وعربية اخرى تعترف بان جميع نسل سيدنا الامام على ابن ابى طالب من الاشراف وهى وجهات نظر ولكن فى النهاية لا فرق بين عربى ولا عجمى الا بالتقوى وللعلم فمجرد الانتساب لاهل البيت فهو شرف لا يعلوا عليها شرف فى الحياة وكما قال الاخ ابراهيم فاذا لم يكن منهم فله الشرف ان يكون من شيعتهم او اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
* واخير احببت ان اعبر عن تقدير للحوار الذى دار بينكم والتعليق عليها بكلمتين غير متعمقتين فى الحوار
والسلام ختام
اخوكم سيد ابو سرحان من قاهرة المعز لدين الله 0
*

توقيع سيد محمود رمضان

سيد محمود أبو سرحان