الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
أعلموا أخوتي الكرام بارك الله فيكم أن الاستقامة على دين الله نعمة لا توازيه نعم، وفضل من الله لا يساويه فضل في الدين، كيف لا وأنت تمتثل أوامر الله وناوهيه.
والاستقامة مطلب شرعي مامؤر به من الله ورسوله.
فما هي الاستقامة وماهي أدلتها من كتاب وسنة وفعل صحابي وأثر على علماء السلف.
وأعلموا أن هذا الموضوع متشعب وكبير لا يمكن لواحد مثلي الاحاطة به، ولكن جهد المقل، والله استغفر من قصور وزلل.
ولكم أخوتي كامل الحق في توجههي وتبصير فيما نقص أو زلل.
الاستقامة معناها الاعتدال على إطاعة الله سبحانه وتعالى ، الاعتدال على شرعة الله ، الاعتدال على كلمة التوحيد . هذه هي الاستقامة شرعا كما تدل على ذلك عبارات السلف .
بين العلماء رحمهم الله أن الاستقامة هي الاعتدال . وضدها الاعوجاج والميل هذا من حيث اللغة .
يقال خط : مستقيم يعني خط لا عوج فيه ولا ميل . الصراط المستقيم هو الطريق المعتدل الذي ليس فيه اعوجاج ولا ميل بخلاف الطرق الضالة فان فيها اعوجاج وفيها ميل وفيها مخاطر.
فهي تعني لزوم ما شريعة الله سبحانه وتعالى في التوحيد وإخلاص العبادة لله وفي الآداب والأخلاق والتعامل مع الناس وفي كل ما يفعله الإنسان في هذه الحياة يكون مستقيما على المنهج الصحيح الذي رسمه الله سبحانه وتعالى وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم لان هذا المنهج هو منهج الذين انعم الله عليهم . كما قال تعالى :"اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)" فالذين انعم الله عليهم هم أهل الاستقامة من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا . فالاستقامة تعني التوسط بين الإفراط والتفريط بين التساهل وعدم المبالاة وبين الغلو والتشد.
د
ومن الآيات الدالة على الاستقامة هي:
"فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير"ٌ (هود112).
يقول الإمام أبن كثير عند تفسير هذه الآية:
يأمر تعالى رسوله وعباده المؤمنين بالثبات والدوام على الاستقامة وذلك من أكبر العون على النصر على الأعداء ومخالفة الأضداد ونهى عن الطغيان وهو البغي فإنه مصرعة حتى ولو كان على مشرك وأعلم تعالى أنه بصير بأعمال العباد لا يغفل عن شيء ولا يخفى عليه شيء. أ.هـ.
ثم قال تعالى في الآية التي بعدها وهو يرسم لنا طريق الاستقامة ويبين لنا سبحانه الطريق الأمثل فلا أفراط ولا تفريط.
يقول تعالى.
"وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ" (هود113).
يقول ابن كثير مفسرا لها:
وقوله: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا} قال ابن جرير عن ابن عباس: ولا تميلوا إلى الذين ظلموا وهذا القول حسن أي لا تستعينوا بالظلمة فتكونوا كأنكم قد رضيتم بأعمالهم {فتمسكهم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون} أي ليس لكم من دونه من ولي ينقذكم ولا ناصر يخلصكم من عذابه.أ.هـ.
هذا هو طريق الاستقامة لان دين الله بين الغالي والجافي . الغالي هو الذي يريد ويتشدد .والجافي هو المتساهل الذي لا يهتم بدينه بل هو مفرط وكذلك الغالي والمتشدد الذي يزيد في العبادة ويزيد في التمسك يظن انه بذلك يطيع الله ورسوله ، وهو بالعكس لان من خرج عن الجادة ومال عنها سواء بتساهل او بتشدد خرج عن شرع الله سبحانه وتعالى . فالاستقامة هي الاعتدال من غير جفاء وتساهل ومن غير زيادة وتشدد وإفراط في العبادة هذا هو طريق الاستقامة.
ومن الآيات أيضا قوله تعالى:
"فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِير"ُ (الشورى15).
ومنها ايضا قوله تعالى:
وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (الجن16).
ومنها أيضا:
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت30).
ومن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال : سالت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله قل لي قولا في الإسلام لا اسأل عنه أحدا غيرك قال صلى الله عليه وسلم " قل أمنت بالله ثم استقم ”.
أنظرو إلى جوامع الكلم ممن لا ينطق عن الهوى، كلمات وجيزات معبرات لا فلسفة فيها، بها كل الدين، أي وحد الله تعالى بأوامره ونواهيه ثم أستقم على هذا التوحيد.
ومن مواقف الاستقامة التي وقفها صحابة رسول الله وذلك لما استقاموا وقت الرخاء ثبتهم الله وقت الشدة.
ومن هؤلاء خليفة رسول الله الصديق رضي الله عنه، وذلك صعب أن يحصر في هذا الموضوع المختصر، فمواقف أبو بكر صعب وصفها وحصرها ونذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
الموقف الأول لما توفقي رسول الله وكان رضي الله عنه بعيد عن المسجد، ولم يثبت غيره فالفاروق استل سيفه وقال والله من قال أن رسول الله مات سأضرب عنقه، إنما ذهب لملاقاة ربه كما ذهب موسى، وأما عثمان فكان رضي الله عنه يذهب ويجيء ولا يعرف إلى أين يذهب ولماذا يرجع، أما على رضي الله عنه فجثى على ركبتيه، فوقف أبو بكر وقال مقالته الشهيرة " من كان يعبد محمدا فإن محمد قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت... ثم قراء ”
"وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على إعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا....الآية"
الموقف الثاني وموقف الصديق أيضا في حروب الردة وهي معروفة للجميع، وما وقف ابو بكر إلا لأنه استقام على دين الله فثبته الله في أصعب المواقف.
ومن مواقف وثبات العلماء على الاستقامة موقف الإمام أحمد رضي الله عنه في فتنة خلق القرآن، فلم يثبت غيره وغير عالم واحد معه مات بالطريق وكان يرافق الإمام أحمد وهما مكبلا بالقيود، ولكن لما استقام الإمام على دين الله ثبته الله فحفظ به الدين.
فالاستقامة الاستقامة يا عباد الله.
واعرف أن الموضوع طال بعض الشيء ولكن أنا حاولت أختصره، حتى أن أظن أن اختصاري له اخل به بعض الشيء.
والأمر مفتوح للإضافة والرد والتعقيب
أخوكم الصارم
آخر المواضيع
الاستقــــامــة!!! 
