وقف البلاغ - الإنتهاء: 07/12/2014

قدم مربع 405 ريال - الإنتهاء: 22/01/2015 أجرها الجنة - الإنتهاء: 21/03/2020 أرخص سبيل ماء في العالم - الإنتهاء: 14/05/2020 وقف القران - الإنتهاء: 19/11/2020 ادعم جمعية انسان لرعاية الايتام - الإنتهاء: 01/11/2020 وقف الهدية - الإنتهاء: 11/11/2020 مساجد - الإنتهاء: 10/11/2020 وقف الوالدين - الإنتهاء: 26/11/2020  

عـودة للخلف   منتديات البدو > المنتديات الرئيسية > منتدى تاريخ وانساب القبائل

الخالدي من عبدالقيس

السلام عليكم اخواني ان قبيلة الخالدي القديمه والتي منها الشاعران محمد هاشم الخالدي وسعيد هاشم الخالدي واللذان كانا يسكنان الخالديه

الخالدي من عبدالقيس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
                 
                 
               
 

الافتراضي الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 07/01/2009, 01:15 مساءً

 

السلام عليكم اخواني

ان قبيلة الخالدي القديمه والتي منها

الشاعران محمد هاشم الخالدي

وسعيد هاشم الخالدي واللذان كانا يسكنان الخالديه

قريه بجوار الموصل وينسبان الى خالد بن عبدالقيس

ولهما ديوان يسمى

ديوان الخالديين

تحقيق دكتور سامي الدهان

بيروت دار صادر 1992




توقيع ابو محمد السردي

اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف
إني من القوم في أطراف حوران
أنسابهم يعربيات مسلسلة
من نسل عدنان كما من نسل قحطان
السردية
طوال الايمان


الرد باقتباس




صورة ابو محمد السردي الرمزية

مشرف منتدى القبائل والانساب
باحث ومختص في علم الانساب

الجنس :  : male

ميدلية تميز: شكر وتميز - السبب: ميدلية التميز لتميزك الى الامام



أوسمة العضو: 1

رقم العضوية : 30

تاريخ التسجيل: مارس 2006

المشاركات : 5553

المواضيع : 587

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 15,418,957
تبرع


الهـدايـا





ابو محمد السردي غير متصل
 

 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 08/01/2009, 01:20 مساءً

 

الأخ ابو محمد السردي

تحية طيبة لشخصك الكريم

ياليت تزودنا بمعلومات وافيه عن ما اسميتها قبيلة الخالدي القديمة من عبدالقيس

من هو خالد الذي تنسب اليه القبيلة وماذا يطلق عليهم الأن وأين ينتشرون الأن

وياليت تزودنا بما جاء عن نسبهم في تحقيق الدكتور سامي الدهان

والصادر من بيروت دار 1992

ونكون لك من الشاكرين




توقيع نواف الخالدي

الرد باقتباس




صورة نواف الخالدي الرمزية

كـــــــــــاتب
انسان من هذا الزمان

الجنس :  : male

رقم العضوية : 839

تاريخ التسجيل: مايو 2005

البلد: الجوف

المشاركات : 178

المواضيع : 19

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 343,369
تبرع


الهـدايـا





نواف الخالدي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 11/01/2009, 02:31 مساءً

 

اخي نواف حياك الله هذا مختصر ما وجدته في الكتاب عنهم

ولا ادري اين هم اليوم خصوصا مع تواجد لبنو خالد في

العراق وسوريا والجزيره والاردن وغيرها

واختلاط خوالد عبدالقيس مع غيرهم من الخوالد




الرد باقتباس




صورة ابو محمد السردي الرمزية

مشرف منتدى القبائل والانساب
باحث ومختص في علم الانساب

الجنس :  : male

ميدلية تميز: شكر وتميز - السبب: ميدلية التميز لتميزك الى الامام



أوسمة العضو: 1

رقم العضوية : 30

تاريخ التسجيل: مارس 2006

المشاركات : 5553

المواضيع : 587

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 15,418,957
تبرع


الهـدايـا





ابو محمد السردي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 11/01/2009, 07:00 مساءً

 

أخوي الكريم ابو محمد

ما فهمته حسب ماطرح بموضوعك أنه يوجد قبيلة يقال لها الخالدي وتنسب لعبد القيس

لذلك طلب منك التوضيح لمزيد من المعرفة

لأنه من تبقى من عبدالقيس ولم يدخل لقبيلة أخرى هم العيونين والعصفورين فقط

ويعرف ان نسبهم يعود لعبد القيس ولكنهم بكل أسف لا يحملون لقب قبيلة

اما مايخص من دخل من عبدالقيس لقبيلة بني خالد فهم معروفين

وهم الجبور من بيت آل جبر (العمور أو العماير) دخلوا ضمن بطن الجبور من بني خالد وهم

يحملون أيضاً لقب

الجبور أو (العمور أو العماير)

وهذا اللقب يطلق على قبائل عبدالقيس من عقيل عامر عبدالقيس ربيعه

كما كان يطلق عليهم بالسابق لقب عبدي وقيسي وعبقسي

وهم من عبد القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة: جد جاهلي النسبة إليه عبدي وقيسي وعبقسي واقتصر ابن الأثير على عبدي كانت ديار بنيه بتهامه ثم خرجو اإلى البحرين واستقروا به وهم بطون كثيرة وظهر منهم مشاهير

وهم من احفاد أقدم القبائل التي سكنت الأحساء منذ زمن الجاهلية

وهم غير العماير والذين كذلك اصبحوا كذلك ضمن بطن الجبور
ويعود نسبهم للشيخ عميره بن سنان من عامر صعصعه

ووجود تشابه الأسماء في القبائل العربية ليس بالجديد والخلط بين المسميات كذلك ليس بالجديد

على من يريد خلط الانساب أو جهلاً منه في وجود تشابه للأسماء في اكثر من نسب

ولمعرفة المزيد عن الجبور يمكنك تحميل هذا البحث عن الجبور (العمور أو العماير)

http://www.albdoo.info/uploaded2008/2/11231720474.doc

قبيلة بني خالد من القبائل العربية الشريفة وهي ذات رياده وسيادة وكما هو معلوم لدى القاصي والداني في تاريخها المشرف وقد حكمت المنطقة فترة من الزمن واذا اراد احد ان يكتب عن هذه القبيلة فانها ماده خصبه وايضا لها فضل بعد الله في صد الاستعمار والتنصيرالبرتغالي ومحاربة الصفويين الرافضة

وتبقى قبيلة بني خالد مجموعة من الأحلاف منهم المخزومي ومنهم العامري من عبد القيس بن ربيعه ومنهم العقيلي من عامر بن صعصعه ومنهم القحطاني ومنهم الطائي ولا يوجد نسب واحد يجمع القبيلة كاملة إنما ينتسبون جميعاً الى العزوة الخالدية.

تتفرع بني خالد لعدة فروع وهي :

1 – السحبان
2 – الجبور
3 – المهاشير
4 – العمور
5– الصبيح

آل حميد : ومنهم ال عريعر وفيهم رئاسة القبيلة وغيرهم من الاسر التي تعود الى ال حميد وهم فرع من الجبور أستقل كبطن بعد ان حكم القبيلة .
وآل حميد : ـبضم الحاء ـ أحد البطون في قبيلة بني خالد ، ومنهم ال عريعر الذين فيهم رئاسة القبيلة بأكملها ، عاصر مؤلف كتاب " دليل الخليج" أميرهم براك بن طلمس السرداح , ونخوتهم ( هبس وهباس ) والوسم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة ، والنخوة عموماً لجميع القبيلة ، وقد تحرف أحياناً مثل ( يؤخذ شق ويترك الشق الأخر ) وهجرهم ومواردهم على ساحل الخليج هي العباء ويتفرع آل حميد إلى أفخاذ منهم آل غرير وإليهم تنسب أسرة العريعر وفخذ الراشد الحميد و فخذ ال خويطر والذي يرجع اليه كثير من عوائل ال حميد في القصيم وخصوصاً في عنيزة ( مثل ال نعيم وال جابر وال صخيبر وغيرهم) .

1- فروع بطن السحبان : هذا الفرع يعود لبني مخزوم القرشيين

ال مقدام : وفيه عدة اسر تتفرع منه ومنهم السياسب.

الشبلة : وفيه عدة اسر تتفرع منه .


2- فروع بطن الجبور : وهم بني عقيل من عامر بن ربيعه من عبد القيس من بني اسد بن ربيعه بن نزار العدناني

الجناح : ومنهم المحيميد والتركي وغيرهم .

الدعوم : ومنهم السياري والبليهد والفليح وغيرهم .

العفراوي: وهم اساسا من الدعوم .

العوارض : ومنهم عدة اسر وهم من الدعوم ومنهم من دخل مع قبيلة مطير بالحلف

العر افا : ويتفرعون لعدة اسر وهم من الدعوم ( بعض العرافا يقولون نحن فخذ العرافا بسبب كثرتهم مستقل يعود للجبور والمستفيض عنهم انهم يعودون لدعوم )

الدعيج : يتفرعون لعدة أسر وهم أبناء عمومة العرافا وهم يسكنون الاحساء وقريتهم الجشة

القرشه : ويتفرع الى الضويحي والعلي ويتفرعون لعدة أسر وهم يسكنون الجوف

المطر : ومنهم الدندن والشمردل الغطيغط وهم يسكنون الجوف .

العقيلي : ويتفرعون لعدة اسر .

النهود : ويتفرع لعدة اسر . ( وهم من قضاعه القحطانية وحلفا من بني خالد )

الخطيمي : ويتفرع منهم عدة اسر ( من غزيه وحلفا من بني خالد )


2/2 فرع العماير : وهم من عميرة بن سنان بن غفيله بن شبانه بن قديمه بن شبانه بن عامر بن عوف بن مالك بن عقيل بن عامر بن صعصعه ودخلو مع الجبور بعد سقوط حكم العصفورين ( العصفور والعماير من القديمات )

ويتفرع العماير الى :

الحسن : وهم عدة اسر .

الخالد : وهم عدة اسر .

الرزين : وهم عدة اسر .

الشاهين : ومنهم عدة اسر .

الدواوده : ومنهم عدة


3- فرع المهاشير : وهم من بني هاجر من الهيازع وحلفا من بني خالد

ابو عنقا :لقب لجد اسره المهاشير من بني خالد والنسبه اليه (العناقي)

ال ثنيان ال دوغان

ال ثلاب ال رجاء

ال كليب ال سالم

ال حجيلان ال سويد

ال شعيفان ال عبيكة

ال عسيلان ال علي

ال عواد ال محابيش

ال مجلي ال محمد

ال مشعل ال منزل

ال ناصر ال نويران

ال خطيب


4- فرع العمور : المنديل السربل الفرحان وهم من الدواسر من ( تغلب من وايل )
وحلفا من بني خالد

5- فرع الصبيح : الحيه ومنه عدة اسر الزبن ومنه عدة اسر االمخاصيم ومنه عدة اسر الكتب ومنه عدة اسر الظهيرات ومنه عدة اسر الثبوت ومنه عدة اسر الشراك ومنه عدة اسر وهذا الفرع يعود لبني مخزوم القرشيين.

أتمنى أن اكون اوضحت لك وللأخوة القراء عن فروع بنى خالد في الجزيرة
ولك خالص الشكر والتقدير.




الرد باقتباس




صورة نواف الخالدي الرمزية

كـــــــــــاتب
انسان من هذا الزمان

الجنس :  : male

رقم العضوية : 839

تاريخ التسجيل: مايو 2005

البلد: الجوف

المشاركات : 178

المواضيع : 19

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 343,369
تبرع


الهـدايـا





نواف الخالدي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 11/01/2009, 11:55 مساءً

 





والنعم فيهم
وتسلم ايدك اخوي ابو محمد
ولاهان نواف الخالدي على الاضافة





الساهره




توقيع الساهرة

الرد باقتباس




عضو شرف

الجنس :  : female

الاول: اعلى وسام في منتديات البدو - السبب: من القلب شكراً



أوسمة العضو: 1

رقم العضوية : 7

تاريخ التسجيل: يونيو 2005

البلد: قطـــــــر

المشاركات : 11686

المواضيع : 1002

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 15,125,276
تبرع





الهـدايـا





الساهرة غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 12/01/2009, 10:14 صباحاً

 

كل الشكر اخي نواف على الاضافة المميزه

لا هنت




الرد باقتباس




صورة ابو محمد السردي الرمزية

مشرف منتدى القبائل والانساب
باحث ومختص في علم الانساب

الجنس :  : male

ميدلية تميز: شكر وتميز - السبب: ميدلية التميز لتميزك الى الامام



أوسمة العضو: 1

رقم العضوية : 30

تاريخ التسجيل: مارس 2006

المشاركات : 5553

المواضيع : 587

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 15,418,957
تبرع


الهـدايـا





ابو محمد السردي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 13/01/2009, 10:41 مساءً

 

ابو محمد ولك الشكر موصول
دمت بكل الخير




الرد باقتباس




صورة نواف الخالدي الرمزية

كـــــــــــاتب
انسان من هذا الزمان

الجنس :  : male

رقم العضوية : 839

تاريخ التسجيل: مايو 2005

البلد: الجوف

المشاركات : 178

المواضيع : 19

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 343,369
تبرع


الهـدايـا





نواف الخالدي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 13/01/2009, 11:14 مساءً

 



من أعلام عبدالقيس

عبد القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة: جد جاهلي النسبة إليه عبدي وقيسي وعبقسي واقتصر ابن الأثير على عبدي كانت ديار بنيه بتهامه ثم خرجو اإلى البحرين واستقروا به وهم بطون كثيرة وظهر منهم مشاهير.

المنذر بن ساوي بن الأخنس العبدي: من عبدالقيس أمير في الجاهلية كان صاحب البحرين وكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلّم رسالة قبل فتح مكة مع العلاء بن الحضرمي يدعوه إلى الإسلام فأسلم واستمر في عمله ولم يصح خبر وفوده على النبي صلى الله عليه وسلّم ومات سنة ( 11هـ ) قبل ردة أهل البحرين.

محمد بن الهذيل بن عبدالله بن مكحول العبدي: مولى عبدالقيس أبو الهذيل العلاف من أئمة المعتزلة ولد في البصرة وأشتهر بعلم الكلام قال المأمون ك أطل أبو الهذيل على الكلام كإطلال الغمام على الأنام له مقالات في الأعتزال ومجالس ومناظرات وكان حسن الجدل قوي الحجة سريع الخاطر كف بصره في آخر عمره وتوفي بسامراء سنة ( 235هـ ) له كتب كثيرة .

نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس العبدي: من بني أفصى بن دعمي من جديلة بن أسد من ربيعة جد جاهلي قديم بنوه بطن من عبدالقيس ممن أشتهر منهم ( المثقب العبدي ) الشاعر عائض بن محصن و ( الممزق ) الشاعر شأس بن نهار وعمرو بن مالك النكري العبدي البصري من رجال الحديث التوفي سنة ( 127هـ )0

علي بن الحسن بن إسماعيل العبدي: من بني عبد القيس أبو الحسن أديب عروضي من أهل البصرة له مصنفات قال القفطي : ونعم الشيخ كان فضلاً وثقة وأورد أبياتاً من شعره وقال ياقوت : خرج لنفسه فوائد في عدة أجزاء عن شيوخه وحدّث بها وأقرأ الناس الأدب توفي سنة ( 599هـ ) 0

العائذ بن محصن بن ثعلبة العبدي: من قبيلة عبدالقيس من ربيعة شاعر جاهلي من أهل البحرين لقب المثقب أتصل بالملك عمرو بن هند وله فيه مدائح ومدح النعمان بن المنذروشعره جيّد فيه حكمه ورقة جمع بعضه في ديوان توفي حوالي عام ( 588م ) .

يحيى بن عبدالوهاب بن محمد بن أسحاق العبدي: وهو ابن محمد بن يحيى من بني عبد القيس من جديلة من ربيعة الأصبهاني موطناً أبو زكريا ابن منده مؤرخ حافظ للحديث من بيت علم وفضل مشهور في أصبهان مولده ووفاته فيها دخل بغداد حاجاً وحدّث بها وأملا بجامع المنصور من كتبه ( تاريخ أصبهان ) و( مناقب الإمام أحمد ) ابن حنبل وكتاب على ( الصحيحين ) في الحديث و ( التنبيه على أحوال الجهال والمنافقين ) كانت عند أبن ناصر الدين نسخه منه بخطه وذكر من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة توفي سنة ( 511هـ ).

الصلتان وهو قثم بن خبية العبدي: من بني محارب بن عمرو من عبدالقيس من جديلة من ربيعة شاعر حكيم من اشهر الشعراء من شعره القصيدة التي مطلعها :
أشاب الصغير وافـنى الكبيـر كــر الـغــداة ومــر الـعـشـي
وله قصيدة في الحكم بين جرير والفرزدق يقول فيها :
أرى الخطفي بـذ الفـرزدق شأوه ولكـن خيـراً مـن كليـب مجـاشع
ففضل شعر جرير على شعر الفرزدق وفضل قوم الفرزدق على قوم جرير توفي نحو عام ( 80هـ ).

يونس بن عبيد بن دينار العبدي: من عبدالقيس بالولاء أبو عبدالله من حفاظ الحديث الثقات من أصحاب الحسن البصري كان من أهل البصرة يبيع بها الخز ونعته الذهبي بأحد أعلام الهدى قال أحد الغزاة والله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللهم رب يونس فرّج عنا فيفرج عنا ! ولما مات يونس حمله بنو العباس على أعناقهم له مئتي حديث توفي سنة ( 139هـ ) 0

غنم بن وديعة بن لكيز العبدي: جد جاهلي من بني عبدالقيس من ربيعة من بنيه ( الديل ومازن ) وهما بطنان ضخمان من عبد القيس.

هرم بن حيان الأزدي العبدي: من بني عبدالقيس قائد فاتح من كبار النساك من التابعين كان أمير بني عبدالقيس في الفتوح وولي بعض الحروب في أيام عمر وعثمان بأرض فارس وحاصر ( بوشهر ) سنة 18 هـ ودخلها وكان من سكان البصرة عده ابن ابي حاتم في الزهاد الثمانية من كبار التابعين وسماه الجاحظ في النساك الزهاد من أهل البيان من كلامه ( أياكم والعالم الفاسق ! ) سأله عمر عما أراد بت فكتب إليه ما أردت إلا الخير يكون يكون إمام يتكلّم بالعلم ويعمل بالفسق فيشبّه على الناس فيضلون وولاه ( عمر ) على الخيل فغضب يوماً على رجل فأمر بت فوجئت عنقه وندم فأقبل على أصحابه فقال لا جزاكم الله خيراً ما نصحتموني حين قلت ولا كففتموني عن غضبي والله لا آلي لكم عملاً ! ثم كتب إلى عمر يا أمير المؤمنين لا طاقة لي بالرعية فأبعث إلى عملك وبعثه عثمان بن أبي وقاص ( أمير البحرين ) إلى قلعة ( بجرة ) ويقال لها ( قلعة الشيوخ ) فافتتحها عنوة ( سنة 26هـ ) ومات في أحدى غزواته بعد هذه السنة .

هزيز بن شن بن افصى بن عبدالقيس: مثقف للرماح من أهل الخط ( بفتح الخاء وتشديد الطاء ) قال ابن حزم هزيز أول من ثقف القنا بالخط وقال ياقوت من قرى ( الخط ) القطيف والعقير وقطر وجميع هذا في سيف البحرين وعمان وهي مواضع كانت تجلب إليها الرماح من الهند فتقوّم وتباع على العرب وقال أبن بليهد الخط موضع على الخليج العربي عاصمته القطيف وقال البكري في غلبة عبدالقيس على ( البحرين ) ونزلت شن بن أفصى ( عشيرة صاحب الرتجمة ) طرفها وأدناها إلى العراق وقال الزبيدي هزيز بن شن تنسب إليه الرماح ( الهزيزية ).

محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان: أبو بكر المعروف ببندار من عبد القيس من ربيعة من أهل البصرة من حفاظ الحديث الثقات لم يخرج من البصرة أكثر عمره براً بأمه قال أبو داود كتبت عن بندار نحواً من خمسين ألف حديث وفي تهذيب التهذيب روى عنه البخاري 205 أحاديث وروى عنه مسلم 460 حديث توفي سنة ( 252هـ).

المثنى بن مخربة العبدي: ثائر من اشراف البصرة وشجعانها كان من رجال علي بن أبي طالب ولما قام سليمان بن صرد بالكوفة داعياً إلى ثأر الحسين بن علي كتب إلى المثنى وهو في البصرة يخبره بقيامه مع التوابين ويدعوه فتجهز المثنى ثم خرج من البصرة في ثلاثمائة من أهلها ولحق بسليمان بن صرد والمعارك ناشبه بينه وبين عبيد الله بن زياد ( سنة 65هـ ) في جهة عين الوردة وهي رأس عين بالجزيرة الفراتية فلم وصل علم بأن سليمان بن صرد قد قتل وأن المسيّب بن نجية قام مقامه ( أميراً على التوابين ) فقتل أيضاً ووجد أمير القوم عبدالله بن سعد بن نفيل فقاتل المثنى معه وقتل عبدالله بن سعد وتفرّق التوابون فعاد المثنى إلى البصرة ولما ثار المختار الثقفي في الكوفة للغاية نفسها ( سنة 66هـ ) جاء المثنى وبايعه فسيره المختار إلى البصرة يدعو بها إليه فأجابه رجال من قومه ورحل إلى الكوفة وقاتل مع المختار وقتل المختار ( سنة 67هـ ) وتوفي المثنى أيضاً ( سنة 67هـ ).

عمر بن مطرف العبدي: من بني عبد القيس من ربيعة أبو الوزير كاتب باحث من أهل مرو كان يكتب للمنصور ثم ولي ( ديوان المشرق ) للمهدي والهادي والرشيد له كتب منها ( منازل العرب وحدودها وأين كانت محلة كل قوم وإلى اين انتقلوا منها ) و ( مفاخر العرب ومنافرة القبائل ) في النسب توفي ببغداد نحو سنة ( 186هـ ) 0

صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث العبدي: من سادات عبدالقيس ولد في دارين ( قرب القطيف ) ثم سكن في الكوفة كان خطيباً بليغاً عاقلاً له شعر شهد صفين مع علي وله مع معاوية مواقف قال الشعبي : كنت اتعلم منه الخطب نفاه المغيرة من الكوفة على جزيرة أوال في البحرين بأمر معاوية فمات فيها سنة ( 56هـ ) ويقال أن قبره في قرية الكلابية من قرى الأحساء وله مسجد بالكوفة ووأخويه زيد وسيحان بنو صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس من الخطباء الفضلاء من أصحاب علي رضي الله عنه.

سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام العبدي: ابو عثمان الخالدي من قبيلة عبدالقيس من ربيعة شاعر أديب أشتهر هو وأخوه محمد بالخالديين وكانا آية في الحفظ والبديهة يتهمهما شعراء عصرهما بسرقة شعرهم وأورد الثعالبي في ( اليتيمة ) قصائد لأحد معاصريهما في هذا المعنى وقال ابن النديم كانا إذا أستحسنا شيئاً غصباه صاحبه حياً أو ميتاً لا عجزاً منهما عن قول الشعر ولكن كذا كانت طبائعهما وهما من أهل الخالدية من قرى الموصل ونسبتهما إليها وقيل نسبتهما إلى جد لهما أسمه خالد ( ابن منبه ) أو أبن عبدالقيس أو بن عبد عنبسة على أختلاف الروايات وعرّفهما الزبيدي ( في التاج ) بالموصليين وقال ياقوت ( في معجم الأدباء ) كانا أدبي البصرة وشاعريها في وقتهما ولأبي عثمان هذا ديوان شعر واشتركا في تصنيف كتب منها الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهليين المخضرمين ويعرف بحماسة المحدثين أو حماسة الخالديين وجمعا مهتارات مما قيل فيهما في كتاب التحف والهدايا ومن كتبهما أخبار ابي تمام ومحاسن شعره وأخبار الموصل وأختيار شعر ابن الرومي واختيار شعر البحتري واختيار شعر مسلم بن الوليد توفي سعيد سنة ( 371هـ ) 0

علي بن محمد بن الحسن بن يزداد العبدي: من عبدالقيس من ربيعة أبو تمام قاضي واسط مولده ووفاته بها كان ثقة في الحديث رحل الناس إليه للأخذ عنه مات سنة ( 459هـ ) 0

محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز العبدي: من عبد القيس من ربيعة جد جاهلي من نسله محارب بن مزيد الصحابي والحطم بن محارب الذي تنسب إليه الدروع الحطمية 0

صحار بن عياش بن شراحيل بن منقذ العبدي: من بني عبد القيس خطيب مفوه كان من شيعة عثمان له صحبة وأخبار حسنة قال له معاوية ما البلاغة ؟ فقال : الأيجاز قال : وما الأيجاز ؟ قال : أن لا تبطي ولا تخطي وهو أحد النسابين وله مع دغفل النسابة محاورات وكان ممن شهد فتح مصر ولما قتل عثمان قام صحار يطالب بدمه وشهد صفين مع معاوية وسكن البصرة ومات فيها سنة (40هـ ).


عبدالله بن علي بن إبراهيم العيوني العبدي: من بني عبدالقيس من ربيعة رأس العيونيين في الأحساء ومزيل القرامطة منها نشأ بها في مشارف العيون ونسبته إليها وأدرك ضعف القرامطة فيها وأتصل ببغداد سنة ( 466 هـ ) وشرح أمرهم لجلال الدولة أبي الفتح ملك شاه السلجوقي والخليفة يومئذ ابو جعفر القائم بأمر الله والوزير أبو علي الحسن بن علي بن أسحاق نظام الملك وثار العيوني على حاكم المشارف واسعفته بغداد بقوة عن طريق البصرة وما زال في معارك معهم نحو سبع سنوات أخرجهم فيها من الأحساء ( هجر ) وما والاها وقاتله أمراء كانوا في القطيف والبحرين عرفوا ببني العياش فظفر بهم وقتل زعيمهم زكريا بن يحيى وعاش عبدالله العيوني نحو 80 عاماً ودامت أمارة العيونيين زهاء 170سنة تداول فيها حكم الحساء نحو عشرين اميراً وأنتهت باستيلاء أبي بكر بن سعد الزنجي على الأحساء والقطيف سنة 641هـ بعد أحتلاله البحرين سنة 633هـ 0

جبر ( الأول) (وهو الجد الجامع لبطن الجبور )بن عقيل بن عامر: العامري من قبيلة عبدالقيس من ربيعة يعد الجد الجامع لبطن الجبور ومن أحفاده ظهر العديد من القادة والسلاطين اللذين أسسوا الدولة الجبرية في الأحساء.

زامل بن جبر العقيلي العامري : من قبيلة عبدالقيس من ربيعة هو اول اسم يطالعنا في هذه الدولة وقد ظهر في نجد من الاحساء ومعه جنود كثيرة من البادية والحاضرة.فغزا الدواسر والفضول وغزا بلاد نجد وعاد بالغنائم الكثيرة ويرجح ان تكون وفاته عام (866هـ) او بعدها بقليل.

سيف بن زامل بن جبر العقيلي العامري : من قبيلة عبدالقيس من ربيعة
هو سيف بن زامل بن جبر ولد في سنة 821هـ كما يقول السخاوي تلميذ ابن حجر وقد استطاع سيف ان يقضي على اخرة ولاة بني جروان وذلك بقتله والاستيلاء على الحكم في بلاد البحرين فحكمها بالعدل ودان له اهلها بالطاعة وشهدت البلاد في عهده فترة ازدهار ورخاء وسيف هو من اخذ عمان بالسيف من سليمان ابن نبهان سنة (893هـ) وولى عليها اماما من الاباضية يدفع محاصيلها وقد نصره اهلها فهدم جميع حصونها وأمر عليهم عمربن الخطاب الاباضي . وقد هزم الامام عمر بن الخطاب الاباضي سليمان بن سليمان النبهاني وصادر جميع املاكه واملاك ال نبهان عام (887هـ)ولا يعرف متى توفي وخلفه اخوه اجود.

اجود بن زامل بن جبر العقيلي العامري: من قبيلة عبدالقيس من ربيعة ان المتتبع لاخبار اجود يخرج بنتيجة هي انه يعتبر اعظم حكام الجبور فقد بلغت الدولة في عهده شانأ كبيراُ وامتدت لتشمل مناطق كثيرة وانهالت عليه الثروات وقدولد في بادية الاحساء عام (821هـ) ونشأ بها وتعلم وتثقف على ايدي علمائها فأهتم بالعلم والعلماء وقربهم واكرمهم وكان ملما بالعلم الفقهي على مذهب الامام مالك .ويعد عصره من أزهى العصور فقد ساد العدل حتى قال عنه السمهودي وكانت له به صلة قوية(رئيس اهل نجد ورأسها سلطان البحرين والقطيف فريد الوصف والنعت صلاحا وفضلا وحسن العقيدة أبو الجود اجود بن زامل بن جبر ايده الله وسدده)وقد اتسع ملكه حتى استولى على كثير من سواحل الخليج العربي وأخذ الجزية من بعض ملوك العجم المجاورين له. وتثبت الرسالة الموجهه إالى السلطان اجود بن زامل بن ناصر بن جبر من مرسلها عماد الدين محمود بن احمد القاواني الجيلاني الشهير بخواجة جهان والذي يعتبر أشهر رجال السلطنة البهمنية في الهند التي امتد حكمها من 848هـ-933هـ وقد تولى اجود بن زامل السلطة في كل من القطيف والاحساء وبعض مناطق نجد قبيل عام 874هـ بقليل وتثبت الرسالة ان سفينة تقل بعض التجار من رعايا اجود بن زامل تعرضت للقراصنة فلجأت إلى يلاد البهمنيين في الهند بعد ان فقدوا كل شئ ولدى التحقيق في الرسالة بالاستناد إلى مصادر برتغالية اتضح تعاون القراصنة مع البرتغاليين قرب سواحل الهند الغربية ضد المسلمين مما ادى إلى قيام الوزير محمود بتأديبهم . اما بداية حكم اجود بن زامل فلا بد ان يكون قبل هذا التاريخ والملاحظ في الرسالة ان الوزير محمود يكثر من المدح لاجود فيقول انه ملك ملوك العرب مالك البر واليم وغيرها من الالقاب الرنانة وهذا يدل على مكانته كما يدل على انه قطع فترة من الزمن يحكم البلاد ) يقول السمهودي والسخاوي عنه( كان اجود بن زامل رئيس نجد ذا اتباع يزيدون على الوصف مع فروسية وقد تعددت في بدنه جراحات كثيرة وقال انه يكثر الحج فقد ذكر العصامي المتوفي سنة 1111هـ انه حج عام 912هـ ومعه ثلاثون الف .واشتهر بغزواته . ذكر صاحب السلاح والعدة ان محمد بن اجود ذهب للحجاز لمساعدة اشراف مكة في عام 912هـ فاخضع البدو القاطنين قرب جدة وكانت عدة جيشه خمسين الف . والله واعلم سنة وفاته

محمد بن اجود بن زامل العقيلي العامري: من قبيلة عبدالقيس من ربيعة خلف محمد اباه اجود الذي تنازل عن الحكم بعد ان طعن بالسن واطلق بعض المؤرخين على محمد لقب سلطان البحرين وذلك سنة (912هـ) ومحمد بن اجود هو الذي انجد الاشراف عندما استنجد به الشريف بركات ليساعده في اخماد الاضطرابات التي اثارها البدو في جدة.وكان حكم الاشراف قد ضعف بسبب خلافهم على امارة جدة ومكة مما ادى إلى الاستعانة بسلطان البحرين فذهب من فوره ومعه خمسين الف واخمد الفتنة واعتمر وعاد إلى البحرين.

مقرن بن اجود بن زامل العقيلي العامري : من قبيلة عبدالقيس من ربيعة خلفه اخوه في الحكم نتيجة للحوادث التي مرت بامارة هرمز سنة (820هـ) والتي انعكست في تمرد سيف الدين مهار على ابيه تمتهن بن فيروز شاه ملك هرمز وارغامه على التنازل عن الحكم نتيجة لذلك انتفض العرب بالبحرين في نفس العام وانتزعوا الاحساء من بني جروان ثم القطيف على اثر نزاع شب بين الاخوين سيف الدين وفخر الدين وكان من نتيجة ذلك اتفاقية بين اجود بن زامل وسلغورتنازل فيها سلغور عن حقوقه بالبحرين والقطيف الا بعض البساتين فيها وساعدت الظروف في هذه الاثناء الجبور اذ كانت الاضطرابات تسود البلاد المجاورة مما عرقل التجارة في الخليج فاعتمد التجار على الجبور في نقل تجارتهم وحمايتها .وفي هرمز بعد وفاة فخر الدين تورانشاه شب النزاع بين ابناؤه الاربعة فقتلوا الا سلغور الذي لجأ إلى طلب المساعدة من والد زوجته حاكم عمان فلم يستطع مساعدته ولجا إلى الجبور على ان يساندوه مقابل التنازل عن البحرين والقطيف .تعاظم حكم الجبور ونقض سلغور الاتفاقية وعاد يطالب باتاوه من الجبور فلم يوافقوا بناءا على الاتفاقية وتصاعد الصراع بين البحرين وهرمز واصبحت السلطة في هرمز بيدخواجة عطار وتوفي السلطان اجود وقام هرمز بمهاجمة دولة الجبور الا ان الجبور هاجموا هرمز من ناحية عمان الداخل فانسحب خواجة عطارعن البحرين وكان يقود جيوش البحرين السلطان مقرن بن اجود الذي اصبح سلطانا في الربع الاول من القرن العاشر وعندما استطاع رد هرمز عن مهاجمته ذاع صيته فوصفه ابن اياس بانه ملك من البحرين إلى هرمز وانه امير عربان بني جبر الا ان البرتغاليين انتهزوا النزاع بين هرمز والبحرين واخذت سفنهم تتجه إلى منطقة الخليج واتفقوا مع هرمز على احتلال البحرين ثم اخذوا في غزوها.
ويحدثنا التاريخ ان مقرن لجأ إلى العنف للوصول للحكم ولاخضاع القبائل التي تمردت عليه كبني خالد وبني لام ويزيد ومزيد كما ورد في قصيدة الشاعر جعيثن اليزيدي وهو يمدح الامير مقرن بهذه القصيدة الرائعة:-
رخا العيش ضمن في اقتحام الشدايد
ونيل المعالي في لقا كل كايد
إلى أن يقول:
فيا ناق من وادي نعام تقلقلي وأرجي
لك التوفيق ضد الشدايد
فسيري وبالك لذة النوم والكرى
ولو عاد في صعب الاخطار الجدايد
لعل خلاف السير يا ناق
والسرى وقطع الفيافي والديار البعايد
تزورين بي سمح النبا
ابن زامل مقرن مناي لشبك ضيم الشدايد
ولاقيت بعد السير يا ناق مقرن
وقابلت وجه فيه للحمد شاهد
نشا بين سيف والغريري زامل
فيالك من عم كريم ووالد
وبين أجود سلطان قيس وركنها
عن الضيم أو في معضلات الشدايد
حمى بالقنا هجر إلى ضاحي اللوى
إلى العارض المنقاد نابي الفرايد
يقول ابن اياس في بدائع الزهور في مقرن (امير عرب بني جبر متملك جزيرة البحرين إلى بلاد هرمز الاعلى)
ويقول(كان اميراُ جليل القدر معظماُ مبجلاُ في سعة من النال مالكي المذهب سيد عربان الشرق على الاطلاق)وذكر في حوادث سنة 928هـ ان مقرن كان قد اتى إلى مكة وحج في العام الماضي وكان يجلب إلى مكة اللؤلوؤ والمعادن الفاخرة من المسك والعنبر والعود القماري والحرير الملون وغير ذلك من الاشياء التحفة .
وقيل انه لما دخل إلى مكة والمدينة تصدق بنحو خمسين الف دينار فلما حج ورجع إلى البحرين لاقته الفرنج في الطرق وتحاربت معه فانكسر الامير مقرن وقبضوا عليه باليد وأسروه فسألهم ان يشتري نفسه منهم بالف الف دينار فأبى الفرنج ذلك وقتلوه بين ايديهم ولم يغن عنه ماله شيئا وملكوا قلعة البحرين التي هناك واستولوا على امواله وكان ذلك من اشد الحوادث في تاريخ الاسلام واعظمها وقد تزايد شر الفرنج على سواحل الخليج والبحر الاحمر وسواحل المحيط الهادي ولله الامر من قبل ومن بعد.ويلاحظ في نص ابن اياس بعض الاخطاء والمبالغات فان المصادر البرتغالية نفسها تدلل على ان مقرن جرح في معركة ضارية ولو صحت رواية ابن اياس لكان الاجدى ان يدفع لهم مالا قبل الحرب مقابل انسحابهم .وكان من دعى الفرنجة إلى حرب المسلمين العرب هو توران شاه الذي عينه البرتغاليين وزيرا لهم على بلاد البحرين والقطيف مقابل دفع اتاوة سنوية كبيرة لهم.وكان البرتغاليين يقودون اربعة الاف مرتزق من العرب والفرس بالاضافة إلى قوة من اربعمائة برتغالي معهم مدافع ثقيلة .اما مقرن فكان معه اثناعشر الف وخمسمائة مقاتل من العرب واربعمائة من الرماة وثلثمائة فارس عربي وعشرين جنديا تركيا كانوا يدربون على البنادق ويدربون الجند على استخدامها. وبعد معارك ضارية اصيب السلطان مقرن في رجله وقائد الفرنجة انطونيو كوريا في ذراعه وتوفي الامير مقرن بعد اصابته مما رفع معنويات الفرنجة وانكسار جيش الجبور عندها تولى قيادة المعركة ابن اخته حميد حيث امر قواته بالانسحاب ومعهم جثمان مقرن ليدفن بالاحساء وتم السيطرة على السفينة لمقله لجثمانه وقطع الفرنجة راسه ولقد شهد البرتغاليين ببطولة الامير مقرن وبعد وفاته انسحب الجبريون إلى القطيف وهنا ظهر مجد ال حميد من بني خالد بعد وفاة مقرن .

علي بن اجود العقيلي العامري : من قبيلة عبدالقيس من ربيعة تولى الحكم بعد وفاة مقرن مدة أشهر انقلب على حكمه ابن أخيه ناصر بن محمد

ناصر بن محمد بن اجود العقيلي العامري : من قبيلة عبدالقيس من ربيعة خلف بالانقلاب عمه علي بن اجود فملك 3سنين على مايروي صاحب الدرر .

قطن بن علي بن هلال العقيلي العامري:من قبيلة عبدالقيس من ربيعة حكم نحو سنة ثم مات وخلفه ابنه الذي تنازل عن الحكم ل(قضيب بن زامل).

قضيب بن زامل بن هلال العقيلي العامري:من قبيلة عبدالقيس من ربيعة حكم نحو 7اشهر وفي عهده زال حكم الجبور عن الاحساء في منتصف عام 932هـ حيث استولى على الحكم راشد بن مغامس وحكموا البلاد عشرين سنة ثم استلم الحكم الاتراك حتى عادت بقوة على يد ال عريعر وبدئت الدولة الثانية التي اطلق عليها دولة بني خالد.


سليمان بن حكيم العبدي: من قبيلة عبدالقيس من ربيعة من زعماء البحرين أمتنع على المنصور العباسي فسار إليه عقبة بن سلم ( والي البصرة ) فقتله سنة ( 150هـ )

صخر بن مسلم بن النعمان العبدي: من عبدالقيس من ربيعة شجاع من الرؤساء شهد وقائع أشرس مع الترك في ما وراء النهر وقتل في أحداها سنة ( 110هـ ) 0

النصر بن راشد العبدي: شجاع من سادة بني عبدالقيس شهد مع ( الجنيد ) حروبه مع الترك في أطراف سمرقند وقتل فيها سنة ( 112هـ ) 0

عبد الصمد بن المعدل بن غيلان بن الحكم العبدي: من بني عبدالقيس من ربيعة وهو أبو القاسم من شعراء الدولة العباسية ولد ونشأ في البصرة كان هجاءاً شديد العارضة توفي سنة ( 240هـ ) 0

بشر بن المنذر بن الجارود العبدي: من عبدالقيس من ربيعة أحد الشجعان الأشراف خرج مع ابن الأشعث مع الحجاج في عهد عبدالملك بن مروان وشهد وقعة دير الجماجم وكانت وفاته عام ( 83 هـ )0

سويد بن خذاق الشني العبدي: من قبيلة عبدالقيس من ربيعة شاعر جاهلي من شعراء المفضليات اشتهر هو واخوه يزيد في أيام عمرو بن هند وهجاه سويد وقد ينسب إلى أحدهما ما قاله الآخر 0

معاوية بن عمار الدهني العبدي: من عبدالقيس من مشائخ الشيعة من أهل الكوفة أخذ عن سعيد بن جبير وروى عنه الثوري له كتاب ( الحديث ) توفي نحو سنة ( 145هـ ) 0

حكيم بن جبلة العبدي: من قبيلة عبدالقيس من جديلة من ربيعة صحابي كان شريفاً مطاعاً من أشجع الناس ولاه عثمان أمرة السند ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة واشترك في الفتنة أيام عثمان ولما كان يوم الجمل ( بين علي وعائشة ) أقبل في ثلاث مئة من بني عبدالقيس وربيعة فقاتل مع أصحاب علي وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها فقتله بها وبقي يقاتل على واحدة ويرتجز : يا ساقي لن تراعي أن معي ذراعي أحمي بها كراعي ونزف دمه فجلس متكئاً على المقتول الذي قطع رجله فمر به فارس فقال من قطع رجلك ؟ قال وسادي " وقتل في هذه الوقعة سنة ( 36هـ ).

يعقوب بن براهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي: أبو يوسف الدورقي محدّث العراق في عصره كان ثقة حافظاً متقناً أخذ عنه الأئمة الستة له ( مسند ) في الحديث والدورقي نسبة إلى لبس (الدورقية ) وهي قلانس طوال كانت يلبسها المتنسكون في ذلك الزمان ثم أطلق لفظ الدورقي على كل متنسك توفي سنة ( 252هـ ).

شاس بن نهار بن اسود الممزق العبدي: من بني عبدالقيس شاعر جاهلي من اهل البحرين لقب بالممزق لقول :

فأن كنت مأكولاً فكن خيـر آكـل وإلا فـأدركـنـي ولـمـا امــــزق.

الأشجع الأعصري العبدي: من عبدالقيس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد عبدالقيس وأسلم وكان سيد قومه وهو الأشج الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن بك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة ).

علي بن نصر بن عقيل العبدي: من عبد القيس من ربيعة أبو الحسن المعروف بالهمام شاعر بغدادي أنتقل إلى دمشق سنة 595هـ واتصل بالملك العادل وتوفر على مدح الأمجد صاحب بعلبك قال ابن شامه : وهو أشعر من رئيته في هذا الزمان سمعته ينشد الملك العادل ودمشق محصورة ومعه ديوان شعره وكان ذا سمت حسن وفصاحة وحصافة مات بدمشق سنة ( 596هـ ) 0

زياد بن سليمان أو سليم الأعجم العبدي: أبو أمامة مولى بني عبدالقيس من شعراء الدولة الأموية جزل الشعر فصيح الألفاظ كانت في لسانه عجمه فلقب بالأعجم ولد ونشأ في اصفهان وانتقل إلى خرسان فسكنها وطال عمره ومات فيها عام ( 100هـ ) عاصر المهلب بن أبي صفرة وله فيه مدائح ومراث وكان هجاءاً يداريه المهلب ويخشى نغمته وأكثر شعره في مدح أمراء عصره وهجاء بخلائهم وكان الفرزدق يتحاشى أن يهجو بني عبدالقيس خوفاً منه ويقول ليس إلى هجاء هؤلاء من سبيل ما عاش هذا العبد ويقال أنه شهد فتح اصطخر مع أبي موسى الأشعري وله وفادة على هشام بن عبدالملك وأمتدح عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

مسعود بن أبي زينب العبدي: من بني عبدالقيس ثائر حروري من المراء الشحعان وثب في البحرين على الأشعث بن عبدالله بن الجارود فخرج الأشعث منها وسار مسعود إلى اليمامة إلى اليمامة فأمتلكها ثم قتله سفيان بن عمرو العقيلي وفي المؤرخين من يرى أن مسعوداً غلب على البحرين واليمامة تسع عشرة سنة توفي سنة ( 105هـ )0

المعذل بن غيلان بن الحكم بن أعين العبدي: من بني عبدالقيس أبو عمرو أديب شاعر من أهل الكوفة أنتقل إلى البصرة وسكنها وكان قصيراً يلبس ثياباً واسعة فقال أحد معاصريه :
مـعـّذل فـي كـمـه نـصـفـه ونصفـه الآخـر فـي خـفـه
وكان الأخفش ( سعيد بن مسعدة ) يؤدب ولده وجرت بينهما مكاتبات بالأشعار قال المرزباني كان له من الولد أحد عشر أبناً كلهم أديب وشاعر ومنهم ( عبدالصمد ) توفي المعذّل سنة ( 210هـ ).


زيد بن صوحان العبدي: من بني عبدالقيس من ربيعة تابعي من أهل الكوفة له رواية عن عمرو وعلي كان أحد الرؤساء الشجعان وشهد وقائع الفتح فقطعت شماله يوم نهاوند ولما كان يوم الجمل قاتل مع علي حتى قتل وفي تاريخ الكوفة ( للبراقي المتوفي سنة 1332هـ ) : مسجده باق معروف في الكوفة إلى اليوم توفي سنة ( 36هـ ) 0

مالك بن المنذر بن الجارود العبدي: من بني عبدالقيس من جديلة من ربيعة أمره خالد بن عبدالله القسري على شرطة البصرة وولاه مصعب بن الزبير على بني عبد القيس ( سنة 67هـ 9 في حربه مع المختار الثقفي قال المبرد : وحكم ( بتشديد الكاف أي قال لا حكم إلا لله ) مالك بن المنذر بن الجارود وهو بآخر رمق في سجن هشام بن عبدالملك توفي مالك سنة ( 110هـ ) 0

جعفر بن محمد بن حسن الخطي البحراني العبدي: من عبدالقيس من جديلة من ربيعة اشتهر بالعبدي نسبة على عبدالقيس ويقال له أبو البحر شاعر الخط في عصره من اهل البحرين له ديوان مطبوع رحل على بلاد فارس وأقام فيها إلى أن توفي سنة ( 1028هـ ).


الجارود وهو بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى العبدي: سيّد عبد القيس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع هـ وأسلم وحسن إسلامه ومن أبنئه : المنذر بن الجارود تابعي والحكم بن المنذر بن الجارود تابعي 0

علي بن علي بن بجاد العبدي: كان أعبد اهل البصرة ورآه أنس ابن مالك فشبه عينيه بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم 0


ومن عبدالقيس أضافة لما ذكر

* مصقلة بن كرب بن رقبة من الخطباء ومن حملة الحديث
* عصر بن عوف أخو جذيمة بن عوف رهط الجارود
* خليدة بن حسان الأعصري * خليد بن عبدالله الأعصري
* رئاب بن زيد من بني العبدي كان من الموحدين في الجاهلية
* الوضيء السحتني عباد بن المسيّب
* الوضيء بن يزيد صاحب مسجد الوضيء في البصرة
* معمر بن شمير كان شهد فتح الأبلة
* عبيدة بن هلال فاضل
*بلج بن المثنى كان جواداً وولي البحرين
* حطين بن جبلة من عبدالقيس من ربيعة
* زخارة بن عبدالله رأس عبدالقيس حتى خرّف
* شهاب المسمى مرجوم من عبدالقيس.




الرد باقتباس




صورة نواف الخالدي الرمزية

كـــــــــــاتب
انسان من هذا الزمان

الجنس :  : male

رقم العضوية : 839

تاريخ التسجيل: مايو 2005

البلد: الجوف

المشاركات : 178

المواضيع : 19

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 343,369
تبرع


الهـدايـا





نواف الخالدي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 14/01/2009, 08:26 صباحاً

 

اخي نواف كل الشكر

حسب معلوماتك بنو عقيل في العراق وامراءهم بنو المسيب

حكموا الموصل هل هم من ينو عقيل عامر بن صعصعه

ام من بنو عقيل عبدالقيس




الرد باقتباس




صورة ابو محمد السردي الرمزية

مشرف منتدى القبائل والانساب
باحث ومختص في علم الانساب

الجنس :  : male

ميدلية تميز: شكر وتميز - السبب: ميدلية التميز لتميزك الى الامام



أوسمة العضو: 1

رقم العضوية : 30

تاريخ التسجيل: مارس 2006

المشاركات : 5553

المواضيع : 587

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 15,418,957
تبرع


الهـدايـا





ابو محمد السردي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : الخالدي من عبدالقيس

 
 

قديم(ـة) 14/01/2009, 08:30 صباحاً

 



والنعم فيهم ..


بارك الله فيكم





توقيع بنت السنافي

الرد باقتباس




صورة بنت السنافي الرمزية

عضو ماسي
قطــ ورد ــر .. سابقاً

الجنس :  : female

رقم العضوية : 5312

تاريخ التسجيل: يوليو 2007

المشاركات : 4016

المواضيع : 219

عدد مشاركات اليوم :


نقد عربي: 5,130,169
تبرع





الهـدايـا





بنت السنافي غير متصل
 
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً: 1 (0 من الأعضاء و 1 من الزوار)
 
أدوات الموضوع

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق
Trackbacks are مغلق
Pingbacks are مغلق
Refbacks are مغلق

لكل مشاهـده : 1 نقد عربي
لكل موضوع : 15 نقد عربي
لكل رد جديد : 5 نقد عربي

انتقل إلى


الساعة الآن +3: 08:04 صباحاً.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO
هذا المنتدى يستخدم منتجات بلص

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175