و اعرج على ال مره
الصورةوللفارس محمد بن جابر الملقب عفير وهو من فخذ آل بحيح آل مرة
وهو الاسم الدي اشتهر به بين سائر القبائل حيث عرف بالكرم والشجاعة والحكمة
وفي الصورة ايضا اولادة جابر وحمد وعلي بن عفير واحد احفادة
اخذت بتاريخ 12/3/1959 في بر قطر الجنوبي
آل مرة ومفردها مري والمري
جاء في قاموس الوسيط
(آل): إليه أوْلاً ومَآلاً رجَعَ وعنه ارْتَدَّ والدُّهْنُ وغيرُهُ أوْلاً وإيالاً خَثُرَ وأُلْتُه أنالازِمٌ مُتَعَدٍّ والمَلِكُ رعيَّتَهُ إيالاً ساسَهُمْ وعلى القومِ أوْلاً وإيالاً وإيالَةً وَليَ والمالَ أصْلَحَهُ وساسَهُ
( المِرَّةُ ): العَقْلُ أَو شِدَّتُه. و - الأَصالةُ والإحكامُ. يقال: إِنَّه لذو مِرَّة: عقل وأَصَالة وإِحكام. و - القُوَّةُ. وفي التنزيل العزيز: عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى
( مَرَى ) الفرسُ -ِ مَرْيًا: جعَل يمسَح الأرضَ بيده أَو رجله ويجرّها من كَسْرٍ أَو ظَلْع. ويقال: مَرَى الفرسُ بيديه: حرَّكهما على الأرض كالعابث. و - الشيءَ: استخرجه. و - الفرسَ: حمله على إبراز مقدرته على الجري بسوطٍ أَو غيره. ويقال: مَرَيتُه فما دَرَّ: حاولتُ إِقناعَهُ فلم يقتنع. و - الرِّيحُ السَّحابَ: أنزلت منه المطر. و - فلانًا حقَّه: جحَده. و - فلانًا مائةَ سوط: ضَرَبَه.
قبيلة آل مرة ترجع الى مر بن الجبار بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن اوسلة بن زيد بن ربيعة بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويلتقون مع قبيلة يام في جشم بن حاشد وهو يام بن أصفي بن مانع بن مالك بن جشم بن حاشد
مماقيل فيهم
قال الحيدري آل مرة من أعظم عشائر نجد وهم من أهل القوة والشجاعة والكثرة ولهم قبائل كثيرة منها آل جابر وآل عذبة و الغفران و آل علي وشيخهم في هذا العصر فيصل المرضف وهم مع العجمان على حد واحد
وقال حمد الحقيل
ومن أمراء القبيلة المرضف و ابو ليلة و ابن شريم و ابن نديلة و ابن نقادان
وقال حمد الجاسر رحمة الله علية
وبلاد آل مرة في المنطقة الشرقية حرض وماحوله والجافورة ويبرين و الخن ومنها بئر سالم وبئر معمورة وبئر الأذاني و بئر هادي و بئر الحارة و بئر
الخشبي و بئر صبغة و بئر طريوه و بئر شنة و بئرزويرة
في جامع انساب قبائل العرب..لسلطان طريخم السرحاني
آل مرة من اقدم قبائب العرب واشدها مراساً تمتد منازلها من جنوب الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض الى جهة الخرج وجهة العقير الى واحتي الجافورة ويبرين حتى اواسط الربع الخالي . وتنقسم الى عدة بطون وأفخاذ وهي الآن تؤوم بلاد الخليج العربي ولهم فيها نفوذ وسلطة وقسم كبير منهم بدأ بالحضارة الا انهم لا يزالون يحتفظون بحياتهم البدوية ولهم شيوخ ذات سمعة طيبة
وهناك عددا من آل مرة قد هاجر الى بر فارس حيث ذكر ذلك صاحب صهوة الفارس
ومن مشاهيرهم
حمد بن جابر المري ....الملقب بالغيهبان
في كل قبيلة من قبايل العرب حقها من الشجاعه والكرم ولها فرسان مشهورين يضرب بهم المثل في الفروسيه ولهم فعلهم ذلك الوقت الذي اسأل الله أن لايعود وجزا الله خيراً من ألف بين قلوب هذه القبايل وجعلهم أخوه في الله على كل حال نحن في صدد الشاعر والفارس المشهور /حمد بن جابر المري والملقب((الغيهبان)) ولتسميته بالغيهبان قصه أرجو أن تنال إعجابكم ورضاكم واليكم القصه…..
كان الفارس/حمد بن جابر المري صغير يلعب مع الأطفال وعندما كبر قليلاً كان له جدايل ((شعر طويل)) وظاهر على هيئته الرثه وعدم إهتمامه باالمظهر أنه كما قالو البدو ((فاهي)) ((تيش)) يعني فيه بلاهه ومضى وأسموه بإسم يدل على حاله ((أبا الخيطان ))ومضى زمن وهو على هذه الحال وكان له أخ أصغر منه يجالس الرجال في مجلس شيخ القبيله وعقيدهم فأراد الزواج فذهب لأمه وقال لها ياوالدتي أنا أريد الزواج فقالت الله يوفقك بس روح لأخيك وأستشيره بهذا الزواج فقال لها أستشير واحدٍ ((خبل)) قالت أنت رح له وشوف ويش يقول لك …..
وهذا لأن الأم تعرف أن إبنها ليس خبل ولا أهبل لأنه بارٍ بها ويصيد لها الصيد يومياً وهذه الأفعال لايقوم بها المهبل ….
المهم ذهب لأخيه وهو راكب فوق نبات يقال له ((العبل)) أو ((الإرطا)) وواضع بين رجليه على شكل فرس قطعت جريد من نخل دائماً معه يسلكها ويحددها ويلعب بها مع الأطفال وقال له ياأبا الخيطان أبي أتزوج ويش رأيك قال تبي تزوج وأخذ يهز العبله التي يلعب فوقها وكأنه على فرس تركض وقال على شكل بيت شعر وهو ينشد به ((حذراك من أم الجرس…حذراك من أم الحرس….وأحذر من عشبة الدار ووخر من طريق الفرس)) راح الولد لأمه وقال ما قلت لش إنه خبل فأخبرها ماذا قال له فقالت الأم لقد نصحك أخيك خير نصيحه ياولدي قال كيف قالت إنه يقصد بكلامه ((حذراك من أم الجرس….
يعني المرأه التي دائماً تتزين وتتجمل وتتطيب لغير زوجها وكأنها تريد لفت إنتباه الناس)) وقوله(( حذراك من أم الحرس…..يعني المرأه التي معها أطفال لايعرف من أين أتت بهم )) وقوله(( حذراك من عشبة الدار…..يعني المرأه الجميله التي أبيها ردي وبخيل فأن الأبل لاتأكل العشبه التي على الديار(( الأطلال)) أما قوله((ووخر من طريق الفرس……
يعني لا تقابل الفارس وجهاً لوجه وأنت راجل ولكن وخر عن طريقه ثم أتبعه الرمح حتى تتمكن من قتله)) فلم يصدق الولد أمه بأن أخيه صاحي وليس أهبل أو خبل على العموم بعدها بفتره بسيطه أراد أمير القبيله الغزو على قبيلةٍ بينهم وبينها عداء يريدون أن يسلبون إبلهم ويرجعون وعندما علمت أم أبا الخيطان بهذه النيه قالت لهم أربطوا أبا الخيطان لا يروح معكم وفعلاً ربطوه وعندما قرب وقت المغرب فكوا رباطه فتظاهر باللعب ثم أخذ العصا التي دائماً معه وتبعهم يركض حتى أدركهم قبيل الفجر فركب مع أخيه على الناقه فقالوا الفرسان ويش جابه معنا راح نبتلش فيه قال أمير القوم وما يدريكم لعل الله أن ينفعنا به ذهب الفرسان وعند الضحى ذبحوا لهم شاتين وشبوا النار وركزوا على طرف النار عود وفيه فؤاد الذبيحه وقالوا الذي سيأكل هذا الفؤاد هو من سيذبح الفارس الفلاني من فرسان القبيله التي غزوها وكان هذا الفارس لا يستطيع أحداً مقابلته فتردد الفرسان
وعندها أخذة أبا الخيطان وهرب به فلحقه أخوه يريد أن يمنعه من ذلك فعندما جائه أخوه قال له أبا الخيطان ألحين أكل الفؤاد وإذا وصلنا القوم يسهلها الله هجموا على أبل القوم وأخذوها ثم ساقوها راجعين إلى قبيلتهم عندها لحق بهم الفارس المشهور من القبيله الأخرى ليرجع أبل قومه فقرر الفرسان ترك الأبل لأنهم يعرفون أن خلف هذا الفارس فرسان وسوف يقاتلونهم فعندما قرروا الذهاب وترك الأبل نزل أبا الخيطان وأخذ يسوق الأبل بمفرده ومشياً على الأقدام فعندما أتاه الفارس لم يعطيه إهتمام ظنناً منه أنه راعي ولكن أبا الخيطان ضرب فرس الفارس بالعصا التي كان يجهزها من قديم لمثل هذا فأخترقت الفرس وقتلتها لأن العصا كانت مسلكه ومحدده وتنقع يوميا في الزيت حتى أصبحت مثل الرمح
على العموم قال ابا الخيطان للفارس أنصحك أن لاتلحق بي وإن لحقت بي مرةٍ ثانيه فسوف أقتلك ذهب أبا الخيطان بالأبل فلحق فرسان القبيلة فارسهم فوجدوه ليس معه فرس فقال لهم أعطوني فرس فأن مع القوم فارس لن يعرفه إلا أنا فعندما قرب الفارس من الأبل دخل ابا الخيطان بين الأبل حتى لايراه الفارس ثم ضربه بالعصا فقتله وأخذ فرسه وسلاحه ولحق قومه فعندما رأوه قال أمير القوم له هذه العباره ((غهبتنا ياحمد نحسب أنك خبل وأنت صاحي)) أي غريتنا ياحمد …..ثم زوجه الأمير أبنته ومنذ ذلك اليوم وهو فارس قبيلته الذي يبارزون به الأعداء ……
اخذة هذه الصورقبل سنة1959 في جنوب ووسط قطر
: المرجع
Bedouins of Qatar
: الكاتب
KLAUS FERDINAND
وفي المستقبل نتكلم عن فروع ال مره
وتحياتي لكم
آخر المواضيع
أل مــــــــــــــــــــرة 
