عـودة للخلف   منتديات البدو > المنتديات الرئيسية > منتدى تاريخ وانساب القبائل

أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

الضوايع : لعل لأسمها دخل فى ذلك ولها نصيب منه ، وتدعي انها من بني تميم ، وعشائر كثيرة تدعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:48

 

الضوايع :

لعل لأسمها دخل فى ذلك ولها نصيب منه ، وتدعي انها من بني تميم ، وعشائر كثيرة تدعي الانتساب الى تميم لكثرتها وانتشارها. ويحكى ان رجلا اسمه (محمد) هرب من رؤساء المصالحة من بني تميم فسمي ( ضائعاً ) فلحق ذريته اسم ( الضوايع ) .

ويقال انه تزوج من بنت محمد الشطي من الدفافعة فمن أولاده منها :
1- حاجم . ومنه تكون فرع ( الحواجم ) .
2- سلطان . ومنه صار ( السلاطنة ) .
3- حمدان . ومنه ( الحمادنة ) .
4- ازويد . ومنه ( الزويدات ) .
5- سبع . ومنه ( السبيعات ) .
ونخوتهم ( اخوة حمدة ) .

وذكر المؤرخون أنه وكما توجد مواقف مشرفة لتميم فإن لهم مواقف غير مشرفة ..
فهم أشتركو بالقتال ضد أمير المؤمنين علي (ع ) في واقعة الجمل ، وقتال أبنه الحسين (ع ) وجلبو سبعة عشر رأسا ً لأبن ابيه عبيد الله .. وشاركو في قتل الصحابي حجر أبن عدي ..

المصادر :
عشائر العراق للعزاوي
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة
ومعجم العامري لثامر عبد الحسين العامري




توقيع الأمير الشريفي

الأسيّدي الشُريفي

الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:49

 

:: ملحق ::

الخنيفر :
فرع من الشمخي من خفاجة بالعراق .

الشمخي :
فخذ من خفاجة بالعراق ، فروعه :

الخنيفر ،
السويهي ،
الطريميون ،
والوداعة .


آل حِسَــــّن :

الرؤساء آنذاك : ( مزيعل البشاره) تسكن هذه العشيره منطقة سوق الشيوخ على
ضفتي جدول ام نخله في الجانب الغربي من هور الحمار. من اشهر فروعها:
1- الغريافيه :( عبيد الحميدي وشنيار الجاسم)
2- البو حمدان( لطيف الداود) ومن افخاذها البو دخاله (ثامر البو دخله)
3- البو حميدي( ياسر الجولان) ومن افخاذها العلاوي(قاصد العلاوي)
4- ال داغر( عبد الحسن الحبيب)
5- المطيرفي( علي العباد)
6- النجاجير( حميد الحاج حسن)
7- القرين( فيصل الحويجي)
8- بنو مسلم( وهيب الحمد) ومن افخاذها الحلو ( عليوي الحلو)
9- الشهلاويه( أدريس بن محسن) ومن افخاذها الحسين( جاسم الركاب)
10- اهل السور( مزيعل البشاره) ومن افخاذها البشاره( مزيعل) والبو جاسم ( عيس بن
ابن حاج محيسن)
11- المشيرجه( فيصل الياس) ومن أفخاذها الدبّات(عبيدالحميدي) والشوامشه(فيصل) ..




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:50

 

ملحق

عشائر بني خالد المخزومي :

هم من العشائر العربية وقد أكدت المصادر على أنهم من أحفاد خالد بن الوليد المخزومي . وقد توزعت مساكنها ما بين محافظة الموصل والقادسية واربيل وبغداد وواسط وذي قار والبصرة وديالي ومن تفرعات عشائر بني خالد ما يلي :

بنو خالد في نينوى
هم من تفرعات بني خالد المخزومي وهم من أحفاد الامير حسن بن عريعر وقد اتخذو من محافظة الموصل وأطرافها مساكن لهم. يرأسهم الشيخ طلال سليم محمد علي الخالدي ويتفرع منهم الأفخاذ التالية:
1- فخذ الكلاك
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ أمين محمد علي.
2- فخذ المساحلة
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ فواز ذياب مطلك
3- فخذ الجنام
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ حميد كعوب عكله
4-فخذ الباشا
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ غانم سعيد سليم
5- فخذ شاهين
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ اسماعيل حسن محمد
عشيرة بنو خالد في ديالي :
هم من العشائر العربية وتشير المصادر إلى أن بنو خالد عرب حمص بطن من بني مخزم من قريش من العدنانية وهم رهط خالد بن الوليد. وقد توزعت مساكن بني خالد في محافظة ديالي- قضاء الخالص وبعقوبة والمقدادية والسعدية وكنعان وبلدوز وخرنابات والهويدر وأماكن أخرى متفرقة . يرأسهم الشيخ جبار خليل كاظم رويز بن خلف بن جواد بن كاظم بن خلف بن ناصر بن سلمان بن مهنا بن مسلم بن مهدي بن صالح بن كاظم بن نايف بن حميد بن عريعر. ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي (أخوة علية) ويتفرع منهم الأفخاذ التالية :
1- فخذ البوجواد :
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ فاضل يس زيدان
2- فخذ البو ناصر
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ الحاج عبدالحسن هادي
3- فخذ البو جاسم
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ الحاج يحي عبدالعباس
4- فخذ البو نايف
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ الحاج حراز جاسم نصيف
5- فخذ الرواشد
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ لفتة العنكود
6- فخذ البو فياض
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ مهي إبراهيم الهرمز.
7- فخذ البو سلوم
من عشيرة بنو خالد ومن عشائر بن مخزم العدنانية يرأسهم الشيخ صالح مهدي حسين




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:52

 

ملحق

عشائر دخلت في عشيرة زبيد :

1- عشيرة البيكات

أساسها من عشائر البيات الطائية نزحوا من منطقة سلمان بيك فلقبوا بالبيكات وعاشوا في ظل أمراء زبيد ويرأسهم (تايه بن عبيد بن عطية الجمعة).
2-عشيرة الشمامطة
من عشائر جبور الواوي سميت بالشمامطة نسبة إلى جدها ( شماط ) سكنوا مع أمراء زبيد حتى صاروا منهم، يسكنون الصويرة والمحاويل والموصل والدورة من بغداد، ونخوتهم هي (صهيب) ويرأسهم (غايب دمام هلبة مراد).
وتتالف من الأفخاذ التالية:
1-فخذ بيت مراد
من عشيرة الشمامطة من جبور الواوي وهم الرؤساء.
2- فخذ شباط
من عشيرة الشمامطة من جبور الواوي يرأسه علي الحسون لطس
3- فخذ البو حمود
من عشيرة الشمامطة من جبور الواوي يرأسه لامي عسكر تكتوك
4- فخذ البوعلي
من عشيرة الشمامطة من جبور الواوي يرأسه مهدي صدام هلبه
5-فخذ البو عودة
من عشيرة الشمامطة من جبور الواوي يرأسه عباس جواد الكايم
6- فخذ البوبرك
من عشيرة الشمامطة من جبور الواوي يرأسه كريم كاظم المحل

3- عشيرة البو نعيم
هي من عشيرة السدة النعيم محسوبة على عشائر زبيد سكنت في الصويرة ونخوتها(أخوة علية) يرأسها السيد عباس كليل مهدي ، وتتألف من الأفخاذ التالية:
1- فخذ البو نويفلة
من عشيرة البو نعيم من السادة النعيم يرأسه فاضل عيد حمزة
2-فخذ البو شاطي
من عشيرة البو نعيم من السادة النعيم يرأسه عباس كليل مهدي
3- فخذ البو جداح
من عشيرة البو نعيم من السادة النعيم يرأسه كاظم مصحب الجداح
4- فخذ البو جميل
من عشيرة البو نعيم من السادة النعيم يرأسه يرأسه عليوي شامي علوان
4- عشيرة البو خضر
وهي من تفرعات عشائر زبيد سبب تسميتها نسبة إلى جدها (خضر العبدالله) ونخوتهم هي (حميَر) تسكن في الزبيدية وهيت وديالي يرأسها عايد مهدي بن جارالله)
تتألف من الأفخاذ التالية:
1- فخذ البو حسين
من عشيرة البو خضر يرأسها نوري حمود لفته
2- فخذ البو كويطع
من عشيرة البو خضر يرأسها منصور عبدعلي سلمان
3- فخذ البو هندي
من عشيرة البو خضر يرأسها معين خليل ابراهيم
4- فخذ الطواريج
من عشيرة البو خضر يرأسه حمزة علي مزيعل
5- فخذ البو حنطة
من عشيرة البو خضر يرأسه مفتاد مراد حنطة
6- فخذ الطمامغة
من عشيرة البو خضر يرأسه عايد كاظم شندل
وهناك عدد من الأفخاذ في قضاء هيت يرأسهم إبراهيم علي سلطان وهم:
1- فخذ بيت خليف
من عشيرة البو خضر في قضاء هيت يرأسه حمد الشاكر
2- فخذ بيت الحافظ
من عشيرة البو خضر في قضاء هيت يرأسه عبدالوهاب حاج رزيج
3- فخذ جحيش
من عشيرة البو خضر في قضاء هيت يرأسه كريم محل
4- فخذ البو حسين من عشائر البو خضر في قضاء هيت يرأسه نوري حمود
5- عشيرة البو عامر
هي من عشائر البو عامر من (المواهبة) محسوبة حالياً على عشائر زبيد نخوتهم هي (كنوة) يسكنون في الزبيدية تتألف من الأفخاذ التالية:
1- فخذ البو كينوي وهم الرؤساء
2- فخذ البو جاسم وويرأسه مهدي عطا الله عليوي
3- فخذ البو سويد يرأسه عزيز سعود الفكر
4- فخذ البو شكارة يرأسه محسن ريكان هلال


6- عشيرة الكطيمات
هي من عشائر طي ومن سنبس سكنت الصويرة فاعتبرت من عشائر زبيد يرأسهم الشيح مرشد الذرب وغازي حمد العيال
7- عشيرة الدليم
نزحت هذه العشيرة من منطقة الدليم إلى الصويرة وسكنت مع عشائر زبيد فاعتبرت منها وتتألف من ثلاث أفخاذ هي:
1- فخذ الغبيشات:
من عشيرة الدليم يرأسهم مراد وجاسم طلفاح
2- فخذ الصباح
من عشيرة الدليم يرأسهم مهدي شعيب العزيز
3- فخذ العاصم
من عشيرة الدليم يرأسهم فضيل المشعل
8- عشيرة البو صالح
هي من عشائر تميم حالياً محسوبة على عشائر زبيد وهم أخوال الأمير حالياً ويرأسهم الشيخ هادي بن حمد الحرامي (الفنطل)
9-عشيرة بني رچاب
هي من عشائر بني ركاب يرجع نسبها إلى ربيعة العدنانية نزحوا من ناحية الغجر إلى الصويرة والمحاويل يرأسهم حالياً الشيخ حسن جبر حمزة تتألف من الأفخاذ التالية:
1- فخذ البو عبد علي
من عشيرة بني رچاب وهم الرؤساء
2- فخذ البو خلف
من عشيرة بني رچاب يرأسها الشيخ عبد الرضا جوير
3-فخذ البو داموك
من عشيرة رچاب يراسه الشيخ حاتم حسين مزعل
4- فخذ البو صعيب
من عشيرة بني رچاب يرأسهم الشيح عبدالكاظم سالم صعيب
5- فخذ البو مرموص
من عشيرة بني رچاب يرأسه الشيخ نجم عبود بريسم




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:53

 

المقاصيص " المكاصيص "

ذكر المؤرخون والنسابة من ان المكاصيص عشيرتين في العراق منهم من يتفرع من ربيعة العدنانية ومنهم من يعود الى السادة الموسوية وينتشرون في الفرات ألأوسط والجنوب وبغداد ويشتهرون المكاصيص بالكرم والضيافة والنخوة والشجاعة وهنا تحضرني مفارقة كان قد ذكرها لي بعض رؤساء العشائر في العراق من أن المكاصيص " السادة " كانو يفتخرون في حرفيتهم بالسرقة وكانو يعتبرونها من المرجلة والشجاعة وكانو يتحدون العشائر في سرقتهم رغم حراستهم الشديدة لبيوتهم وحلالهم وكانو المكاصيص " السادة " يرجعون مايسرقونه الى أصحاب المال والحلال بعد يوم واحد من حدوث تلك السرقة .. وجدير بالذكر أن المكاصيص كانو من غير ذوي الحاجة والعوز آنذاك .. وهذه المفارقة ليس للأنتقاص منهم والعياذ بالله ولكنها كانت واقع حال وقد تركت " السادة " المكاصيص هذه العادة بعد أن هاجرت الى بغداد بعد مدة من الزمن .. وفيهم تاس أجلاء ولهم كلمتهم في الوسط العشائر ويكن لهم كل الأحترام .
وذكر النسابة ثامر عبد الحسن العامري في كتابه معجم العشائر عن السادة المكاصيص :
عشيرة عربية تسكن محافظة واسط ، عدها البعض من أصلاب ربيعة العدنانية ، ومن فروعها السراي ، وبحسب وثائقهم أنهم يرجعون الى " السيد موسى العصيم بن السيد علي الخواري النقيب في المدينة المنورة بن السيد الحسن الثائر بن السيد جعفر الخواري بن ألأمام موسى الكاظم ( ع 9 .
والتسمية أتتهم نسبة ً الى جدهم " السيد محمد المكصوص بن السيد صالح بن السيد علي الذي جاء من المدينة المنورة سنة 700 هجرية " والذي ينتهي نسبه الى جده ألأمام موسى الكاظم ( ع ) .
وتجدر ألشارة الى أن السيد محمد المكصوص هو شقيق السيد زامل جدالسادة الزوامل يرأسهم آنذاك السيد ماجد بن كاظم بن أبراهيم وكذلك السيد محسن السيد سلمانالسيد عيسى ..
وفروعهم :
1 - بيت راشد
2- البو رشادة
3- الثرايمة 4- بيت فارس
4- البو عنبر
5- العريان
6- البو حبيب
7- البو دبخي
8- البو لاهج

أما العشيرة الثانية من المكاصيص في العراق فهم :
" البو" جمعان :
فخذ من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .
"بيت " حاجم :
فخذ من عشيرة السراي التابعة للمقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .
" البو " حبيب :
فخذ من المقاصيص "ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .
" البو" حسين :
فرع يتبع المقاصيص " ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .
" البو" الدويحي :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .
" البو" رشادة :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق. كان موطنها نهر تامر .
"بيت" رشيد :
فرع من المقاصيص " ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .

العرجان :
فخذ من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .
العريان :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .
العنابرة :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .
البو فراس :
فرع من المقاصيص المكاصيص من ربيعة بالعراق .

المقاصيص " المكاصيص" :
من عشائر العراق . تسكن ناحية أم جلانة، وهي من أحلاف ربيعة، بل تعد من عشائرها. وأفخاذها :
البو فراس،
العنابرة،
البو رشادة،
البو جمعان،
البو لاجح،
العرجان،
بيت رشيد،
البو جبيب. ويلحق بها جنانة،
بيت حاجم،
والبو حسين، ويجاورها السراي، وبنو لام .
جنانة " كنانة " :
إحدى عشائر ربيعة القوية بالعراق، وتتبع المقاصيص " المكاصيص" وتنتشر في أنحاء عديدة من العراق، ومنها قسم يسكن في أراضي الدجلة التابعة لقضاء الرفاعي .

المكاصيص :
ورئاستهم فى بيت رشيد .

المقاصيص :
ويقال لهم المكاصيص. ورئاستهم فى بيت رشيد. رئيسهم ابراهيم العزيز المشعل وتوفي سنة 1939م وآلت الرئاسة الى ولده الحاج سعيد ونخوتهم (أولاد الحسين) أو (أولاد الحسيني).
ويسكنون الدجيلة وأم البرام فى ناحية أم حلانة. يدعون أنهم سادة. وهم من أحلاف ربيعة بل يعدون من عشائرها. وفرقهم :
(1) العريان. رئيسهم ناصر العيسى.
(2) البو دويحي. رئيسهم رهو بن دويحي.
(3) البو فراس. رئيسهم فاهي بن وني.
(4) العنابرة. رئيسهم عزيز الجدوع.
(5) البو رشادة. رئيسهم سلمان الوادي.
(6) البو جمعان. رئيسهم حسين العلي الكمر.
(7) البو لاجح. رئيسهم حسين السلمان.
(8) العرجان.
(9) بيت رشيد. الرؤساء.




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:54

 

ملحق

عشيرة المگاصيص


تعود هذه العشيرة بنسبها إلى السادة الموسويين. ومن إنحدار أخوين هما زامل ومحمد. فمن الأول ظهر السادة الزوامل ومن الثاني ظهر المگاصيصي. وقد اتخذت من محافظة واسط موطناً لها. ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي أخوة غنة. يرأسهم الشيخ ماجد كاظم إبراهيم. ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ بيت رشيد
من عشيرة المگاصيص وهم رؤساء العشيرة.

2- فخذ ألبو رشادة
من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ علي سلمان وادي.

3- فخذ الزغب
من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ ابراهيم الدبعون

4- فخذ ألبو عنبر
من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ حسين دويج صدام

5- فخذ ألبو حبيب
من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ محمد عبد العباس

6- فخذ العريان
من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ علاوي عليوي عزيز

7- فخذ ألبو دبخي
من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ حسين رهو دويحي

8- فخذ ألبو لاجح
من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ صاحب حسين سلمان والشيخ مالك جساس

9- فخذ الترايمة
من عشيرة المگاصيص
المصدر: معجم العشائر العراقية: الجزء الأول ص 564

المبحث الاول
الجذر التأريخي لعشيرة المقاصيص

المطلب الاول : تسمية عشيرة المقاصيص
اختلف الكتاب حول الاسباب التي ادت الى ظهور اسـم ( المقصص) او ( المكصص) وسوف نعرض هنا لهذه الآراء تباعاً:
الفرع الاول: رأي السيد ياس الموسوي
حيث يقول السيد ياس ان السيد زامل ( جد السادة الزوامل ) هو اخ شقيق للسيد محمد ( جد المقاصيص )، وان خلافاً قد نشب بين الاخوين مما ادى الى ان يقسم السيد زامل على قطع رأس (محمد) اذا ما ظفر به، الامر الذي دفع بمحمد الى ان يترك منطقة الغراف وان يحل ضيفاً لدى الشيخ ( كشي) جد عشيرة السراي ، ولما سأل الشيخ عن نسب (محمد) قال له محمد : من ربيعة ، وقبيلتي تسكن جنوبي العراق.
ويرى ياس الزاملي ان السبب من وراء ادعاء محمد نسب ربيعة هو ان محمداً كان مطلوباً وملاحقاً من والي البصرة ، حيث صدر ضده حكماً بالاعدام نتيجة لثورة اشترك فيها ضد الحكم السائد آنذاك.
وقد اقترح – بعد سنوات – كل من حسن بن علي الشجري وولده عبد الله ، والذين هم – كما يقول الزاملي – اجداد السادة الصوافي والدنين والابخات والشروع، ومعهم ايضاً السيد زامل - جد الزوامل – بان يقوموا بالبحث عن ( محمد )، فقاموا بذكر اوصافه وانه [ قصير القامة، بهي الطلعة، طويل الظفائر]، فلما ذكروا ذلك للشيخ كشي استطاع الشيخ عندها ان يعرف من هو الشخص المطلوب ، وهكذا تم في اليوم الثاني التعارف بين الاقرباء والاشقاء ، وطلب السادة المذكورون مسبقاً من السيد زامل ان يكفر عن يمينه وذلك بان يقص ظفائره بدلاً من رأسه، ومن هنا ظهرت تسمية محمد ( بالمكصص ) واطلق اللقب على ذريته وعقبه فيما بعد.( - السيد ياس خضير الموسوي ، انساب ومسميات القبائل العلوية ،ج1، بلامطبعة ، 1992 م - 1413هـ ،ص90 – 91 )
الفرع الثاني: رأي ثامر العامري و محمد حمدي الجعفري
بحسب العامري و الجعفري ان سبب التسمية يرجع الى واقعة قديمة حدثت في سنة (892) هـ ، حيث ان نزاعاً نشب بين اولاد العم انفسهم في منطقة عرب الشيخ كشي الكائنة في منطقة الغراف ، وكانت نتيجة النزاع هي مقتل احد اولاد العم ، مما اضطر القاتل ( محمد ) الى ان يهجر المنطقة ، لكن شقيق المقتول اقسم على قص رأس القاتل ، وبعد حين من الزمان زار بعض من ابناء عمومة القاتل المنطقة التي يتواجد فيها القاتل لاصلاح ذات البين ، وافتى بعض من حضر بانه يكفي لشقيق المقتول حتى يبر بقسمه ان يقص ظفائر شعره ايفاءاً بالقسم ، وهكذا اطلق الناس عليهم ( المكاصيص ).( - محمد حمدي الجعفري ، عشائر واسر السادة الحسينية في العراق والوطن العربي ، ج1، مطبعة اسفار للطباعة ، بغداد ، 2001، ص144. و ثامر العامري ،موسوعة العشائر العراقية ، ج3 ، ط1 ،دار الشؤون الثقافية العامة ، 1993 ، ص 296 وما بعدها. ).
الفرع الثالث : تقييم الآراء السابقة
من خلال استعراض هذين الرأين بخصوص اصل تسمية المقاصيص يلاحظ مايلي :
أ. يرى الاستاذان ثامر العامري و محمد الجعفري ان اصل النزاع يتعلق بحادث قتل ، وان القاتل هو محمد ، اما من هو المقتول ومن هو اخيه الذي اقسم على قص رأس القاتل( محمد ) فهذا مالم يوضحاه لنا.
ب. لكن بحسب رأي السيد ياس الزاملي ان الخلاف قد وقع بين اخوين هما السيد زامل ومحمد ، وان السيد زامل هو من اقسم على قص رأس اخيه؛ لمشاركة الاخير في ثورة ضد الحكم القائم آنذاك. فلا علاقة للامر بحادث قتل كما يذهب الى ذلك العامري و الجعفري.
ج. ذكرالعامري و الجعفري ان الخلاف وقع بين اولاد العمومة ، في حين يرى السيد ياس الزاملي ان الخلاف وقع بين اخوين هما محمد وزامل وهوما يشكل تناقضاً في طرحهما.
د. انفرد الاستاذان العامري و محمد الجعفري بتحديد تأريخ الواقعة حيث ذكرا ان الواقعة حدثت عام 892 هـ. لكنهما لم يذكرا لنا المصدر الذي اخذا عنه هذا التاريخ.
هـ. انهما يقولان ان الواقعة حدثت في منطقة عرب الشيخ كشي الكائنة في منطقة الغراف ، في حين يرى السيد ياس الزاملي ان (محمداً) قد هاجر الى منطقة الشيخ كشي جد السراي، وان الاخير استضافه وفي هذا تناقض واضح.
و. ان الجميع لم يشيروا الى المصدر الذي اخذت عنه هذه القصص المتضاربة ، والراجح انها اخذت مما يتداوله كبار السن في عشيرة المقاصيص.
ز. اشار السيد ياس الزاملي الى ان السادة حسن بن علي الشجري وولده والسيد زامل هم من ذهب الى عرب الشيخ كشي ، في حين لم يذكر الجعفري لنا من هم هؤلاء الاشخاص.
هذا ويلاحظ ان السيد ياس الزاملي اشار – وبطرف خفي – الى ما هو شائع في بعض الاوساط حيث يقول : ( ان الاقاويل والخرافات التي نسبت للسيد محمد المقصص ليس لها من صلة بواقع الاحداث ، والسبب في ذلك ان هنالك ناس جهلاء ويطعنون بالنسب ؛ لان ظل المقاصيص في المناطق التي يسكنوها كان مهاباً وله حساب معروف).( - السيد ياس خضير ، المصدر السابق ، ص95.).
وقد اعرض عن هذه القصص والاقاويل ، رغم انتشارها في الاوساط العشائرية الى وقت كتابة هذه السطور خصوصاً في واسط وبغداد ، ونحن بدورنا نعرض عنها ايضاً اذ لايليق بنا تشويه سمعة احد ، ولكننا نقرر ان ماذكر حول اصل التسمية غير مقنع ومضطرب ، وهو ايضاً لايخرج عن تلك الاقاويل التي يتناقلها بعض من العجائز دون دليل يدل عليها ويصدقها بعد التناقض الذي ذكر حولها وهو ما يضعف الثقة بها.
كما انه لاعلاقة بين النسب والهيبة العشائرية ، فهناك عشائر اكبر واقوى سطوة من المقاصيص ومع ذلك فان احداً لم يطعن بنسبها ،هذا من جانب ومن جانب اخر ، ان الهيبة المزعومة لعشيرة المقاصيص ليس لها ما يدعمها في الواقع العشائري ، حيث انهم توزعوا على العشائر الكبيرة ابتداءً من ربيعة وبنو سكين واحلاف الساجت على الرأي الذي يقول انهم متحالفين مع ربيعة وليسوا من ربيعة نسباً ، اي انهم دخلوا في احلاف مع ربيعة او انهم اصلاً من ربيعة وهوما سنعرض له لاحقاً ، اذ من المعروف ان العشيرة تسعى الى الاحلاف من اجل الحصول على القوة والمنعة والحماية فلو كانت قوية كما ذكر فلما دخلت في احلاف مع ربيعة حسب رأيه؟.




المبحث الثاني
التوزيع الجغرافي لعشيرة المقاصيص

يلاحظ ان اماكن تواجد افراد العشيرة مختلفة ، ويسكنون – عموماً – محافظة واسط ، واماكن تواجدهم في المحافظة هي :
ام البرام ، وشيخ سعد ، الجباب ، الدجيلة ،الشاخات ، الفلاحية ، الكارضية، اضافة الى مناطق قريبة من ضفة نهر دجلة. ( - السيد ياس خضير ، المصدر السابق ، ص90.).
ويتواجد المقاصيص ايضاً في محافظة العمارة في الاراضي التي يتواجد بها عشائر العمارة الرئيسية والمتمثلة بـ :
1- عشيرة بني لام ، 2- عشيرة آل ( بو محمد ) ، 3- عشيرة آل ازيرج ، 4- عشيرة السواعد ، 5- عشيرة البو دراج ، 6- عشيرة السودان ، 7- عشيرة آل عيسى ، 8- عشيرة آل بزون ، 9- عشيرة البهادل ، 10- عشيرة آل سراي ، 11- عشيرة كعب ، 12- عشيرة آل مريان ، 13- اسرة الهواشم العلويين.
والعشائر الصغيرة التي تساكن هذه العشائر الكبيرة تنقسم الى طائفتين :
الطائفة الاولى : العشائر العلـوية : وتتمثل بـ :
1- الابخات ، 2- الشروع ، 3- الموزان ، 4- آل نور ، 5- آل البطاط ، 6- بيت ابو ارغيف ، 7- آل سلطان ، 8- بيت ابو الدنين ، 9- الفواضل ، 10- آل الجرف ، 11- آل ناجي ، 12- آل علي ، 13- بيت جويده ، 14- الموالي .
الطائفة الثانية : العشائر غير العلوية : وتتمثل بـ :
1- السويعديين ، 2- آل فرطوس ،3- الشويلات ، 4- بني مالك ، 5- بني عقبة ، 6- المقاصيص ، 7- المترافة ، 8- الجورانية ، 9- بيت ابو هلبة ، 10- بيت روفة ، 11- بيت ملف ، 12- الدلفية ، 13- الشياحنه ، 14- الجعاعرة ، 15- الذهيبات ، 16- السويطات ، وغيرهم من العشائرغيرالعلوية. ( - انظر بهذا الصدد ، عبد الكريم الندواني ، تاريخ العمارة وعشائرها ، مطبعة الارشاد ، بغداد ،1381 هـ - 1961 م ،ص20– 21 ).
ويظهر لنا من هذا النظر الذي يذهب اليه الاستاذ عبد الكريم الندواني ان العمارة تعد احد مواطن تواجد المقاصيص حيث انهم يسكنون مع العشائر الكبيرة المعروفة في العمارة ، كما انه يؤكد ان المقاصيص هم من العشائر غير العلوية ، وانهم لايرتبطون باي رابطة نسب مع العشائر العلوية التي يدعي بعضهم وجود العمومة بينها وبين المقاصيص مثل الابخات والدنين والشروع وآل موزان.
كما ويظهر ان لاشهرة لهم في الاوساط العشائرية في مدينة العمارة بانهم من العلويين.
ويسكن المقاصيص ايضاًً في المنطقة او الاراضي الممتدة بين نهر كارون شرقاً ونهر شط العرب غرباً ودجلة الى سفوح الجبال شمالاً ؛ وذلك باعتبار ان المقاصيص – كما يرى الاستاذ جابر جليل المانع – من بطون قبيلة( بني سكين ) الذين هم بطن من مالك من عشائر المنتفق ، حيث انه بعد الاستعراض للرقعة الجغرافية التي يسكن فيها بني سكين يلاحظ مايلي :
1- بنو سكين : وتسكن نهر كارون الى كشك البصري وينقسمون الى ثلاثة بطون:-
أ. الحجيم ب. العبيد ج. البونهر .
2- الهويشم : ويسكنون اعلي كارون ولهم نهر يعرف باسمهم وهو نهر هاشم ورئاستهم في بيت زبون البرغوث ، ومن بطون الهويشم :
أ. السبتي ب. الحوافظ ج. المقاصيص د. فضيلة
ومن هنا ، تعد المناطق الواقعة بين نهر كارون وشط العرب من المناطق التي يتواجد فيها المقاصيص ايضاً ، واخيراً يتواجد المقاصيص – بكثرة – في مدينة بغداد خصوصاً في حي العامل وهناك سوق يعرف بسوق المقاصيص ، كما ان لهم وجوداً واسعاً ايضاً في مدينة الصدر زباقي احياء بغداد المختلفة. ( - جابر جليل المانع ، مسيرة الى قبائل الاحواز ، مطبعة حداد ، البصرة ، العراق، 1970 ،ص110 – 111.).

المبحث الثالث
افخاذ عشيرة المقاصيص

المطلب الاول: الاختلاف في عدد الافخاذ واسمائها
تضاربت آراء الكتاب حول عدد الافخاذ ، وسوف نعرض هنا آراء هؤلاء الكتاب بحسب قدمهم الزمني ، ثم نذكر فيما بعد ملاحظات حول هذه المسألة.
الفرع الاول : ماذكره عباس العزاوي
عدد عباس العزاوي فرق عشيرة المقاصيص ، فذكر انهم عشر فرق وهم :
1- العريان
2- البودويحي
3- البوفراس
4- العنابرة
5- البو رشادة
6- البو جمعان
7- البو لاحج
8- العرجان
9- بيت رشيد
10- البو حبيب. ( - عباس العزاوي ، المصدر السابق ، ص173 – 174 .).

الفرع الثاني : ماذكره جابر جليل المانع
تناول الاستاذ جابر عشيرة الحلاف وذكر انهم قسمين : احلاف الساجت واحلاف باهلة ، ثم قال [ ان من بطون الحلاف مايأتي :
1- البو كتايب
2- المقاصيص
3- العريان
4- العنابرة
5- البوفراس
6- البو حبيب ، ويقال ان البطون الثلاثة الاخيرة من المقاصيص ]. ( - جابر جليل المانع ، المصدر السابق ، ص70 - 71 .).
ويشارك الاستاذ جابر فيما يذهب اليه، الاستاذ سعيد زاير موسى ، لكن الاخيرجزم بخصوص البطون الثلاثة الاخيرة ، فقال : [ والبطون الثلاثة الاخيرة من المقاصيص ]. ( - سعيد زاير موسى ، نسب ربيعة واخبار عشائرها ، دراسة تاريخية ، ج1 ، ط1، مطبعة نهاد ، بغداد ، العراق ، ص180 .).

الفرع الثالث : ماذكره السيد ياس خضير الموسوي
ذكر السيد ياس ان افخاذ عشيرة المقاصيص هي :
1- البو دبخي ، 2 - البو حبيب ، 3- البو لاحج
4- العنابرة
5- الترايمة
6- البو رشادة
7- بيت رشيد
8- العريان
9- بيت فراس. ( - ياس خضير الموسوي ، المصدر السابق ، ص94 .).

الفرع الرابع : ماذكره ثامر عبد المحسن العامري و محمد حمدي الجعفري
يعد الاستاذان العامري و الجعفري من اكثر الُكتاب تفصيلاً عن افخاذ المقاصيص ، حيث عددا الافخاذ مع ذكر الفند ، مما استدعى ان نتطرق لكل ما كتباه عنهم ، اذ يقولا – بهذا الصدد – تضم العشيرة الافخاذ التالية :
اولاً: فخذ بيت رشيد ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت مشعل.
2- فندة بيت داغر.
ثانياً: فخذ البو رشادة ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت كوار.
2- فندة بيت رويعي.
3- فندة بيت طعيمة.
4- فندة بيت نغميش.
5- فندة بيت سرحان.
6- فندة الهياجلة.
ثالثاً: فخذ الترايمة ، ويتفرعون الى :
أ. فخذ البو دبخي ، ويضم :
1- فندة بيت مفتول.
2- فندة بيت علوان.
3- فندة بيت مايود[ رئيسهم سلهو حسين كنيهر، وهم غير بيت مايود الكعبيين الذين يرأسهم عبد فياض مايود ].
4- فندة بيت محينة.
ب. فخذ البو لاحج ، ويضم :
1- فندة بيت روحي.
2- فندة بيت علي.
3- فندة بيت زهيرية.
4- فندة بيت حنيف.
ج. فخذ الزغب ، ( اصلهم من بني كعب كما سنرى ذلك لاحقاً) ويضم :
1- فندة بيت مايود ( رئيسهم عبد فياض مايود ).
2- فندة بيت الكصير ( رئيسهم جاسم مزيد محارب ).
رابعاً: فخذ بيت فراس ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت حافظ.
2- فندة بيت مري.
3- فندة بيت كنيفذ.
4- فندة بيت ذويح.
5- فندة بيت الشويهات.
خامساً: فخذ البو عنبر، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت فرج.
2- فندة بيت الدبيشات.
3- فندة بيت زرور.
4- فندة بيت حمد.
سادساً: فخذ العريان ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت نصيف.
2- فندة بيت ابيج.
3- فندة بيت بكال.
4- فندة بيت سلوم.
5- فندة بيت محيسن.
سابعاً: فخذ البو حبيب ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت خميس.
2- فندة بيت النعيم.
3- فندة بيت جمعان.
ويلحق بهم :
1- كنانة
2- بيت حاجم
3- البو حسين.
( - محمد حمدي الجعفري ، المصدر السابق ، ص1445 – 147 ، والعامري ، موسوعة العشائر العر اقية ،ج3، ط1 ، دار الشؤون الثقافية العامة ، 1993 ص296 .).
واخيراً اشار عبد عون الروضان الى نفس الافخاذ لكنه اضاف الى فخذ الزغب - الذين اصلهم من بني كعب وعلاقتهم علاقة حلف يرجع الى 180 سنة ولايزال مستمراً مع المقاصيص - اقول اضاف بيتين اثنيين اضافة الى بيت مايود الذين يراسهم عبد فياض المايود ، وبيت الكصير الذين يراسهم جاسم مزيد محارب وهما :
أ. بيت حافظ ، ب. بيت فراس. مما اقتضى التنويه خدمة لعلم النسب وللتاريخ ، كي لاتضيع الحقائق بمرور الزمن. ( - عبد عون الروضان ، موسوعة عشائر العراق ، ج2 ، الاهلية للنشر والتوزيع ، الاردن ، ط1 ، 2003 ، ص407.).

تقييم ماذكره الكتاب العراقيين حول افخاذ المقاصيص
ان اختلافاً يمكن للقارىء الكريم ان يستظهره من العرض السالف :
1- ذكر عباس العزاوي ان فرقهم عشر، وقد اسقط من فرقهم فخذ التريمة اذ لم يذكره مطلقاً، في حين ان السيد ياس ذكر انهم تسعة مع ذكره لفخذ الترايمة الذي يرأسه عبد فياض المايود الذي يرجع بسبه الى بني كعب، ولكنه اسقط من فرقهم فخذ الجمعان الذي اشار اليه عباس العزاوي، ومن جانب اخر ذكر عباس العزاوي فخذ العرجان بينما لم يشر اليه السيد ياس . وقد ذكر عباس العزاوي فخذ البو دويحي في حين ان ياس الزاملي اشار اليه بـِ ( البو دبخي ).
2- يلاحظ ان الاستاذان جابر جليل المانع و سعيد زاير موسى قد ارجعا نسب المقاصيص الى عشيرة الحلاف – التي تعد من عشائر ربيعة - ، وعدهم من بطون هذه العشيرة وبحسب ما ذكره ، فان هناك عدم تاكد من كون ( العنابرة ، والبو فراس ، والبو حبيب ) من افخاذ المقاصيص، كما لايبدو انه يعتبر فخذ العريان من ضمن افخاذ العشيرة ، وبهذا يظهر ان هذه الافخاذ لاترتبط – بحسب رأيه – برباط نسبي واحد او يجمعها جد واحد ، بل هي مختلفة من حيث الرباط النسبي وانما اجتمعت كل هذه الافخاذ من اجل تحقيق قوة واحدة لمواجهة العشائر الكبيرة ، ويشهد لذلك انهم وجدوا ضمن عشائر عدة مما احدث ارباكاً بخصوص حقيقة نسبهم كما سنرى ذلك لاحقاً.
3- وقد خالف الاستاذان العامري و محمد حمدي الجعفري الاخرين ، حيث عددا فخذين رئيسين من العشيرة وهما البو دبخي والبولاحج من فروع الترايمة.
كما اشارا الى فخذ الزغب الذي اعتبراه من فروع الترايمة وهذا الفخذ يرجع من حيث النسب الى بني كعب والذي يربطه بالمقاصيص هو حلف عشائري يرجع الى زمن بعيد ولايزال مستمراً.
وقد صنفا بيت جمعان بوصفهم فندة من فخذ البوحبيب في حين عدهم عباس العزاوي من الافخاذ الرئيسية لعشيرة المقاصيص.
4- ذكر لنا عبد عون الروضان ان بيت حافظ وبيت فراس هما من فخذ الزغب الكعبي ، وعلى ذلك فان فخذ الزغب المشار اليه يضم مايلي :
أ. بيت مايود
ب. بيت الكصير
ج. بيت فراس
د. بيت حافظ.
المطلب الثاني
المتحالفين مع عشيرة المقاصيص

هناك العديد من الافخاذ والبيوتات الداخلة في حلف عشائري مع المقاصيص ، بحيث اندمجوا بهم واصبح من الصعب التفريق بينهم وبين افراد العشيرة ، لابل ان بعض هؤلاء قد كابر وادعى كذباً بانه من السادة
ولبس الكوفية السوداء لهذا الغرض رغم انه لا امانة له ولاصدق له في علاقته مع الله ومع الناس ، ومن هؤلاء الداخلين في احلاف مع المقاصيص نذكر قسماً من ( عشيرة كنانة ، وبيت حاجم ، ومن عشيرة السراي ، والبو حسين ). ( - عباس العزاوي ، المصدر السابق ، ص173 - 174 .).
ويشير السيد ياس الى مقولة معروفة ومشهورة في الاوساط العشائرية العراقية تتعلق بنسب المقاصيص والتي مفادها [ ان الذي يتصل من غير دبخ هو ليس منهم ] وبحسب هذه المقولة ، فان كل الافخاذ الاخرى التي لاتنتهي الى ( دبخ ) تعد خارجة عن دائرة نسب المقاصيص سواء اقلنا ان المقاصيص من السادة ام ليس من السادة. وهو مايقوي ما ذهبنا اليه من انه لارباط نسبي يربط كل تلك الافخاذ.
ويعلق السيد ياس على هذه المقولة قائلاً: بانها تصدق بحق الناس الذين التفوا وعقدوا حلفاً عشائرياً مع البو دبخي ، حيث يرى ان اكثر الوداية = المتحالفين، هم مع البو دبخي .
والحق انه اذا صدقت هذه المقولة فانه يصعب على المرء ان يميز الاصلي من اللصيق في فخذ البو دبخي ؛ اذ بحسب السيد ياس ان اكثر الوداية هم مع هؤلاء القوم وهم بيت الرئاسة، فكيف بباقي الافخاذ؟
ويذكر لنا السيد ياس امثلة من العشائر والبيوت الداخلة في حلف مع البو دبخي حيث عد منهم العشائر التالية [ الزغب ، وكنانة ، والبوكمر ، والجوارنة ] ، كما ان هناك فخذ (الزغب) - اصلهم من بني كعب – المتحالف مع بيت فراس ، وهناك ايضاً (الرويح) اصلهم من بني كعب ايضاً.
كما ذكر ان بيت( يلايه )الذين يرجع اصلهم الى كنانة يعدون من خارج عشيرة المقاصيص ، وانهم متحالفون مع فخذ البو رشادة ، كما ان هناك بيتاً واحداً من البو دراج مع البو رشادة ايضاً. ( - السيد ياس خضير ، المصدر السابق ، ص94.).

ويؤكد - في سياق متصل – الاستاذان العامري و محمد الجعفري ان فخذ الزغب الذي يرأسه ابراهيم الدبعون هم ليسوا من المقاصيص بل ان اصلهم من عشائر كعب ، وانهم اليوم مع المقاصيص ، والرباط الذي يربطهم بالمقاصيص هو علاقة حلف عشائري يرجع الى اكثر من (180 ) سنة ، ويتفرع هذا الفخذ الكعبي الى :
1- فندة بيت مايود ، الذين يرأسهم عبد فياض مايود ، وقد توفي الاخير وحل ابنه الاكبر علي محله في الرئاسة وكلاهما – بشهادة الكثير من الرجال الذين اعرفهم – من ذوي الاخلاق الفاضلة ، خصوصاً الشيخ علي فقد درس في الحوزة العلمية الشريفة – كما قيل لي – لفترة من الزمن ، مما يفيد بانه اعلم من الباقين في معرفة حرمة ادعاء الانساب كما تشير الاحاديث الشريفة ، علماً انه لايلبس الكوفية السوداء.
2- فندة بيت الكصير ، الذين يرأسهم جاسم مزيد محارب . ( - محمد الجعفري ، المصدر السابق ، ص145 – 147 . ).
وقد ذكرنا ان عبد عون الروضان اضاف بيتين هما بيت حافظ وبيت فراس الى فخذ الزغب، فراجعه في المطلب الاول.
وما يجدر بنا ذكره في خصوص فخذ الزغب الكعبي هو ان افراد هذا الفخذ يدعون انهم من المقاصيص ، بل الادهى والامر ادعائهم النسب الشريف، ولبس بعض من لاورع له منهم للسواد ؛ لايهام العباد والبلاد بانهم من السادة.
وبهذا يظهر انه لايوجد اي دليل علمي يربط هؤلاء بالمقاصيص سواء اقلنا ان المقاصيص من السادة ام لم نقل بذلك ، فهم خارجون عن المقاصيص جملةً وتفصيلاً فهذه البيوت هي باللغة العامية العراقية الدارجة ( وداية- احلاف ) مع المقاصيص وبغض النظر عن التأصيل النسبي للمقاصيص





الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:55

 

عشائر السادة الموسويين:

وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم(ع) وقد توزعت مساكنهم في محافظات متعددة في العراق ومنهم:

السادة العوادة.
السادة البو ناصر
السادة الهواشم
السادة آل بحر العلوم
السادة الخرسان
السادة آل السيد نور
السادة آل مؤمن
السادة آل فخار
السادة آل الحيدري
السادة آل أبو طبيخ
السادة آل المحنة
السادة النعيم
السادة آل الصافي
السادة الرفاعية
السادة آل الحمامي
السادة الزوامل
السادة المشعشعين
السادة الحيادرة
السادة آل البكاء
السادة آل الطويل البغدادي
السادة البخات
السادة المگاصيص
السادة العيثاويين
السادة الحديديون
السادة آل فواز
السادة آل الشوكة
السدة البكارة
السادة آل الدنين
السادة آل السيد سلمان
السادة اللعيبي
السادة آل الواعظ
السادة آل الشرع
السادة القزويني
السادة الصميدع
السادة النواجي
السادة آل نفاخ
السادة آل البطاط
السادة الموازن
السادة آل مصارين
السادة المشايخيون
السادة آل سيد أحمد
السادة ألبو هلال
السادة الغوالب
السادة آل المشاط
السادة آل الجزائري
السادة آل المقرم
السادة آل الحلو
السادة ألبو بدران
السادة البو مسافر
السادة البو احمد
السادة بيت الواعظ
السادة بيت الخلخالي
السادة بيت الوهاب
السادة آل الفتال
السادة بيت علو
السادة آل هرموش
السادة بيت الصابوني
السادة آل الجلوخان
السادة آل شرف الدين
السادة ألبو خيكة
السادة بيت الأشيقر
السادة آل عوج
السادة آل ضياء الدين(بيت رضوي)
السادة آل العاملي
السادة بيت أبو العيسى
السادة آل قفطون
السادة بيت العاصمي
السادة بيت الأحول
السادة بيت الحصري.

المصدر: معجم العشائر العراقية الجزء الثاني ص 866




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:57

 

ملحق
الجبور بني خالد

الجبور احد بطون بني خالد الرئيسيه التى تحضر اغلبها في وقتنا الحاضر حكمو منطقه شرق الجزيره سابقا , وامتد نفوذهم الى نجد و البحرين وبعض عمان وكانت لهم الزعامه المطلقه في القرن التاسع الهجري , وقد برزو كفرع مستقل بعد ان سادو , بينما هم في الا صل جزاء من الضبييبات من الصبيخ من بني خالد .
وذكرهم ابن باسم يصفهم (( الجبور ذي البيت المعمور و الفخر المذكور , ذي الجمع الثقل والعدد القليل و المقتدون بابئهم , المقتبس النور من بهائهم . عمده الضايم له الدهر المتبقى العسر باليسر , اظرف من ركب الحيل واشرف من غشيه الليل , هباتهم متزايده فأين معن بن زائده و كماتهم كاالاسود يوم النزال , و علا ماتهم اشهر من بروق الخيال .

كما يعود للجبور اليوم جبور عمان في منطقه الحليج والذي يعود نسبهم الى ((هلال بن زامل ابن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الحالدي )) وكذالك جبور سواحل الحليج المحاذي لايران المنخزل عنهم (( ال قضيب )) حكام لنجه سابقا , والذي يعود نسبهم الى(( القضيب بن كايد بن عدوان بن رزين بن زامل بن خسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الحالدي ))

كما يذكر ان ال (( نصور )) من بني خالد حكام الساحل الشرقي للخليج و ترجع عشائرهم الرئيسيه الى الجبور , ومنها ما ينتمي الى الصبيخ والعماير .
عوائل الجبور
الجبور

1. آل بداح : في الأحساء والهفوف ، من الجبور .
2. الجبيري : في الجفارة ونواحي القويعية ، من الجبور .
3. آل جماز : في حريملاء وملهم . من العرافا ، من الجبور .
4. الحفير : في أشيقر والغاط وثادق والمجمعة ، من الجبور .
5. الخطيم : في الكويت ، من الجبور .
6. آل خلف : في الشعراء ونواحي القويعية من العرافا ، من الجبور .
7. آل دعيج : في قرية الجشة بالأحساء ، من الجبور .
8. آل زياد : في المزاحمية ، من الجبور .
9. آل سعدون : في عنيزة والأحساء ، من الجبور .
10. الشرهان : في الرياض ، من الجبور .
11. آل شريش : في الهفوف وثرمداء سابقاً ، من الجبور .
12. الصياح : في قرية ، من الجبور .
12) الصيخان من عنيزه من الجبور
13. الطلحاب : يسكنون البديع في الأفلاج ، من الجبور .
14. الضويعن : في الخفجي ، من الجبور .
15. آل عبد الهادي : في الموصل ، من الجبور .
16. العوارض : في المنطقة الشرقية ، من الجبور .
17. العريفي : في مزعل وجزالا والقويع بمنطقة العرض والرياض والشعرا . ويعدون الآن فخذاً مستقلاً وأميرهم منهم ، من الجبور .
18. العقيلي : في الرياض والحلوة يتفرعون إلى الجعيري والراشد والمانع والفرحان ، من الجبور .
19. العواصا : واحد عويصي ـ في الأحساء وحايل ، من الجبور .
20. الغشام : ـ في قرية ويعرفون بـ ( الفيصل ) ، من الجبور .
21. آل غنيم : في جلاجل والزبير ثم الأحساء ومنفوحة والمزاحمية ، من الجبور .
22. آل فارس : في المبرز بالأحساء ، من الجبور .
23. آل فرعين : في الأحساء ، من الجبور .
24. آل فواز : في الأحساء ـ الهفوف ـ ، من الجبور .
25. آل مساح : في الرياض ، من الجبور .
26. آل ودي : في الكويت والأحساء ، من الجبور .
27. آل شقري : في الرياض ، من الجبور .
28. آل فهيد : في نعجان ، من الجبور .


المراجع
1) عبدالزاق صديق صهوه الفارس في تاريخ عرب فارس
2) مؤلف مجهول . لمع الشهاب في سيره محمد بن عبد الوهاب
3) عبدالكريم الوهبي بنو خالد وعلاقته بنجد
4) مجله الواحه العدد 3 (1416هـ ص122_ 128
5) الشيخ محمد البسام الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواحر
6) من ( محطات تاريخيه )




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 21:59

 

ملحق

نسب بني خالد
اوضح الشيخ عبدالله الزبن في كتابه" الاختيارات الزبنية من ذرية خالد بن الوليد المخزومية" تسلسل نسب فروع بني خالد حتى خالد بن الوليد وبنو خالد منذ القدم ينتسبون الى خالد بن الوليد ولكن المصادر التي نقلت عنهم ذلك نفته بناءً على ما ذكره المصعب الزبيري في كتابه "نسب قريش " الذي كان بين وفاته ووفاة خالد بن الوليد قرنين من الزمن مما يعني أنه لم يشهد موت أبناء خالد بن الوليد لازمنياً ولامكانياً مما يعني أن كلامه يمكن أن يتخلله بعض النقص والقصور وهو عدم علم وليس علم بالعدم والدليل على ذلك أن بعض كتب الأنساب أوردت ذكر لبعض من ينتسبون إلى خالد بن الوليد وكما أن الشيخ محمد العرفي مؤلف كتاب " موجز سيرة خالد بن الوليد " قد اثبت بطلان الحجة التي بأسبابها ذكر انقطاع عقب خالد بن الوليد وهي توريث أيوب بن سلمة داره بالمدينة .
وأيوب بن سلمة بن هشام بن المغيرة هو ابن عم لخالد بن الوليد والقاعدة الشرعية أن ابن العم لايرث إلا بعد انقراض الأبناء والأخوة ، ومع فرض انقراض أبناء خالد فأن إخوانه لم ينقرضوا بل كان عددهم ( 6 ) ولهم العديد من الأبناء والذين ذكرهم المصعب الزبيري وهنا بعض النصوص التي نقلت عن بني خالد في القرن السابع الهجري وانتسابهم الى خالد بن الوليد ولكن الناقلين عنهم نفوا ذلك تاثراً بالمصعب الزبيري كما قلت في اول الحديث لكنهم لم ينفو انتسابهم الى بني مخزوم وهذا ما سنبينه.
قال الحمداني : " وخالد من عرب الحجاز يدعون أنهم من عقبه ـ من عقب خالد بن الوليدـ ثم قال : ولعلهم من سواهم من بني مخزوم فهم أكثر قريش بقية وأشرفهم جاهلية ، ولايخفى أن من بني مخزوم جماعة موجودين إلى الآن في أقطار متفرقة " .
وكذلك قالوا ذلك عن بني مخزوم في مصر، فيذكر ابن فضل الله العمري عن فروع قريش في مصر مانصه : " وأما بنو مخزوم فيدعون أنهم بنو خالد بن الوليد ، وكذلك ادعى خالد الحجاز وخالد حمص وغير هؤلاء وقد أجمع أهل العلم بالنسب على انقراض عقبه ، ولعلهم من سواهم فهم أكثر قريش بقية و أشرفهم جاهلية وبلادهم لما يليهم ، وفيهم بأس ونجدة " .
ومع فرض انقطاع ذرية خالد فاننا سنناقش انتسابهم الى بني مخزوم.
لابد أن نعرف أن معظم قبائل العرب السابقة قد تبدلت أسماؤها في الوقت الحاضر وهذا شيء طبيعي ، فإن أسماء قبائل البادية تتبدل حسب الظروف المحيطة بها وننقل هنا نصاً عن وصفي زكريا كما جاء في كتابة عشائر الشام ( ص 90 ) : " ما نعرفه عن عشائر الأعراب من أن أسمائها تتبدل مهما عظمت في كل قرن أو قرنين تبعاً للمتأمر عليها وقد تسمى العشيرة باسم أميرها أوشيخها ثم باسم ابن هذا تبعاً أو ذلك بعد وفاته إذا انفصلت عن الارومه وتغيرت ، فقد تغيرت أسماء القبائل التي كانت معروفة بدخول الإسلام الشام في القرن الثالث والرابع ، وما عرف من أسمائها في القرن السادس والسابع يتبدل في التاسع والعاشر والأمثلة على ذلك كثير " وهذا الذي استدل به على تغير أسماء عشائر الشام يجري أيضاً على عشائر الجزيرة العربية ، وذكر ما نصه ( ص 180 ) " نظراً إلى الصعوبات التي اعترضت في إرجاع فروع القبائل الحالية إلى أصولها القديمة تعترض كل باحث في الأنساب والعلم بها مفيد وعدد الصعوبات كما يلي :
1 ـ تباعد الأنساب وصيرورة القبائل شعوباً والعمائر قبائل والبطون عمائر " صبح الأعشى ( ج 1 ص 309 ) .
2 ـ صعوبة الوقوف على التسلسل الصحيح للأنساب لقدم العهد وعدم وجود المدونات .
3 ـ إمكان اشتهار قبيلة من القبائل باسم فرد مشهور منها يغلب الاسم الأصلي.
4 ـ انضمام أفراد إلى قبيلة غير قبيلتهم بالحلف والموالاة .
5 ـ دخول أفراد قبيلة على أفراد قبيلة .
6 ـ تابعية أفراد معينين لقبيلة كالموالي والأرقاء ، واشتهارهم باسم القبيلة الأصلية وهم غرباء عنها.
7 ـ اشتهار القبيلة باسم جد بسبب من الأسباب .
8 ـ تشابه أسماء القبائل بالرغم من تباعد أصولها واختلاف أنسابها " انتهى كلامه .
ومن هذا النص نستطيع أن نعرف لماذا اشتهرت القبيلة بهذا الأسم فأسم خالد غلب على اسم القبيلة ولا نستغرب ذلك فخالد بن الوليد أشهر من نار على علم ، ليس على مستوى القبيلة بل على مستوى المسلمين ولانبالغ إذا قلنا أعداء المسلمين أيضاً . ولكن هذا لايمنع أن يكون لخالد بن الوليد عقب يوجد في القبيلة لأن اختلاف النسابة مرده كما قلنا إلى عدم علم وليس علم بالعدم.

مساكن القبيلة في القرن السابع الهجري


المشهور عند الناس في الوقت الحاضر أن بني خالد موطنها وبلادها المنطقة الشرقية فكيف تكون من بني مخزوم ؟
أولاً : لابد من الإشارة إلى أن هناك فروع رئيسة من بني خالد لم تستوطن المنطقة الشرقية بل هي في المواطن السابقة للقبيلة منذ زمن بعيد ، وهذه الفروع هي آل جناح في القصيم والدعم في الوشم والقرشة في الجوف .

ثانياً : يذكر ابن فضل الله العمري موطن بني خالد في زمان الحمداني أي في القرن السابع الهجري عند ذكره لمواطن قبائل العرب مانصه :
" وخالد " ودارها التنومه ، وضيدة ، وأبو الديدان والقريع وضارج والكوارة والنبوان إلى ساق العرفة إلى الرسوس إلى عنيزة إلى وضاخ الجبلة إلى السر إلى العشرية إلى الأنجل " .
لكن أين تقع هذه الأماكن؟ تقع هذه الأماكن حسب ما ورد في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية ، بلاد القصيم ( ج4 ، ص65 ) مانصه : " وهذا النص أورده ابن فضل الله العمري عن النجديين في القرن السابع الهجري ، وذكر ( عنيزة ) في معرض كلامه على بلاد بني خالد ، وهذا يتفق مع ما أورده علماء القصيم من أن الجناح كان لبني خالد وأنه كان أقدم من عنيزة" .ا.هـ
وهذا نص كلام ابن فضل الله :
وخالد : ودارها التنومه وضيدة وأبو الديدان والقريع ، وضارج والكواره والنبوان إلى ساق العرفة إلى الرسوس إلى عنيزة إلى وضاخ .
أقول : كل هذه الأماكن معروفة لي في القصيم وخضعت لكل منها رسماً تكلمت فيه عليه وهي التنومه وضيدة باقيتان على اسميهما وهما في ناحية الأسياح وأبو الديدان هو أبا الدود الآن في الأسياح أيضاً والقريع هو القرعا في جنوب ناحية الجواء وضارج هو ضاري حالياً في الشقة إلى الشمال من بريدة والكوارة هي القوارة في شمال القصيم ، وساق العرفة هو ساق الجواء وعرفته مشهورة في القديم والحديث تكلمت عليها في موضعها والرسوس هي الرس والرسيس وموضع أخر بقربها والرس الآن إحدى المدن الرئيسية في القصيم وأضاخ معروف وهو نهاية حدود القصيم الجنوبية والغربية وهذه الأماكن كلها يصح أن يقرن بذكر عنيزه والله أعلم" . أنتهى كلام المؤلف .
أما بقية الأماكن التي ذكرها ابن فضل الله ولم يحدد مواقعها مؤلف كتاب معجم بلاد القصيم فهي خارجة عن بلاد القصيم مثل السر فهو لم يزل على اسمه حتى الآن فهو منطقة السر في شمال الوشم ، وكذلك العودة والعشيرة فهي تصحيف لكلمة عشيرة ، وهما في منطقة سدير الآن أما الانجل ففي معجم اليمامة ( ص116 ) تحديد الموقعة فقد ذكر " الأنجل منهل معروف بهذا الأسم إلى هذا العهد يقال له : الأنجل في كثيب السر الممتد في جهة الجنوب إلى جهة الشمال " .
وكذلك موقع جبلة حدده مؤلف معجم القصيم ( ج2 ص703 ) ما نصه " جبل مشهور في القديم والحديث وهو مكون من هضاب عظيمة حمراء استطالته من الغرب إلى الشرق ، ويقع في أقصى الحدود الجنوبية الغربية للقصيم " .
ومن هذا يتضح أن جميع مساكن بني خالد في القرن السابع الهجري في نجد

ولكن أين كانت قبل ذلك ؟

ـ يذكر ابن لعبون في كتابه المسمى تاريخ ابن لعبون " أن بني خالد انخزلت من بيشة في نواحي نجد عند تعليقه على بيت شعر قاله جعيثن اليزيدي يمدح به السلطان مقرن بن أجود الجبري المتوفي عام 927 هـ .
ونجد رعى قــومي زاهـي فـلاتها
على الرغم من سادات بني لام وخالد
وهذا نص تعليقه من المقصود بخالد في بيت الشعر " وهم خالد المذكورون الذين انخزلوا من ناحية بيشة ، وصاروا بادية الخرج ومايليه " .
ـ ذكر مؤلف كتاب إمتاع السامر في صفحة ( 160 ) ما نصه " كان الأمير حسان بن سليمان اليزيدي قد غزا بقوة من عسير وقحطان ويام هجر عام 645 هـ عندما استنجد به الأمير الفضل بن محمد بن الفضل العيوني لاستعادة سلطته على البحرين ، وكان قد انتزعه بنوعامر ، فمكنه . وبعد حسان ثار بنوعامر على الفضل وقتلوه بعد سنتين من حكمه .

وكان حسان قد أبقى للفضل حامية من بينها عشائر قحطان ويام وجماعة من بيشة من بني خالد من بني مخزوم ولاتزال بقيتهم في بيشة . وقد آلت فيما بعد إليهم سيادة الأحساء " .
ـ يذكر شيخ القبيلة أنه ينقل أب عن جد أن القبيلة قدمت من ناحية بيشة .
ـ ذكر الشيخ حمد الجاسر في بحث موضوعه قبيلة بالحارث بلادها وفروعها أن أصلها قبيلة قحطانية دخلتها فروع عدنانية .
وعند حديثة عن فروع قبيلة بالحارث ذكر أن هناك فرع يدعى بني خالد ، ويلقب الآن بالشلاوي وتعني كلمة الشلاوي أنهم قبيلة نزحت ـ ويسكن هذا الفرع في الوقت الحاضر وادي ترج أحد روافد وادي بيشة ، وهذه المنطقة كان بها قبيلة من بني مخزوم في القرن الرابع الهجري كماجاء في نص الهمداني لاحقاً ، ويرجع أفراد الشلاوي سبب تسميتهم بالشلاوي إلى قصة نزوح قريبة لكن مؤلف كتاب إمتاع السامر عند حديثة عن هذا الفرع نسبهم إلى بني خالد التي نزحت إلى نجد ثم إلى الأحساء وذكر أنهم دخلوا ضمن قبيلة بالحارث ، وهذا نص ما قاله في ( ص17 ) : " بلدة المراغة التي كان قد أعاد بنائها بنو خالد قبل استقرارهم في وادي ترج في حوران والمسمى ودخلوا في أعداد بني الحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو النخع " .
ـ ومن النصوص السابقة استفدنا أن بيشة موطن لبني خالد ، ولكن هل كان في بيشة قبيلة من بني مخزوم ؟ ، وهذا ما يجيب عليه الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب ( ص23 ) وهذا نص كلامة : " أعراض نجد بيشة وترج وتبالة والمراغة وأكثر ساكن المراغة قريش بها حصنان أحدهما القرن المخزومي والثاني البرقة سهمي " .
وهذا نص آخر : " ومدينة بيش وحصية أبراق ، وفيه الأودية والأمان ووادي بيش ووادي عتوه ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة والأزد وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدهم " .

الـــنـتـائـــج
نستفيد من استعراض النصوص السابقة أن قبيلة بني خالد كانت في بيشة وكانت تدعى في ذلك الوقت بني مخزوم ( ولكن اسمها تغير للأسباب التي ذكرناها في بداية الدراسة ) ثم نزحت القبيلة من بيشة إلى نجد, وبقي بعضها المدعو بالشلاوي الذي مع تقادم الزمن انضوى إلى قبيلة بالحارث وليس هذا غريب فليس هناك أية قبيلة عربية تخلو من فروع منضوية ضمنها ، ويعزز رأينا هذا شاهدان ، أحدهما سبب تسمية القبيلة الموجودة الآن في منطقة بيشة بالشلاوي مما يعني أنهم بقية قبيلة نزحت ، والأخر أن هذه القبيلة المدعوة الشلاوي تسكن في بلدة المراغة التي كان بها قبيلة مخزومية في القرن الرابع الهجري .
لقد بقيت القبيلة فترة من الزمن في مساكنها في نجد وتحضر بعض فروعها ، وكما هي عادة البادية فإنهم ينزحون إلى الأماكن الأكثر خصوبة والقريبة من مناطق الحضر فلذلك نزحت باديتها الى شرق الجزيرة العربية بينما فروعها المتحضرة بقيت في مساكنها .
نصوص متفرقة حول نسب بني خالد
يذكر أبو الهدى الصيداوي في الروض البسام ما نصه : إن أشهر بطون قريش التي انتقلت إلى ديار الشام جماعات أكثرهم عدداً بنو مخزوم ، ويقال لهم الآن بنو خالد على أن الأمير سيف الله خالد بن الوليد المخزومي رضي الله تعالى عنه منهم وقد وصل سلفهم إلى ديار الشام معه " .
كما ذكر أن بني خالد في نجد من بني مخزوم كذلك كما تبين من هذا النص : " وقد كانت إمــارة ديـــار نــجد ورياسة قبائلها منحصرة في الأمراء من بني خالد رضي الله عنه من عـــــهد أحفاده الكرام بطناً بعد بطن إلى أن ظهر الأمير بن سعود وجماعته وانضم إليه جماعة كثيرة فتفرق بنو خالد وضعف حالهم بسبب خلافهم وتغلب عليهم بعد ذلك " .
وينقل عن العدواني ما نصه " بنو خالد أحلاف آل فضل عرب الشام يدعون النسب إلى خالد بن الوليد ، والنسابون يقولون بانقراض ذريته وأنهم من بني عمه ويكفيهم شرفاً أنهم من قريش " .
ويذكر صاحب كتاب إمتاع السامر ( ص202 ) في معرض تعريفه ببلدة أوضاخ ما نصه " أوضاخ : بلدة بعالية نجد وكانت قصبتها ومركز تجمع لوقوعها على طريق الحاج من العراق إلى مكة ، وكانت فيها الموقعة بين حلف عتيبة وبني لام ، ودمرت بتلك المعارك ولم تبق منها إلا الأطلال وذلك في عام 980 هـ ، وتمركز فيها بنو خالد المخزوميين ( خالد الحجاز ) عام 642هـ حينما احتلتها قوات الأمير حسان بن سليمان بن موسى اليزيدي الأموي أثناء قتالة العيونيين دعماً لبني عصفور العامريين وبقي بنو خالد فيها حتى أجلاهم عنها بنو لام وتفرق بنو خالد في قرى سدير ، والوشم ، والعارض ، القصيم ، والأحساء وأجلت عتيبة بني لام عنها وبقيت تبعاً لبني روق بن سعد " .
ويذكر مؤلف كتاب القبائل العراقية ، يونس إبراهيم السامرائي ( ص202 ) ما نصه " عشيرة بني خالد من بني مخزوم العدنانية وانتشر الكثير منهم في العراق ونجد والشام وبلاد أخرى وفي ابن الأثير أن ذرية خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه قد انقرضت وهذا غير مقبول فأن السبكي وعبد الغافر والسمعاني والبقاعي وفخر الدين نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود ذرية سيدنا خالد وترجموا كثيراً من أكابر رجالها ومارواه ابن الأثير من انقراض عقبة إنما كان في المدينة وليس على وجه الإطلاق " .
ويذكر كذلك وصفي زكريا في كتابه " عشائر الشام ( ص448 ) عن شيخ بني خالد في حمص ما نصه : " ويذكر عن المرحوم عبد الكريم باشا أبو الشيخ الحالي أنه نال رتبه الباشوية في عهد السلطان عبد الحميد ، وكان يأخذ هو وأفراد عائلته قسماً من أوقاف جامع سيدنا خالد بن الوليد في حمص لدعواهم الأنتساب إليه أو إلى عشيرته بني مخزوم " .
ـ ذكر أيوب صبري باشا مؤلف كـتاب مرآة جزيرة العرب في الجـزء الـثـانـي ( صفحة 317 ) ما نصه " تنقسم قبيلة بني خالد إلى قسمين : أحدهما : ينتهي إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه ، أما القسم الثاني : فينتهي إلى أخوته وأبناء عمومتة ، وكلاهما من جماعة بني مخزوم ، كما أن مخزوم من البطون الكرام لقبيلة قريش .
ـ قال جابر المانع عن بني خالد أنهم " بطن من بني مخزوم القرشية العدنانية " .
وفي كتاب " تاريخ شرق الاردن و قبائله " ( ص213) ذكر المؤلف بانهم يقولون انهم تحدروا من البطل الاسلامي الكبير خالد بن الوليد , بيد انه لا يوجد و ثائق تؤيد هذا الزعم . لكن الارجح انهم اما ان يكونوا بطنا من بلي من قضاعة او انهم بطن من غزية من هوازن كما جاء في بلوغ الارب لشهاب الدين القلقشندي.




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
 
                 
                 
               
 

الافتراضي رد : أنساب العشائر العراقية كما في معجم العشائر العراقية

 
 

قديم(ـة) 07-26-2009, 22:01

 

ملحق

ذكر النسابة ثامر عبد الحسين العامري في كتابه معجم العامري للقبائل والأسر والطوائف في العراق مايلي :

خفاجة ..
كما أكدت وثائقهم النسبيّـة ، من أنهم قبيلة كبيرة وثقلها في العراق موزعة في عدة محافظات ولها تواجد في أغلب مناطق العراق ، وبحسب روايات المؤرخين أن خفاجة .. هو " معاوية بن عمر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة " .
أما سبب التسمية التي لحقت بهم فهو :
لقب معاوية ، أبو الخفاجة بالخفاجي لكونه كلما خرج للمبارزة مع فارس من الفرسان ، يسرع له بضربة حاسمة فيخفجه بها فسمي ّ ب " الخفاج " ثم لحق النسب الى أولاده الذين أطلق عليهم أولاد الخفاج وبمرور الزمن أصبح لقب لقبيلة كبيرة عرفت بين قبائل العرب ، والجدير بالذكر أن أول شخصية أشتهرت من خفاجة في الرفعة والمكانة هو ألأمير الخفاجي " عامر " الملقب بسلطان العراقيين آنذاك ، وكان مقره قصر ألأخيضر جنوب غرب كربلاء ، وبحسب وثائق قبيلة خفاجة أن المشيخة موزعة بين خفاجة الشطرة وخفاجة الحلة ، ففي الشطرة يمثلهم آنذاك الشيخ " صكبان بن علي بن فضل بن صالح بن محمد بن ناصر بن راشد بن سلطان بن محمود بن عبد " .
أما في أرياف بابل كان يمثلهم آنذاك الشيخ " أبراهيم بن سماوي بن عافص بن خليل بن طرفه بن عبد الله بن نصيف بن أسماعيل بن منصور بن خليل " .

هذه أهم العشائر التي قطنت الناصرية :
1- عشيرة السادة آل ياسر
2- عشيرة البو حسين
3-عشيرة التيوس
4-عشيرة آل فرطوس
5- عشيرة آل غفلة
6- عشيرة الصوايح
7- عشيرة آل حسين
8-عشائر المطير
9- عشيرة بني كعب
10- عشيرة العبادلة
11- عشيرة البو سبتي
12-عشيرة آل عثمان
13-عشيرة الفريجية
14-عشيرة الدهيسية
15-عشيرة السادة الأعرجي
16- عشيرة السادة آل حلو
17-عشيرة آل زياد
18- عشيرة العبودة
19-عشيرة القرة غولي
20-عشيرة السادة آل ميال
21-عشيرة الوائلي أو بني وائل
22-عشيرة بني تميم
23-عشيرة الشريفات
24-عشيرة العوينات
25-عشيرة السادة الجوابر
26-عشائر خفاجة
27-عشيرة الموالي
28-عشيرة الخميس
29-عشيرة آل حافظ
30-عشيرة الغزي الكبيسات
31-عشيرة آل معرف
32-عشيرة الشموس
33-عشيرة الشويلات
34-عشيرة آل يامع
35-عشائر عتاب
36-عشيرة آل أزريج
37- عشائر بني مالك
38-عشائر بني ركاب
39-عشيرة البو صالح
40-عشائر الأجود
41- عشائر بني سعيد
42-عشائر آل رفيع
43-عشيرة المواجد
44-عشيرة الحديديين
45-عشيرة لاسادة الملاوحة
46-عشيرة السادة آلبو باز




الرد باقتباس



:: عضو نشيط ::


الجنس :  : male

رقم العضوية : 16570

تاريخ التسجيل: سبتمبر 2008

المشاركات : 207

عدد مشاركات اليوم :

الأمير الشريفي



الأمير الشريفي غير متصل
 
إضافة رد

أدوات الموضوع

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق
Trackbacks are مغلق
Pingbacks are مغلق
Refbacks are مغلق


مواضيع مشابهة
الموضوع الكاتب المنتدى الردود آخر مشاركة
من بعض نخوات العشائر العراقية كاظم المسعودي منتدى تاريخ وانساب القبائل 14 04-22-2010 12:22
العشائر السلطيه - الاردن ابو محمد السردي منتدى تاريخ وانساب القبائل 11 10-21-2007 08:27
بعض موروثات أحكام العشائر العراقية كاظم المسعودي صفحات من الماضي 36 10-20-2007 10:12
معارك خالدة في سجل العشائر العراقية ... كاظم المسعودي منتدى تاريخ وانساب القبائل 11 12-26-2006 10:07

الساعة الآن بتوقيت جرينتش +3 : 00:07


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Copyright ©2003 - 2014, www.albdoo.com