 | صور شعرية من شعر عنتر ابن شداد | |  |  |  |  | |
| 
صور شعرية من شعر عنتر ابن شداد | |
|
| |
| 
26/05/2011, 01:54 صباحاً
|
|  | صور شعرية من شعر عنتر ابن شداد
الشاعر والفارس البطل وأسطورة التاريخ
عنتر ابن شداد :
وهو غني عن التعريف
نستعرض بعضاً من الصور الشعرية في شعره
الصورة الأولى   وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي | | أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّمِ | | يَا دَارَ عَبْلَةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي | | وَعِمِّي صَبَاحَاً دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي | | دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُهَا | | طَوْعَ العِناقِ لذيذةِ المُتَبَسَّمِ | | فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّهَا | | فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَةَ المُتَلَوِّمِ |
لقد نقلنا الشاعر في هذه الصورة إلى آفاق واسعة من الخيال , منها كيف كانت منطقة
الجواء في منطقة القصيم في ذالك الزمان من حيث الجمال الأخاذ حيث هذه المنطقة
وافرة المراعي , عذبة المياه , جميلة المنظر , من حيث طبيعة تضاريسها الجغرافية
وعلاوة على جمال نباتها كان يسكنها الغزلان والنعام بكثرة , ضيف على ذالك انها دار
حبيبة الشاعر الذي وصل به الشوق إلى درجة الهيام , حتى انه عند ماوصل إلى الجواء
بعد طول الغياب وقف بها يخاطبها ويسلم عليها سالم الأحباب , حتى وصل به المطاف
أن يشكو مايحس به من شوق على مشب نار الحبيبة , ولكنها لاتجيبه على شكواه , فأنتقل
بعد ذالك إلى وصف جمال الحبية ::
الصورة الثانية  | حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ | | أَقْوَى وَأَقْفَرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَمِ | | حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ | | عَسِرَاً عَلَيَّ طِلاَبُكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ | | عُلِّقْتُهَا عَرَضَاً وَاقْتُلُ قَوْمَهَا | | زَعْمَاً لَعَمْرُ أَبِيكَ لَيْسَ بِمَزْعَمِ | | وَلَقَدْ نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيْرَهُ | | مِنِّي بِمَنْزِلَةِ المُحِبِّ المُكْرَمِ |
لازال يحيي الأطلال التي أقفرت وخليت من وجود عبلة ويتذكر مامضاله من السعادة فيها وهذا مايستطيعه , أما الحبيبة بعيدة عنه كل البعد
ولكن من المستحيل نسيانها , حيث انها استقرت في قلبه وأصبح أسير هواها :: الصورة الثالثة  | وَكَأَنَّمَا نَظَرَتْ بِعَيْنَيْ شَادِنٍ | | رَشَأٍ مِنَ الْغِزْلانِ لَيْسَ بِتَوْأَمِ | | وَكَأَنَّ فَأْرَةَ تَاجِرٍ بِقَسِيْمَةٍ | | سَبَقَتْ عوَارِضَهَا إِلَيْكَ مِنَ الْفَمِ | | أَوْ رَوْضَةً أُنُفَاً تَضَمَّنَ نَبْتَهَا | | غَيْثٌ قَلِيلُ الدِّمْنِ لَيْسَ بِمُعْلَمِ | | جَادَتْ عَلَيْهِ كُلُّ عَيْنٍ ثَرَّةٍ | | فَتَرَكْنَ كُلَّ حَدِيقَةٍ كَالدِّرْهَمِ | | سَحَّاً وَتَسْكَابَاً فَكُلُّ عَشِيَّةٍ | | يَجْرِي عَلَيْهَا المَاءُ لَمْ يَتَصَرَّمِ |
نقلنا الشاعر في هذا النص إلى وصف المحبوبة وشبه نظراتها وعيونها بنضرات
الغزال الصغير لرشاقته وجماله , ثم انتقل في البيت الثاني إلى رائحة الجسد فشبهها
بالطيب الذي يصب صب من العلبة مباشرة , ثم لم يكفيه هذا الوصف بل انتقل إلى وصف
ثاني وهو عبير ورود وأزهار الروضة التي سقاها المطر حتى كانت جنة من الورود :: الصورة الرابعة  | تُمْسِي وَتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشِيَّةٍ | | وَأََبِيتُ فَوْقَ سَرَاةِ أدْهَمَ مُلْجَمِ | | وَحَشِيَّتِي سَرْجٌ عَلَى عَبْلِ الشَّوَى | | نَهْدٍ مَرَاكِلُهُ نَبِيلِ المَحْزِمِ |
هنا يذكر انها مرتاحة ومنعّمة على فرش فاخرة تنام متى ما شأت , على عكسه هو الذي
يبات على ظهر جواده , وقد ابدع في وصف حصانه من ناحية اللون والشكل والمركب :: الصورة الخامسة   | هَلْ تُبْلِغَنِّي دَارَهَا شَدَنِيَّةٌ | | لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرَابِ مُصَرَّمِ | | خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّرَى مَوَّارَةٌٌ | | تَطِسُ الإِكَامَ بِذَاتِ خُفٍّ مِيْثَمِ | | أَبْقَى لَهَا طُولُ السِّفَارِ مُقَرْمَدَاً | | سَنَدَاً وَمِثْلَ دَعَائِمِ المُتَخَيِّمِ | | شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ | | زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَمِ | | بَرَكَتْ عَلَى مَاءِ الرِّدَاعِ كَأَنَّمَا | | بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ |
هذا النص وصف لناقته الشدنية والشدنية الناقة الطيبة , يقول هل توصلني ناقتي إلى دار
عبلة , يدل ذالك على بعد دارها منه , حيث ذكر إن ناقته شربة من ماء الدحرضين
والدحرضين قال بعض من المؤرخين , أنها مايسمى اليوم , الوسيع , شرق جنوب
مدينة الرياض وغرب الدهناء في شرق العرمة , نقلنا الشاعر في هذه الرحلة , حيث سراء
من ماء الوسيع , وأصبح في منطقة ماء الديلم , شمال الوسيع بالعرمة , حتى بركة
ناقته على ماء الرداع , شمال ماء الديلم , ومدام ذكرنا هذه المواقع لابد من ذكر اسماها
اليوم حسب ماقاله المؤرخون , الدحرضين , الوسيع , الديلم , الغويرة , ماء الرداع ,
أبار الحفاير , وكل هذه المواقع غرب الدهناء في جبل العرمة ,
الصورة السادسة  | هَلاَّ سَأَلْتِ الخَيْلَ يَا ابْنَةَ مَالِكٍ | | إِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي | | إِذْ لا أَزَالُ عَلَى رِحَالةِ سَابِحٍ | | نَهْدٍ تَعَاوَرُهُ الكُمَاةُ مُكَلَّمِ | | طَوْرَاً يُجَرَّدُ لِلطِّعَانِ وَتَارَةً | | يَأْوِي إلى حَصِدِ القِسِيِّ عَرَمْرِمِ | | يُخْبِرْكِ مَنْ شَهِدَ الوَقِيعَةَ أَنَّنِي | | أَغْشَى الوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ المَغْنَمِ | | وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالرِّمَاحُ نَوَاهِلٌ | | مِنِّي وَبِيضُ الْهِنْدِ تَقْطُرُ مِنْ دَمِي | | فَوَدِدْتُ تَقْبِيلَ السُّيُوفِ لأَنَّهَا | | لَمَعَتْ كَبَارِقِ ثَغْرِكِ الْمُتَبَسِّمِ |
في هذه الصورة يستعرض مكارم اخلاقه وبطولاته ويتساءل هل الحبيبة تعلم بذالك
فإذا لاتعلم عليها أن تسأل من كان معه من الفرسان الذين يعدون الحق , فأسترسل
فيه الخيال في البيتين الأخيرين وأستطاع أن يرسم لنا صورة منقطعة النظير في الإبداع الشعري وإقدام الفارس الذي وصل به عشقه أقصى الحدود ,
الصورة السابعة | نُبِّئْتُ عَمْرَاً غَيْرَ شَاكِرِ نِعْمَتِي | | وَالكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ المُنْعِمِ | | وَلَقَدْ حَفِظْتُ وَصَاةَ عَمِّي بِالضُّحَى | | إِذْ تَقْلِصُ الشَّفَتَانِ عَنْ وَضَحِ الفَمِ | | في حَوْمَةِ الْمَوْتِ التي لا تَشْتَكِي | | غَمَرَاتِها الأَبْطَالُ غَيْرَ تَغَمْغُمِ | | إِذْ يَتَّقُونَ بِيَ الأَسِنَّةَ لَمْ أَخِمْ | | عَنْهَا وَلَكنِّني تَضَايَقَ مُقْدَمي |
هذه الصورة يذكر فيها ظلم قومه له وأولهم ولد عمه عمر حيث مايفعله من بطولات
لاتذكر وتقابل بالجحود وكأنه لم يفعل خير , إنما يتظاهرون له بالحب إذ خافوا من أعداهم
فيا لهو من ظلم أن تسلب حقوق غيرك وتدعي انه لا فظل له , مع العلم انه صاحب فضل
على قومه في كثير من المواقف ,,
الصورة الثامنة  | ولقَدْ هَمَمْتُ بِغَارَةٍ في لَيْلَةٍ | | سَوْدَاءَ حَالِكَةٍ كَلَوْنِ الأَدْلَمِ | | لَمَّا سَمِعْتُ نِدَاءَ مُرَّةَ قَدْ عَلاَ | | وَابْنَيْ رَبِيعَةَ في الغُبَارِ الأَقْتَمِ | | وَمُحَلِّمٌ يَسْعَوْنَ تَحْتَ لِوَائِهِمْ | | وَالْمَوْتُ تَحْتَ لِوَاءِ آلِ مُحَلِّمِ | | أَيْقَنْتُ أَنْ سَيَكُون عِنْدَ لِقَائِهِمْ | | ضَرْبٌ يُطِيرُ عَنِ الفِرَاخِ الجُثَّمِ | | لَمَّا رَأيْتُ القَوْمَ أقْبَلَ جَمْعُهُمْ | | يَتَذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّمِ |
في هذه الصورة وصف لمعركة شديدة الوقع لما فيها من الفرسان الأبطال حيث لايمكن
هزيمتهم بسهولة , ولا كنه كر عليهم بقوة وشجاعة منقطعة النظير وأنقذ قومه من الهزيمة
الصورة التاسعة  | يَدْعُونَ عَنْتَرَ وَالرِّمَاحُ كَأَنَّهَا | | أَشْطَانُ بِئْرٍ في لَبَانِ الأَدْهَمِ | | ولا زِلْتُ أَرْمِيهُمْ بِثُغْرَةِ نَحْرِهِ | | وَلَبَانِهِ حَتَّى تَسَرْبَلَ بِالدَّمِ | | فَازْوَرَّ مِنْ وَقْعِ القَنَا بِلَبَانِهِ | | وَشَكَا إِلَيَّ بِعَبْرَةٍ وَتَحَمْحُمِ | | لَوْ كَانَ يَدْرِي مَا المُحَاوَرَةُ اشْتَكَى | | وَلَكانَ لَوْ عَلِمْ الكَلامَ مُكَلِّمِي |
لقد رسم في هذا النص أروع أنواع البطولة وأروع الإبداع الشعري وأروع صورة
لحصانه الأبجر في هذه الحرب الضروس , حيث يصف كيف كانت الرماح مصلطة
على صدر حصانه حتى ازوراّ من كثر مايعانيه من طعون حتى تسربل بالدم ,
فاعند ذالك شكا حصانه إليه وهو يبكي ويون ولو يقدر يتكلم لقال لاطاقة لي
في هذه الحرب ارحمني ياعنتر ,, الصورة العاشرة  | وَلَقَدْ شَفَى نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا | | قِيْلُ الفَوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْدِمِ | | وَالخَيْلُ تَقْتَحِمُ الخَبَارَ عَوَابِسَاً | | مِنْ بَيْنِ شَيْظَمَةٍ وَأَجْرَدَ شَيْظَمِ | | ذُلَلٌ رِكَابِي حَيْثُ شِئْتُ مُشَايعِي | | لُبِّي وَأَحْفِزُهُ بِأَمْرٍ مُبْرَمِ | | إِنِّي عَدَاني أَنْ أَزوَركِ فَاعْلَمِي | | مَا قَدْ عَلِمْتُ وبَعْضُ مَا لَمْ تَعْلَمِي | | حَالَتْ رِماحُ ابْنَي بغيضٍ دُونَكُمْ | | وَزَوَتْ جَوَانِي الحَرْبِ مَنْ لم يُجْرِمِ | | وَلَقَدْ خَشَيْتُ بِأَنْ أَمُوتَ وَلَمْ تَدُرْ | | لِلْحَرْبِ دَائِرَةٌ عَلَى ابْنَي ضَمْضَمِ | | الشَّاتِمَيْ عِرْضِي وَلَمْ أَشْتِمْهُمَا | | وَالنَّاذِرِيْنَ إِذْا لَقَيْتُهُمَا دَمِي |
في هذا النص يذكر ان نفسه ارتاحت بعد فوزه على اخصامه , وحث فوارس قومه
له بالإقدام على الأعداء ويصف طراد الخيل في المعركة , كما يتفاخر في بطولته
, و يعتذر من الحبيبة ويخبرها بسبب عدم زيارته لها ,,
ملاحظة :
بعض الصور المصاحبة للموضوع منقولة
فلذالك المعذرة والسموحة من أصحابها ,,
 |  |  |  |  | | | |  | |  |
عضو برونزي
عاشق الفصيح .. سابقاً
الجنس :  
أوسمة العضو: 1 رقم العضوية : 32874
تاريخ التسجيل: مايو 2011
المشاركات : 470
المواضيع : 79
عدد مشاركات اليوم :
نقد عربي: 505,990 تبرع الهـدايـا  | |  |  |  | | |  | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | توقيع حفيدة السلف
،../،
قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : « الجَمَاعَةُ مَا وَافَقَ الحَقَّ ؛ وإِنْ كُنْتَ وَحْدكَ » ..
،،،
المؤمنُ يخالِطُ ليعلَمَ .. و يسكتُ ليسلَمَ .. و يتكلَّمُ ليُفهِمَ ..
و يخلو ليغنَمَ .. ،،،
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
يتصفح الموضوع حالياً: 1 (0 من الأعضاء و 1 من الزوار) | | | 
قوانين المشاركة
| لا يمكنك إضافة مواضيع لا يمكنك إضافة ردود لا يمكنك إضافة مرفقات لا يمكنك تعديل مشاركاتك
رموز HTML مغلق
لكل مشاهـده : 5 نقد عربي لكل موضوع : 15 نقد عربي لكل رد جديد : 50 نقد عربي
| | | الساعة الآن +3: 04:29 مساءً. |  |  |  | |
