نسب قبيلة السرحان

بسم الله الرحم الرحيم


[align=justify]قال تعالى:
"يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله اتقاكم"
" الحجرات أية 13"


نسب قبيلة السرحان
السرحان قبيلة عريقة في القدم نسبها بيك الى السرحان من قضاعة من قحطان.
(عمر رضى كحاله, معجم قبائل العرب القديمة والحديثة, الجزء الثاني, الطبعة السادسة , 1991م ,ص 507 ")
السرحان بكسر السين المهملة والنسبة إليهم سرحاني بطن من كلب بن وبرة بن قضاعه من قحطان " ( حمد بن إبراهيم بن عبدالله الحقيل, كنز النساب ومجمع الآداب, الطبعة الثانية عشرة, 1993م, , ص 226 ")
كذلك نسبهم العلامة حمد الجاسر وغيره من المؤلفين .

- مع الأحترام الكامل لأجتهاد كل من المؤلفين عمر رضى كحالة وحمد بن ابراهيم الحقيل والشيخ العلامة حمد الجاسر والعميد الكاتب الشيخ عاتق بن غيث البلادي نقول لهم ؛ بأن أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي ذكر في كتابه جمهرة أنساب العرب المؤلف عن الفترة مابين ( 384 – 456 هـ ) وهو أقرب منكم إلى الفترة المعاصرة لقبيلة كلب التي نسبتمونا إليها ذكر أن سرحان هو ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وانتم تنسبونهم إلى كلب بن وبرة هذا لو فرضنا جدلا بأن هذا النسب أي نسب قبيلة السرحان المعروفة اليوم يعود إلى سرحان وبرة صحيح ؛ فهناك مايدعونا إلى التساؤل: أين ذهبت فترة تقارب الألف عام من التاريخ ولماذا لا يذكر لنا شيء عن قبيلة السرحان طوال تلك الفترة ؟ مع العلم بأن البطون الأخرى من وبرة أشير إليها تلك الفترة على أنها قبائل ضخمة .
ويقال أن السرحان نزحت من اليمن إلى نجد بعد انهيار سد مأرب ثم إلى الجبل بحائل بعد أن أمحلت نجد ثم إلى الجوف ثم إلى حوران والبلقاء.ومن ثم تفرقوا بواديهم الطويل الذي يقارب طوله الأربع مائة كيلو متر تقريبا.

كما نسبت قبيلة السرحان أنها بطن من العفاريت من عبدة من شمر كما يروي سلطان بن طريخم في كتابه عن ( قبيلة السرحان)، ودعما لكلام بن طريخم يروي لنا الكثير من المسنين في هذه القبيلة وقبيلة شمر بأن السرحان وشمر على صلة عميقة جدا في النسب وتأكيد هذه المسألة يحتاج إلى بحث وتوثيق والله أعلم،

وعليه فالأرجح أن السرحان هم امتداد للقبائل الطائية من الجوف إلى حوران كما ذكر لنا الكاتب : ( عبدالحمن بن تركي الشمدين، القريات قاعدة وادي السرحان، ط 1، ص 15، 1408هـ/1988م.) ويتجلى لنا ذلك بوضوح من اللهجة المشتركة بين العديد من عشائر السرحان وشمر والمصاهرات القديمة بقدم القبيلتين

والمؤكد أن قبيلة السرحان رغم هذا الجدل لايختلف أي من الكتاب في أنها قبيلة قحطانية عريقة في القدم كانت من أقوى قبائل حوران وأعظمها سلطانا في القرن السادس عشر الميلادي ، وكانت على رأس حلف قبائل كبيرة تدعى بأهل الشمال ( العيسى ، الفضل ، الفحيحيل ) وفي 1650م تفكك الحلف اثرمعارك وحروب طاحنة مع المحفوظ السردي الذي استطاع أن يهزمهم في تلك الوقعة والتي أرغمت السرحان إلى النزوح إلى الجوف إذ آلت سيادة المنطقة الممتدة من دمشق إلى البلقاء للمحفوظ السردي . نزل السرحان الجوف كما يروي لنا المؤرخ البلادي بعد أن اغتصبوه من أصحابه وشرعوا في بناء مجدهم الغابر الذي قضي عليه في حوران وبعد مدة من الزمن عاد السرحان إلى ديارهم الأصلية ونازعوا السردية سيادتهم وأسروا محفوظهم السردي في حروب السرحان، فقبيلة السرحان انهكتهاحروبها برواية التاريخ وسنأتي لتفصيل ذلك لاحقا .
كما لا يفوتنا هنا أن نشير إلى أن المنطقة الممتدة بين حوران والجوف تسمى(وادي السرحان ) نسبة إلى قبيلة السرحان وأن المستشرقون وكتاب تلك الفترة أشاروا إلى مايسمى بـ ( جوف آل سرحان ) (بوشنغ Busshing يذكر المنطقة التي عرفت باسم جوف السرحان والتي تبع نجد ." عبدالرحمن بن احمد بن محمد السديري , الجوف وادي النفاخ ") ويقصدون بها الجوف وحاضرتها مدينة سكاكا اليوم . ولا يزال السرحان إلى يومنا هذا كبقية إخوانهم العرب الرفيعي النسب (عربُ أصلاء لا يزاوجون إلا الأصلاء) مال أكثرهم إلى التحضر بمعنى الاستقرار ومن بقي منهم على حال البداوة لا يتوغلون في منازلهم أبعد من الهزيم وكاف والشامية وقريلت الملح بوادي السرحان حيث يقضون شهرين أو ثلاثة ثم يعودون إلى منازلهم في الغرب ، ويملك السرحان حدائق وواحات نخيل في كاف القريات مقر حكم آل الشعلان سابقا والجوف ( دومة الجندل – سكاكا ) وعرف من هذه القبيلة رجال أفذاذ وفرسان نوادر سنعرج على ذكرهم تحت العنوان المحدد إن شاء الله





المراجع /
أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي ، " 384-456هـ" ، جمهرة أنساب العرب،ط1 1403هـ - 1983م ـ
- عمر رضى كحاله, معجم قبائل العرب القديمة والحديثة, الجزء الثاني, الطبعة السادسة , 1991م ,ص 507 "
- حمد بن إبراهيم بن عبدالله الحقيل, كنز النساب ومجمع الآداب, الطبعة الثانية عشرة, 1993م, , ص 226
- عبدالحمن بن تركي الشمدين، القريات قاعدة وادي السرحان، ط 1، ص 15، 1408هـ/1988م.
عاتق بن غيث البلادي، الجزء الأول، ( معجم قبائل الحجاز ) دار مكة للنشر ، أنظر قبيلة السرحان
عبدالرحمن بن احمد بن محمد السديري , في كتابه الذي تعاون عليه مجموعة من العلماء والرواة وعنوانه الجوف وادي النفاخ ، مؤسسة عبدالحمن السديري الخيرية
- حمد الجاسر، في شمال غرب الجزيرة ، أنظر عن وادي السرحان
- سلطان بن طريخم المذهن ، قبيلة السرحان ، 1991م
- تاريخ شرق الأردن لوصفي بيك ، كذلك كتاب عشائر العراق للعزاوي، [/center]


الكاتب راع البويضا

من مواضيع قلايد خيل
0 نسب قبيلة السرحان

يعطيـك الـف عـافيه قـلايـد خيـل

وشـاكـر لــكـ ع ـلـى المـوضـوع الجميـل

دمــت بســلامـ

من مواضيع بدوي مايهاب
0 أول فيروسات العام الجديد
0 هجوم وحرب على السحالي من جديد ( اعرف طبايع البنت من الشكولاته)
0 ((خلصت من حبك))
0 تشـيـرنـوبـــل
0 ][ما بين التأكيد والتحدي الارسنال يحل ضيف على يوفنتوس][تقديم][

السلام عليكم اخي قلايد خيل
اود هنا ان اناقشك مناقشة علمية معتمدة على المصادر والمراجع وليس على الظن والحدس
لان التاريخ يعتمد في كتابته على المراجع وخاصة من المعاصرين للاحداث
بسم الله نبدأ:

اولا نسب السرحان :
احب هنا ان اؤكد من اطلاعي ومعرفتي ان السرحان تنسب الى المفارجة من طيء القحطانية
والمفارجة تنسب الى الامير المفرج بن الجراح الطائي امير طيء في حينه وان السرديه والسرحان
ينسبون الى المفارجه انظر مشاركاتي في هذا المنتدي عن السردية والامارة الطائية
وان المفارجة قبيلة بل قبائل حدث ان اختلفت وتصارعت في مابينها على مناطق النفوذ وعلى
امارة حوران وكانت الحرب سجال بينهم

ثانيا حلف اهل الشمال :
ان القبيلة والتي كانت مسيطرة على حوران في القرن السادس عشر هي السردية حيث
كان الشيخ رشيد هو شيخ حوران في عام 1612




وقد دخل السردية الى حوران في عام "850م-236هـ" ضمن عشيرتهم الام بنو لام وعلى اعتبار انهم احلاف ال مرا بن ربيعه، وعلى اثر ضعف امارة ال مرا في حوران استطاعت عشيرة السردية من المفارجة من بني لام بسط سيطرتها على حوران وقام الشيخ رشيد بن سلامه بن نعيم بن فواز شيخ عشائر السردية باستلام مشيخة حوران عام "1612م-1021هـ" وهذا الكلام الذي اوردناه يخالف ما اورده السيد سلطان طريخم السرحان في كتابيه جامع انساب قبائل العرب، دار الثقافة، قطر، ص 3 وكتابه الثاني وادي السرحان، دار الثقافة 1987، ط1، ص 28 وجاء فيهما ما نصه: "حوالي عام "1650م-1060هـ" نازع السردية السرحان فاقتتل الطرفان قتالاً عنيفاً سقط فيه عدد كبير من القتلى وبمساعدة الاتراك … وعمل الاتراك على قتل امير السرحان ابن غزي حينذاك بسبب دسائس المحفوظ السردي ضد امير السرحان بحجة ان السرحان تنوي طرد الاتراك من حوران)) انتهى الاقتباس من كتابي السيد سلطان السرحان والذي لا اعرف من اين اتى بهذا الكلام غير الصحيح وعلى المؤلف ان يتحرى الدقة والموضوعية خاصة في كتابة التاريخ وان لا ينحاز الى عشيرته وان يظهر مصادره هذه، ان كان لديه مصادر تؤيد كلامه هذا، واود هنا ان ارد عليه بالدليل:
اولاً: ان الاتراك لم يساعدوا قبائل السردية في طرد السرحان من حوران كما اوضحت سابقاً وللاستزاده انظر المراجع المذكوره ادناه
ثانياً: امير السرحان لم يقتله الاتراك وقد لقبه المؤلف بابن غزي بل قتل في المعركة بين السردية والسرحان وهو ليس ابن غزي بل شيخ مشايخهم "شافع" ودفن قرب دمشق للاستزاده انظر المراجع المذكوره في الهامش ".
ثالثاً: اما ادعاءه ان السرحان تنوي طرد الاتراك من حوران فلا يقبله منطق ولا عقل فبريطانيا العظمى وثورة العرب الكبرى بالكاد استطاعوا اخراج الاتراك من شرقي الاردن.

للاستزاده انظر المراجع التاليه والتي تثبت ذلك


قرى وانساب حوران، ج1، محمود مصطفى، ص 51، 67.
ال ربيعة الطائيون، فرحان سعيد، ص 51.
بلاد الشام ومصر، عبد الكريم رافق، ص 208
the province of damascus, bakhit, p217.
لطف السمر وقطف الثمر، ، ج2، 686 هامش رقم (5) - bakhit, p 217.
عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 417.
تاريخ شرق الاردن وقبائلها، فردريك، ص 303، 304، 328؛ تاريخ مادبا الحديث، سامي النحاس، ص 75؛ قضاء عجلون، عليان الجالودي، رسالة ماجستير، ص 92.
عشائر الشام، احمد زكريا، ص 417.
Gazetter of arabian tribes, v 13, p 488.
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، فردريك، ص 328. معلمة للتراث الاردني، روكس العزيزي، ج4، ص 81. عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 416. قبائلنا، احمد الفسفوس، ج2، ص 38. معجم قبائل العرب، عمر رضاكحالة، ص
المصادر السابقة.
المصادر السابقة.
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، فردريك، ص 328.







ثالثا :
ان من الفتره 1600 الى 1715 هي سيطرة السردي على حوران :



واشتهر من المفارجة ايضاً نعيم بن سلامه بن فواز شيخ المفارجة، كذلك اشتهر سلامه بن نعيم ونصر الله زعيم المفارجة ثم حدث بعد ذلك نزاع بين زعماء المفارجة على مشيخة حوران وهما عمرو بن جبر ورشيد بن سلامه وكان عمرو بن جبر شيخ عشيرة المفارجة حليف فخر الدين المعني وكان رشيد بن سلامه بن نعيم شيخ السردية من المفارجة ينافسه على المشيخة في حوران وكان رشيد موضع عطف الدولة العثمانية حيث اعطي المشيخة في حوران عام "1021هـ-1612م" وفي ترجمة رشيد للبوريني: "الشيخ رشيد بن سلامه بن نعيم كبير الطائفة السردية من المفارجة أعان الحجاج في سنة "1018هـ-1609م" فاراد والي دمشق اعطاءه امارة العرب في ارض حوران فتحارب مع عمرو بن جبر امير المفارجة واختلفا على امارة حوران واستمر رشيد راجياً امارة حوران فأرسل ولدي اخيه احمد وشويمي الى الشام وهما كالبدرين الكاملين لهما جمال مفرط فسار شويمي الى حماة ليجتمع مع الامير شديد امير الحيار فاصابه وباء الطاعون فادركته الوفاه في جانب غوطة دمشق في قرية قبر الست واما احمد فذهب الى الشام الى عند كنعان بلوكباشي فاصابه ايضاً وباء الطاعون ومات بعد اخيه بيوم واحد ودفن احمد في دمشق، ثم غلب رشيد عمرو وكسره في واقعه بالقرب من قرية جبا من نواحي حوران وكان الامير حمدان بن قانصوه امير بلاد عجلون مع عمرو والامير ناصر الفحيلي من امراء ال مري مع رشيد بن سلامه السردي ولحق الامير ناصر بالاحير حمدان بعد هروبه فقال له: الى اين يا فلاح الى اين يا حضري قف حتى ادركك فهرب لا يلوي على شيء ونهب مال عمرو ومال ابن قانصوه الذين هربوا الى الامير فخر الدين بن معن امير لواء صفد.
والشيخ عمرو بن جبر السقري شيخ بدو المفارجة تحالف مع الامير فخر الدين المعني الثاني وتنازع مع الشيخ رشيد شيخ بدو السردية على زعامة حوران وتوفي سنة "1030هـ-1620م" ودفن بجنين وفي اواخر القرن السابع عشر اشتهر منهم امير حوران الشيخ حمد بن رشيد الذي قتل في العراق عام "1090هـ-1679م" وهو من ابناء رشيد بن سلامة - شيخ عشائر السردية، وفي بداية القرن الثامن عشر الميلادي اشتهر من عشائر السردية الزعيم البدوي كليب شيخ عشائر السردية وشيخ البلاد الحورانية وشيخ عرب بلاد الشام وقد قتل على يد نصوح باشا والي دمشق في سنة "1708م-1709م".



انظر المراجع التالية


مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، ابن طولون، ج1، ص 322-323.
المصدر السابق، ج1، ص 333، ج2، ص 90.
The ottoman province of damascus, bak hit, p 221
ابن طولون، اعلام الورى، ص 246-247 - ماحفكة الخلان في حوادث الزمان، ج2، ص 91، 96، 97، 104. - درر الفوائد المنظمة، الجزيري، ص 366، 514.
The ottoman province of damascus, bakhit, p 223.
Leader ship p 165.
Leader ship p 165f. 29, p174.
The ottiman province of damascus, bak hit, p217. F122.
تراجح الاعيان من ابناء الزمان للبوريني، ج2، ص 224-225.
لطف السمر وقطف الثمر، السفر الثاني، ص 686 هامش رقم ((5)).
Rafq, p55 - سلك الدرر في اعيان القرن الثاني، المرادي، ج2، ص 63-64.
Rafq, p 103.
درر الفوائد المنظمة، عبد القادر الجزيري، ص 344.

من مواضيع ابو محمد السردي
0 قبائل قطر واصولها
0 الازد ومكانتهم
0 شجرة قبيلة آل مره
0 خريطة ...... الشرق الاوسط الجديد !!!!!!
0 الموسوعة الطبية

اشكرك اخي قلايد خيل على المعلومات


والمشاركة معنى

من مواضيع البدو
0 بعد أن طارت واختفت .. رجال الحسبة يُمسكون بالساحرة العارية
0 المزيد من الفرش ( مميز )
0 عاصفة وامطار وبرد حجمه عجيب
0 جليتــر حركة البحر Sea Glitters
0 Pc Security v6.3 لغلق الملفات برقم سري

توقيع البدو

يا غير مسجل نرجو منك دخول هذا الموضوع

http://www.albdoo.com/vb/t30010.html

من مواضيع الساهرة
0 كيف تدهل الطير على حب البرقع
0 جلابيات
0 أضـــاءات مــن تــأليـــف الســــاهرة
0 هل ترغب في التعرف على مستواك في اللغة الانجليزية ؟
0 دعـــــــــــــــــــاء

توقيع الساهرة

اخي العزيز السردي

أولا اود ان اقول ونعم بالسرديه والله والف نعم


ثانيا كما قلت ان السردية والسرحان بينهم نسب وانا من الناس من خوال السرديه ( الفواز)

ثالثا انت لديك معلومات ونحن لدينا معلومات انت مراجعك كتب ونحن نرجع للكتب فتجد الكثير في اختلاف الكتاب والخاصة بالنسب لانهم اولا اعتمد على السماع من اناس معينين أو النقل من اشخاص كتبوا ولم يتحروا المصداقية في النقل وهكذا............ .

رابعا ارجع واقول ان ما قدمته هو بيان لنسب قبيلة السرحان وبعض التوضيح للامور التي فيها لبس وارجع لنفس مراجعك تجد نفس هذه المراجع فيها اختلاف .


اشكرك اخي وابن عمي على سعت صدرك ولك تحياتي

من مواضيع قلايد خيل
0 نسب قبيلة السرحان

توقيع قلايد خيل